劉洪

人民公社，給中國(guó)人留下了一段非?？酀幕貞?；蘇聯(lián)社會(huì)主義，最終也在上個(gè)世紀(jì)末走到了終點(diǎn)。但有一種公有社會(huì)形態(tài)，迄今已走過(guò)了100個(gè)年頭，雖迭遇挑戰(zhàn)和危機(jī)，但仍保持著相當(dāng)?shù)幕盍Α＿@就是以色列的基布茲，它可以說(shuō)是當(dāng)今世界最成功的公有社會(huì)運(yùn)動(dòng)。2010年的數(shù)據(jù)顯示：以色列全國(guó)仍擁有270個(gè)基布茲，其工業(yè)年總產(chǎn)值約80億美元，占到以色列全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的9%；其農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值17億美元，占到以全國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的40%。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，基布茲被認(rèn)為是以色列的上層社會(huì)，多位總理從這里走出；而新生以色列之所以能在中東站穩(wěn)腳跟，也與基布茲有莫大關(guān)系。

當(dāng)我在以色列采訪時(shí)，基布茲也早已過(guò)了黃金時(shí)期。在許多基布茲，你可以看到非常漂亮的風(fēng)景，但一轉(zhuǎn)眼，則是破舊的房屋、老邁的汽車(chē)，以及許多停工的廠房，成為貓狗的樂(lè)園，基布茲的傷心之地。在時(shí)代大潮中，基布茲也正經(jīng)歷著痛苦的蛻變和改革，有的破產(chǎn)，有的私有化，有的則在苦苦掙扎……

基布茲的成功和沒(méi)落，其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或許可以給我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供一些思索和思路。

何為基布茲

根據(jù)以色列的《猶太人百科全書(shū)》，所謂基布茲：即一個(gè)志愿組成的集體社區(qū)，主要?jiǎng)?wù)農(nóng)，在那里沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)，它對(duì)它的成員及其家庭的一切需要負(fù)責(zé)。根據(jù)以色列政府《合作社團(tuán)登記冊(cè)》，基布茲的定義為：一個(gè)供人定居的組織，它保持某種在所有物全體所有制基礎(chǔ)上將成員組織起來(lái)的集體社會(huì)，它的宗旨是在生產(chǎn)、消費(fèi)和教育等一切領(lǐng)域?qū)嵭凶约簞?dòng)手、平等與合作。

或者可以這樣說(shuō)，基布茲其實(shí)就是一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)。基布茲的成員也毫不諱言這一點(diǎn)，只是有時(shí)可能出于意識(shí)形態(tài)的考慮，更傾向于將他們稱(chēng)之以社會(huì)主義。而從思想來(lái)源看，基布茲受到兩種思潮的影響，一種就是馬克思主義，另一種是猶太復(fù)國(guó)主義。馬克思主義奠定了基布茲的基礎(chǔ)，而猶太復(fù)國(guó)主義增強(qiáng)了基布茲的凝聚力。

以色列的第一個(gè)基布茲成立于1909年，也有說(shuō)法是成立于1910年。其創(chuàng)業(yè)先輩是來(lái)自俄羅斯的猶太移民，他們受社會(huì)主義理想影響，在當(dāng)時(shí)巴勒斯坦北部加利利湖地區(qū)的德加尼亞建立了一個(gè)由工人成員擁有的獨(dú)立農(nóng)場(chǎng)，稱(chēng)Kvutza（希伯來(lái)語(yǔ)，意為“團(tuán)體”）。

隨著時(shí)間的推移，以單身男子為主的Kvutza逐漸變成一個(gè)擁有許多家庭的組織，此即為Kibbutz（基布茲，意為“社區(qū)”）。

第一次世界大戰(zhàn)后，大量歐洲猶太人移居巴勒斯坦地區(qū)，同時(shí)，受蘇聯(lián)“十月革命”勝利的鼓舞，基布茲發(fā)展進(jìn)入了快車(chē)道。基布茲規(guī)模越來(lái)越大，最初的德加尼亞基布茲創(chuàng)立者只有12個(gè)人，而十年后建立的因哈羅德（Ein Harod）基布茲則一開(kāi)始就有215個(gè)成員。

直到上世紀(jì)80年代，基布茲都處于蓬勃發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以人數(shù)為例，1922年，在當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦地區(qū)，基布茲成員約700人；到1927年，這一數(shù)目增長(zhǎng)到2000；到1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，基布茲已發(fā)展到79個(gè)，成員達(dá)到24000人，占到了當(dāng)時(shí)巴勒斯坦地區(qū)猶太人的5%；到1950年，這一數(shù)據(jù)達(dá)到65000人，占到以色列人口的7.5%；到1989年，成員則達(dá)到了12.9萬(wàn)人。

基布茲能在以色列生根發(fā)芽，與猶太人的互助的民族傳統(tǒng)以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有密切聯(lián)系。作為一個(gè)長(zhǎng)期遭受歧視和迫害的民族，猶太人集體主義精神強(qiáng)烈，猶太復(fù)國(guó)主義的興起，更讓許多人看到了民族的希望和未來(lái)。而在他們回歸的圣地，已成了巴勒斯坦人的土地，作為殖民者的英國(guó)人也不樂(lè)見(jiàn)猶太人的到來(lái)，摩擦和沖突時(shí)有發(fā)生，單個(gè)猶太人很難獲得生存，更別提發(fā)展，依靠集體，求得共同的發(fā)展，是他們內(nèi)在的需求。

事實(shí)上，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，基布茲和國(guó)家是相互促進(jìn)——在以色列建國(guó)前，基布茲作為猶太人社區(qū)，承擔(dān)了很多國(guó)家的職能：吸收移民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、組織民兵武裝；以色列1948年建國(guó)后，通過(guò)興建全國(guó)水利系統(tǒng)等設(shè)施，為處于偏遠(yuǎn)、干旱地區(qū)的基布茲提供了扶持。

基布茲成員亦農(nóng)亦兵，類(lèi)似于一種軍屯制度。1948年以色列國(guó)建立，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉伯聯(lián)軍進(jìn)攻新生的以色列。很多基布茲男子放下農(nóng)具，拿起長(zhǎng)槍?zhuān)呱锨熬€。德加尼亞基布茲就成為猶太人和敘利亞軍隊(duì)激戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)為保衛(wèi)以色列喪生的800名猶太人中，約200人是基布茲成員。

基布茲在以色列政壇發(fā)揮著舉足輕重的作用。在上世紀(jì)60年代，基布茲人口占以色列人口不到10%，但在議會(huì)中的議員比例則達(dá)到了15%。多位以色列總理來(lái)自基布茲，比如前總理巴拉克。以色列開(kāi)國(guó)總理本·古里安雖長(zhǎng)期生活在特拉維夫，但1953年辭去總理職務(wù)后加入了位于內(nèi)蓋夫的一個(gè)基布茲，1955年他再次當(dāng)選總理時(shí)，他依然是基布茲成員，這意味著他的總理工資也都?xì)w基布茲所有。

與社會(huì)主義色彩的基布茲相對(duì)應(yīng)的，還有宗教基布茲，約占以色列基布茲總數(shù)的5%左右。他們都由右翼宗教人士組成，他們認(rèn)為基布茲所具有的平等、互助及共同建設(shè)家園，正是宗教要求猶太人的生活方式。

理想社會(huì)

對(duì)早期深受社會(huì)主義思潮影響的東歐移民來(lái)說(shuō)，基布茲是一個(gè)理想的社會(huì)團(tuán)體。基布茲包辦了從生到死的所有事情，醫(yī)療不用收費(fèi)，教育面向所有孩子，成員住在基布茲配發(fā)的住宅里，每年都有旅游的經(jīng)費(fèi)。在早期近乎“烏托邦”式的基布茲中，實(shí)行“按需分配”，子女一出生就不跟父母同住，由集體撫養(yǎng)長(zhǎng)大，從小學(xué)到大學(xué)，乃至讀碩士博士，所有學(xué)雜費(fèi)都由基布茲負(fù)擔(dān)。

基布茲的管理奉行民主集中制原則，所有成員一律平等，工作也只有分工不同，沒(méi)有貴賤之分。每名官員都由選舉產(chǎn)生，任何重大決策必須經(jīng)由村民委員會(huì)投票通過(guò)，因此，一般不存在村霸和欺壓普通百姓的行為。加入基布茲的成員，必須充公其所有財(cái)產(chǎn)。如果基布茲人員要到外面打工，也必須經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，然后必須上繳所有收入。至于社員要徹底離開(kāi)基布茲呢？那對(duì)不起，就必須放棄所有東西：住房、車(chē)輛，以及包括衣服、家具等所有物品。

整潔，環(huán)保，良好規(guī)劃，是幾乎所有基布茲共有的特點(diǎn)。endprint

每一個(gè)基布茲，因地形、氣候、人數(shù)，以及移民原來(lái)所在國(guó)家不同，村落格局也有所差別。比如，以色列北部約旦河上游的賈夫納基布茲，是一個(gè)曾以農(nóng)業(yè)為主的基布茲。一進(jìn)基布茲，就是兩條寬闊的機(jī)耕路。道路右側(cè)，被規(guī)劃為奶牛場(chǎng)，為了隔絕牛欄的臭味，中間是大片的草坪；道路左側(cè)，是后來(lái)建造的接待游客的旅館，掩映在綠樹(shù)鮮花中。機(jī)耕路盡頭，則是村民的住宅，基本上都是二層高的小別墅，錯(cuò)落有致，中間果樹(shù)繁盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

住宅區(qū)中心位置，則是基布茲的大食堂，旁邊還有籃球場(chǎng)和供小孩子玩耍的設(shè)施。一條小河從村中間錯(cuò)落流過(guò)，清澈見(jiàn)底。雖然算是農(nóng)村，但整個(gè)基布茲實(shí)行嚴(yán)格的垃圾分類(lèi)，看不到任何瓜皮紙屑和飛揚(yáng)的白色塑料袋?；计澦闹?，則是農(nóng)田和新蓋起的工廠。

顯然，每一個(gè)基布茲都不可能一步到位建成“伊甸園”，創(chuàng)業(yè)者們根據(jù)規(guī)劃和財(cái)力，逐步地實(shí)現(xiàn)村莊設(shè)施的美觀和完善。

而作為英蓋迪基布茲最高行政長(zhǎng)官，蓋爾帕格的房屋與鄰居毫無(wú)二致，住一棟二層小樓的二樓。三口之家，也就是兩居室，不過(guò)六七十平米，遠(yuǎn)沒(méi)有國(guó)內(nèi)一些富裕農(nóng)村別墅樓的奢華和張揚(yáng)。

困境和挑戰(zhàn)

在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，基布茲一直是以色列的上層社會(huì)。在20世紀(jì)60年代時(shí)，它的發(fā)展水平和人均經(jīng)濟(jì)收入都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)家平均水平，政治影響力更超過(guò)任何一個(gè)社團(tuán)。基布茲的驚人生產(chǎn)力，從一些簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)就可見(jiàn)一斑。

按照基布茲工業(yè)協(xié)會(huì)2004年的統(tǒng)計(jì)，基布茲總?cè)丝诓坏揭陨腥珖?guó)人口的5%（注：不同的機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)口徑有差異），但銷(xiāo)售收入占全國(guó)的8%，出口占8.6%，投資占4%，另外提供了全國(guó)8%的就業(yè)機(jī)會(huì)。在主要農(nóng)產(chǎn)品中，以色列41.7%的糧食出口、59%的橡膠品出口，都來(lái)自基布茲。暢銷(xiāo)歐洲市場(chǎng)的以色列鮮花，很多也在基布茲的農(nóng)場(chǎng)培育生長(zhǎng)。

對(duì)以色列而言，高科技和旅游是經(jīng)濟(jì)兩大支柱。而依靠農(nóng)業(yè)科技，是基布茲農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的關(guān)鍵因素。聞名世界的以色列滴灌技術(shù)，就來(lái)自基布茲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐?；计澴瞵F(xiàn)代化的奶牛場(chǎng)，全由儀器自動(dòng)控制，喂養(yǎng)、擠奶、清洗，根本不需要工人動(dòng)手。據(jù)說(shuō)，以色列的每頭奶牛的奶產(chǎn)量，達(dá)到了中國(guó)奶牛的6倍。

隨著時(shí)代的發(fā)展，基布茲也逐漸向工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)滲透，一些基布茲更是借助本身優(yōu)美的風(fēng)光和內(nèi)部環(huán)境，大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引城市和外國(guó)游客來(lái)度假觀光。工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，也使基布茲有財(cái)力進(jìn)行高科技農(nóng)業(yè)投入。旅游的發(fā)展，又促進(jìn)了基布茲內(nèi)部環(huán)境的進(jìn)一步美化。

據(jù)以色列政府2004年提供的數(shù)據(jù)，在基布茲成員中，從事農(nóng)業(yè)的僅僅15%，其他人從事工業(yè)、旅游業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)。多種化經(jīng)營(yíng)，尤其是從事適合基布茲的農(nóng)產(chǎn)品深加工，比如牛奶制造業(yè)、果品加工業(yè)，促進(jìn)了基布茲的進(jìn)一步發(fā)展。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，也并不是每一個(gè)基布茲都會(huì)成功。2004年，已成立62年的麥祖巴基布茲因負(fù)債1040萬(wàn)美元，被法院宣告破產(chǎn)。這是基布茲運(yùn)動(dòng)近百年來(lái)第一次出現(xiàn)破產(chǎn)狀況。

在時(shí)代大潮下，不少基布茲沒(méi)有能生存下去。按照以色列議員維蘭統(tǒng)計(jì)，到2004年，除少數(shù)基布茲經(jīng)營(yíng)狀況較好以外，200個(gè)基布茲拖欠政府債務(wù)，總額達(dá)20億美元，其中65個(gè)已資不抵債，135個(gè)也只能勉強(qiáng)支付到期欠款。以色列媒體曾載文評(píng)價(jià)：“過(guò)去是以色列榮耀的基布茲，現(xiàn)在已成了悲慘的拖拉機(jī)停放場(chǎng)?！?/p>

在基布茲采訪時(shí)，可以明顯感受到這種危機(jī)。相比較其他私人農(nóng)場(chǎng)的漂亮建筑，基布茲除了環(huán)境優(yōu)美，家庭住宅要破舊許多，許多家庭擁有的汽車(chē)，也往往是比較陳舊的老式汽車(chē)，很難得能看到比較新的汽車(chē)。這與車(chē)文化非常發(fā)達(dá)的以色列很不協(xié)調(diào)。在一些基布茲，情況和中國(guó)一些農(nóng)村差不多——只剩下老人和孩子，年輕人都離開(kāi)了這里——基布茲隨著人員的老化，逐漸瓦解。

基布茲陷入困境，首先與與以色列上世紀(jì)80年代的高通貨膨脹有關(guān)。當(dāng)時(shí)高達(dá)400%甚至以上的高通貨膨脹率，使基布茲對(duì)銀行債務(wù)大量增加，這對(duì)基布茲是滅頂之災(zāi)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)為改變內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展工業(yè)，基布茲都大量舉債。受此影響，當(dāng)時(shí)三分之一基布茲處于財(cái)務(wù)困境。雖然以色列政府和銀行也對(duì)基布茲伸出了援手，同意取消或壓縮基布茲的債務(wù)，但許多基布茲還是沒(méi)能夠從危機(jī)中走出來(lái)。即使是經(jīng)濟(jì)狀況有所好轉(zhuǎn)的基布茲，為還清余下的債務(wù)問(wèn)題也付出了沉重的代價(jià)：它們不得不出售部分農(nóng)業(yè)用地，大幅削減內(nèi)部開(kāi)支。后者則直接影響到基布茲的福利，食品、醫(yī)療、教育、旅游支出減少，平等消費(fèi)在很大程度上也變得不合時(shí)宜。

其次，蘇東劇變帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)危機(jī)。蘇聯(lián)和東歐的劇變，給奉行社會(huì)主義原則的基布茲以巨大的沖擊。同時(shí)，許多成員曾到外國(guó)旅游，對(duì)資本主義的了解也不像原來(lái)想象的那么負(fù)面；同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，有線或衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)入家庭，人們對(duì)外界的了解越來(lái)越同步，內(nèi)在的集體主義原則受到考驗(yàn)。這一點(diǎn)，在青年人身上更為表現(xiàn)突出。年輕人長(zhǎng)大之后，往往選擇離開(kāi)基布茲生活。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，基布茲代表了陳舊的觀念，已無(wú)法滿足和適應(yīng)年輕人的需要和生活。一些青年有特定的技能，在基布茲屬于高工資待遇，但如果在基布茲內(nèi)，則勢(shì)必和其他人同樣待遇，這種無(wú)差別狀況讓他們心生不滿。

再次，同國(guó)家支持不夠有關(guān)系。早前，基布茲為國(guó)家承擔(dān)了眾多的功能，為國(guó)家所倚重，政府給予政策支持，但隨著國(guó)家的鞏固，其諸如國(guó)防、吸收移民的功能漸漸被國(guó)家所接管，基布茲的重要性自然下降，也影響到了人們的積極性。盡管在農(nóng)業(yè)上，基布茲仍占有舉足輕重的作用；但在其收入主要來(lái)源的工業(yè)上，它則面臨城市經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。同時(shí)，由于制度的僵化、集體議事民主的約束性，基布茲內(nèi)部的腐敗也開(kāi)始抬頭?；计澯纱死щy重重。

以色列作家阿莫斯·奧茲說(shuō)，基布茲是一代移民理想主義的產(chǎn)物，“非常虔誠(chéng)，非常理想主義”，但“第二代和第三代的基布茲移民，就不再有那么多理想主義，反而更重視個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，更關(guān)注自己的事業(yè)，更關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。

充滿爭(zhēng)議的改革

一些處境困難的基布茲不得不進(jìn)行痛苦的改革，開(kāi)始引入按勞分配觀念，甚至在一些領(lǐng)域?qū)嵭兴接谢?。但改革必然牽涉到一些人的利益，尤其是將?yán)重?fù)p害基布茲內(nèi)的年長(zhǎng)者的利益。因此，對(duì)于這種改革，基布茲內(nèi)部充滿了爭(zhēng)議。在拒絕改革的部分基布茲中，有的是比較富裕的基布茲，他們還有足夠的收入滿足成員的福利要求，因此并沒(méi)有改革的急迫性。富裕的基布茲，仍奉行平均主義，人們?nèi)栽敢膺@種分配方式，因?yàn)槊咳四塬@得很大的好處。但如果是處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基布茲，已基本沒(méi)有多少奉行絕對(duì)的平均主義。endprint

即使已經(jīng)改革的部分基布茲，很多也就改革改到哪一步充滿猶豫?；计澾\(yùn)動(dòng)中的知名人物、以色列前議員奧穆瑞·容（Omri Ron）就批評(píng)：“我懷疑這種新模式將摧毀基布茲的基本理念，它不可能幫助基布茲，它也無(wú)法使我們能吸引到新一代的成員。”在他看來(lái)，這種私有化的改革對(duì)基布茲內(nèi)的一些弱者造成了損害，侵犯了他們的權(quán)益和尊嚴(yán)，“今天，一些基布茲正在冷冰冰地拋棄他們的一些成員，那是無(wú)法接受的，即使基布茲同意接受新模式，他們也必須照顧到弱者、老人、病人。如果無(wú)法從自己家里做起，我們就無(wú)法奢談什么社會(huì)平等?！?/p>

改革的辦法林林總總，除了房屋私有化外，包括將田地“包產(chǎn)到戶”。以英蓋迪基布茲為例，一部分田地已被分配給基布茲成員，自己耕作，自己收益。另外，對(duì)于那些在外工作的基布茲成員，他們也不必要把所有的收入都上交基布茲，他們可以保留20%—30%的工資歸自己支配，這樣他們工作也更有積極性，更愿意去創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)于每個(gè)基布茲成員，由以前不給任何補(bǔ)貼和工資，改為發(fā)放一定的補(bǔ)貼，由他們自己支配。

對(duì)于過(guò)去作為基布茲中心的食堂，也廢除了免費(fèi)吃飯，每個(gè)人在食堂吃飯時(shí)都需要交錢(qián)，這樣大大減少了食堂的浪費(fèi)。許多人開(kāi)始在家里自己做飯，這樣也保持了家庭的特性。但一般星期五大家仍還在食堂聚餐，因?yàn)檫@不僅是一頓飯的問(wèn)題，也是一種社會(huì)活動(dòng)。

為了解決當(dāng)前基布茲太過(guò)偏僻、沒(méi)有人前來(lái)的問(wèn)題，英蓋迪基布茲正在旁邊開(kāi)辟一個(gè)新的居民點(diǎn)，修建住宅，向外來(lái)人出售，通過(guò)這種方式，將許多外來(lái)人吸引到基布茲來(lái)，形成一個(gè)小的市鎮(zhèn)，并讓年輕人對(duì)基布茲產(chǎn)生感情。

按照基布茲運(yùn)動(dòng)聯(lián)絡(luò)官伊利莎·沙皮拉（Elisha Shapira）的說(shuō)法，隨著改革的推進(jìn)，在一些基布茲人印象中，改革其實(shí)只讓一小部分人得益，大部分人狀況更加糟糕，“當(dāng)私有化開(kāi)始時(shí)，基布茲成員突然取得一大筆現(xiàn)金，他們認(rèn)為情況正變得更好，但然后他們馬上接到醫(yī)療、教育、交通以及各種開(kāi)支的賬單，他們隨即認(rèn)為自己的境遇更加糟糕了”。

數(shù)據(jù)則顯示，在2007—2008年，有14家基布茲采取了私有化，隨后的2008—2009年，則只有5家基布茲開(kāi)始實(shí)行私有化。作為反例，一些原先實(shí)行私有化的基布茲，也開(kāi)始悄悄回到原來(lái)的公有制度。對(duì)于這種現(xiàn)象，以色列研究學(xué)者沙洛姆·蓋茲（Shalomo Getz）認(rèn)為，不能從2009年只有很少幾家基布茲采取私有化方式就得出私有化已經(jīng)終止的結(jié)論，因?yàn)楦嗟幕计澮苍卺j釀改革。

但即便是實(shí)行私有化的基布茲，也往往只是指住房和消費(fèi)品的私有化，基布茲大部分財(cái)產(chǎn)仍舊共有，而且基布茲仍為成員提供保險(xiǎn)、教育、養(yǎng)老金等“安全網(wǎng)”。在不少改革支持者看來(lái)，這種改革會(huì)增強(qiáng)成員的責(zé)任感以及勞動(dòng)自覺(jué)性，從而保持基布茲的活力和吸引力。

譬如，在一些基布茲經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，原先的大家民主決策現(xiàn)在被現(xiàn)代經(jīng)理制度所取代。一些基布茲則給成員分發(fā)養(yǎng)老金，只不過(guò)是這些養(yǎng)老金更多只是一個(gè)數(shù)字，平時(shí)不能支取。只有當(dāng)成員離開(kāi)時(shí)或基布茲解散時(shí)，這些資金才會(huì)分發(fā)。而這種措施也打消了不少人對(duì)基布茲的恐懼感，從而加入基布茲。

基布茲無(wú)疑正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，并進(jìn)行著當(dāng)初創(chuàng)業(yè)者無(wú)法想象的改革。尖銳的爭(zhēng)議始終伴隨著改革。不少基布茲人擔(dān)心，在這種為適應(yīng)環(huán)境變化進(jìn)行的調(diào)整中，基布茲正在危險(xiǎn)地背離它最初的原則和價(jià)值觀。但辯護(hù)者則認(rèn)為，改革并不是背離基布茲的初衷，而是使其能夠更好地生存，而且，這種妥協(xié)和適應(yīng)的能力是基布茲生存的關(guān)鍵所在。換言之，基布茲也需要在時(shí)代大潮中“與時(shí)俱進(jìn)”。

英國(guó)伯明翰大學(xué)社會(huì)學(xué)家戴維·貝利說(shuō)：“基布茲已進(jìn)入一個(gè)四分五裂時(shí)期，有些正在采用工資和價(jià)格……有一種感覺(jué)是，集體生活的沒(méi)落正在臨近?！被计潥v史學(xué)家亨利·尼爾則說(shuō)：“看來(lái)好像每個(gè)基布茲最終都能找到它自己的新舊混合體……”。西諺有云：生命總會(huì)找到出路（Life will find the way.）。這其實(shí)也適用于基布茲，它一經(jīng)誕生，就具有生命力，也自然會(huì)盡一切可能適應(yīng)時(shí)代并生存下去。在加布利基布茲的網(wǎng)頁(yè)上，則是這樣評(píng)價(jià)改革：“基布茲正卷入一種復(fù)雜的變革進(jìn)程，以適應(yīng)西方和以色列的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的新的現(xiàn)實(shí)……它們正在使一種新的遠(yuǎn)見(jiàn)具體化，這種遠(yuǎn)見(jiàn)將以21世紀(jì)的措辭來(lái)表達(dá)作為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)生存的理想……”

（作者系新華社《環(huán)球》雜志副總編輯）endprint