劉信

內(nèi)容摘要：本文在創(chuàng)傷理論的指導(dǎo)下，分析《家》中主人公弗蘭克的心路歷程，探究出作品的主題，即以小說人物應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷的方式暗示只有在黑人社區(qū)的關(guān)懷和幫助下，受創(chuàng)的黑人心靈才能重新結(jié)痂，只有感受到家的溫暖，產(chǎn)生自我認(rèn)同感，才能真正地從內(nèi)心強(qiáng)大起來，構(gòu)建屬于自己的精神家園。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷理論 《家園》 迷失

莫里森的最新小說《家》，被設(shè)定于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)，故事記錄了弗蘭克自朝鮮歸來后的精神變化過程。從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)退役的黑人軍人弗蘭克·莫尼回到祖國(guó)后，由于種族主義仍然盛行，歧視的泛濫讓本就飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷而痛苦不堪的他內(nèi)心備受摧殘。事實(shí)上，弗蘭克內(nèi)心的創(chuàng)傷來自于兩個(gè)方面：第一是來自朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，形成了他心中難以抹去的痛苦記憶；第二是美國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的種族歧視，這在潛移默化中給弗蘭克的成長(zhǎng)烙下了深深的印記。故事依照弗蘭克心靈變化的過程作為主線，將創(chuàng)傷和治愈連結(jié)起來，正是來自于黑人社區(qū)的幫助和關(guān)懷給了弗蘭克和妹妹希重新生活的勇氣，讓他們擁有足夠的力量能夠在“家”所建構(gòu)的無比溫暖強(qiáng)大的后盾保護(hù)下構(gòu)建自我。

一.創(chuàng)傷之傷

米歇爾·巴勒夫在《美國(guó)創(chuàng)傷小說的實(shí)質(zhì)》中提出，文學(xué)作品中的受創(chuàng)者的自身性格特點(diǎn)、家族史、文化背景、地理位置和個(gè)人所處的時(shí)代背景影響并且決定了受創(chuàng)者在應(yīng)對(duì)傷害時(shí)在他的意識(shí)中留下的印記，這就是創(chuàng)傷的實(shí)質(zhì)（Balaev，2012）。精神病學(xué)家赫爾曼在《創(chuàng)傷和復(fù)原》中提出：“個(gè)人的創(chuàng)傷和公共領(lǐng)域所遭受的創(chuàng)傷是一樣的”（Herman，1997）。從這一理論來說，弗蘭克的創(chuàng)傷之一是戰(zhàn)爭(zhēng)給心靈造成的創(chuàng)傷。創(chuàng)傷之二是生來為黑人在當(dāng)時(shí)美國(guó)白人文化為主導(dǎo)的社會(huì)中遭受的種族歧視，同時(shí)也傷害了身為黑人的整個(gè)族群的集體意識(shí)。

弗蘭克生于二十世紀(jì)三四十年代的一個(gè)貧窮的黑人家庭，在他年僅四歲的時(shí)候舉家被驅(qū)逐，住在城鎮(zhèn)邊緣的大概十五戶家庭被迫離開，拒絕離開的黑人下場(chǎng)就是被打死，不難想象這樣的事件能夠給年幼的弗蘭克心靈留下怎樣的創(chuàng)傷。曾經(jīng)幫助過富蘭克的牧師洛克對(duì)他說：“Youll be grateful for every bite since you wont be able to sit down at any bus stop counter……Custom is just as real as law and can be just as dangerous”（p.19）。這直接說明了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人赤裸裸的歧視。這種來自社會(huì)的傷害了弗蘭克的情感，影響并決定了弗蘭克的行為，因此，弗蘭克在碰到巡邏的警察時(shí)，假裝低頭系鞋帶，在上車選擇座位時(shí)，坐在了最后一排并努力蜷縮著自己，這些都是他內(nèi)心缺乏安全感，為了避免傷害而采取的一種低調(diào)存在。因?yàn)楹谂c白的分化已經(jīng)使他感到恐懼，以至于所有的事物在他眼中都變成了黑白色調(diào)，他沒有喊叫出來，卻懷疑自己是不是得了某種可以治愈的眼疾，他甚至“wondered if this was how dogs or cats or wolves swathe world” （p.23）。這不得不讓人聯(lián)想到，在黑與白的世界里，當(dāng)白人成為主導(dǎo)，黑人的角色就淪為了畜生。當(dāng)內(nèi)心的種族創(chuàng)傷與戰(zhàn)后應(yīng)激障礙交織在一起的時(shí)候，痛苦的記憶不斷浮現(xiàn)卻無處釋放， 此時(shí)的弗蘭克內(nèi)心深受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，從戰(zhàn)場(chǎng)返回后，他腦海中便一直浮現(xiàn)零碎而血腥的畫面，并一直對(duì)麥克和斯塔夫的死而自責(zé)，他殺害了手無寸鐵的跛足朝鮮老人僅僅是為了滿足自己失去手足的報(bào)復(fù)心理。他走不出創(chuàng)傷心理，不能應(yīng)對(duì)生活中最簡(jiǎn)單的事情，所有的一切都讓他無法釋懷，窒息了任何開拓新未來的可能性，他已經(jīng)變成了麻木的無聊的生物存在，自我憎恨、罪惡感、恐懼、空虛和迷茫淹沒了他。這一切不僅反映了弗蘭克個(gè)人的心理問題，同時(shí)從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)陰暗面，黑人的身心安全受到各方面的威脅，他們的身份認(rèn)同感也岌岌可危甚至已經(jīng)被顛覆。

二.自我建構(gòu)與社區(qū)治愈

他們的文化身份危機(jī)來自于自身族群脫離或者遠(yuǎn)離了原始的文化發(fā)源腹地，在以白人的價(jià)值觀念為主導(dǎo)的社會(huì)中，他們?cè)冉?gòu)的文化身份認(rèn)同就被邊緣化了。赫爾曼認(rèn)為創(chuàng)傷使人們失去了對(duì)人性的信任，對(duì)朋友、家庭和社區(qū)依附關(guān)系的斷裂使得受創(chuàng)者的自我認(rèn)同的建構(gòu)破產(chǎn)了，因此，重構(gòu)受創(chuàng)者的自我意識(shí)、創(chuàng)建新的人際連結(jié)是復(fù)原的關(guān)鍵（Herman，1997）。

被創(chuàng)傷襲擊的弗蘭克只有在莉莉的陪伴下才能得到片刻歇息，在世界在他眼中都變成黑白基調(diào)的時(shí)候，當(dāng)“He got off at the last stop—the bus station in the same city where he had disembarked to the sight of singing high school girls welcoming the war-weary vets”（p.24）的時(shí)候，世界又重新充滿了色彩，當(dāng)他漫步在亞特蘭大的人行道上，弗蘭克感受到深深的生活氣息，這種愉快的氛圍使他放松了自己緊繃的神經(jīng)。這充分說明只有外界的安撫才能使弗蘭克受傷的心靈得到些許慰藉。這正是當(dāng)個(gè)體與外界建立感情連接時(shí)，創(chuàng)傷可相對(duì)緩解。而當(dāng)他知道妹妹病危時(shí)，就一心前往亞特蘭大營(yíng)救妹妹，這便成了他唯一的目標(biāo)，因?yàn)橛讜r(shí)所見的強(qiáng)壯的馬群形象深深地觸動(dòng)了弗蘭克，讓他第一次覺得自已應(yīng)該像一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)而善良的男人一樣去保護(hù)自己愛的人，妹妹“was a shadow for most of my life， a presence marking its own absence， or maybe mine. Who am I with out her……”（p.103）。弗蘭克已經(jīng)把自我同妹妹連結(jié)在了一起，病危的妹妹使得弗蘭克潛意識(shí)認(rèn)為自我的喪失，因此，救助妹妹的實(shí)質(zhì)也就是找回自我，重構(gòu)自我身份。

莫里森筆下的黑人社區(qū)不僅僅是非裔美國(guó)人的聚居地，而是代表了一種傳承黑人文化、堅(jiān)強(qiáng)善良、慷慨團(tuán)結(jié)、充滿愛的“家”的形象。當(dāng)妹妹希被帶回蓮花鎮(zhèn)以后，社區(qū)的治愈力量就彰顯出來，希得到了社區(qū)無微不至的照顧，弗蘭克仿佛也回到了“家”，他重新修繕房屋，等待被雇傭，再也不覺得摘棉花是無聊和沒有希望的事了。社區(qū)的人們有的失去了至親，有的瞎了一只眼，有的瘸了一條腿，可她們?nèi)匀荒軌颍骸皌ook responsibility for their lives and for whatever， whoever else needed them”（p.123）。她們勤勞、勇敢、善良、永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿熱情，他們讓希學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不再讓別人決定自己的生活，“Nothing and nobody is obliged to save you but you”（p.126）。社區(qū)給希構(gòu)建的溫暖的，充滿愛的環(huán)境使希第一次有了家的歸屬感：“I aint going nowhere， miss Ethel. This is where I belong”（p.126）。她學(xué)著縫被子，管理花園，內(nèi)心冉冉升起的自我認(rèn)同和歸屬感將她帶到了一個(gè)安全的，舒適的地方，我們稱之為“家”的地方。她再也不需要在哥哥的羽翼之下避難了，她對(duì)弗蘭克說：“I can be miserable if I want to. You dont need to try and make it go away. Its just as sad as it ought to be and Im not gong to hide from whats true just because it hurts”（p.131）。正是這番話教會(huì)了弗蘭克只有直面創(chuàng)傷，才能戰(zhàn)勝創(chuàng)傷，內(nèi)心的痊愈使得自我身份重新構(gòu)建起來，不再迷茫，他和妹妹一起將幼時(shí)看到被殺死的黑人重新埋葬在一個(gè)月桂樹下，代表他們勇敢地面對(duì)了過去，面對(duì)了自己一直逃避的東西，這股勇氣正是“家”所賦予 他們的，“Come on， brother， lets go home”（p.147）。也是這股力量使他們內(nèi)心歸于平靜，建立了屬于自己的精神家園。自我的建構(gòu)和社區(qū)治愈互相作用才能構(gòu)建一個(gè)完滿的“家”， 我想著正是作者想要表達(dá)的東西。

三.結(jié)論

莫里森譜寫了一曲關(guān)于家的樂章，拼接起了關(guān)于創(chuàng)傷治愈、無私援助和重塑自我故事，這不僅使得小說結(jié)構(gòu)特別，令其藝術(shù)感染力和人性感染力相得益彰，還使得主題更耐人尋味，莫里森關(guān)于家的構(gòu)建，經(jīng)歷了種種創(chuàng)傷，不是為了控訴，而是為了反思當(dāng)下黑人所需要面臨的各種問題，黑人的文化、自我身份認(rèn)同、以及黑人和諧社區(qū)的存在賦予了非裔美國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)生存的力量，在當(dāng)今社會(huì)，尤其是美國(guó)社會(huì)，只有重新審視了邊緣群體所受創(chuàng)傷的現(xiàn)實(shí)意義，將創(chuàng)傷造成的心靈的荒漠改造成為健康成長(zhǎng)的綠洲才能最終走出創(chuàng)傷，重塑自我，這種正確的價(jià)值導(dǎo)向正是莫里森想要樹立的，也是其社會(huì)意義所在。

參考文獻(xiàn)

[1]Herman，J.Trauma and Recove

ry：The Aftermath of Violence-From Domestic Abuse to Political Terror， New York： Basic Books， 1997.

[2]Michelle Balaev， The Nature of Trauma in American Novels， Illinois： Northwestern University Press， 2012.

[3]Morrison， T. Home， New York： Random House， 2012.

[4]王守仁，吳新云。國(guó)家，社區(qū)，房子——莫里森小說《家》對(duì)美國(guó)黑人生存空間的想象。當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2013（1），111-119。

[作者介紹：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外國(guó)語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生]endprint