余文杰

去喜洲，最初并沒有納入筆者蒼洱風(fēng)情系列行的計劃，但在看《游國恩大理文史論集》時，對先生有一段簡介，說的是1937年“七七”盧溝橋事變后，平、津相繼淪陷，中原學(xué)府紛紛遷入川、滇。1938年的秋天，原在武昌的華中大學(xué)因武漢失守，先遷桂林，后因日機(jī)轟炸，學(xué)校無法上課，再遷大理縣喜洲鎮(zhèn)。先生在華中大學(xué)任中國文學(xué)系教授，在喜洲八年直至隨遷回武漢?？吹竭@里，筆者眼前一亮，華中大學(xué)不就是筆者的母?！A中師范大學(xué)嗎？說來慚愧，筆者對母校校史的了解僅限于以前校名是華中大學(xué)，而不知其發(fā)展歷程，更不知曾有八年時間扎根喜洲的歷史。

由上，筆者對喜洲有了特別的感情，產(chǎn)生了去喜洲看看的沖動，上周六來了一次尋根之行。

大理喜洲鎮(zhèn)位于大理市的北部，距大理下關(guān)34公里，東臨洱海，西枕蒼山，距今有一千多年的歷史，是南詔古城中，留存下來的古城之一。喜洲最著名的是民居建筑，知名的有楊品相宅、嚴(yán)家大院、董家大院和趙府。對于喜洲民居的特點(diǎn)，如：“三坊一照壁”和“四合五天井”，我并沒有給予更多的關(guān)注，而更傾向于尋找華大留下的印跡，當(dāng)年，華大遷入喜洲，嚴(yán)家祠堂、大慈寺、文廟、海心亭、蒼逸圖書館、喜洲小學(xué)、五臺中學(xué)（大理二中）都曾借作華大校舍及教師學(xué)生宿舍。

筆者先去了嚴(yán)家大院，位于古鎮(zhèn)四方街，是民國喜洲著名的民族資本家嚴(yán)子珍1919年建造。內(nèi)有多幅華大學(xué)生及老師的照片，這里就不一一說明。

找尋大慈寺和文廟卻頗費(fèi)了一番周折，找到后卻發(fā)現(xiàn)被一些單位占用，很難入內(nèi)參觀，只能作罷。

好在大理二中可以隨時出入，大門修得很氣派，校內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅。校園中心是一個月形湖，前建有廊亭，后建有高大的“華中大學(xué)西遷辦學(xué)紀(jì)念碑”，紀(jì)念碑背面鐫刻著華中師范大學(xué)原副校長汪文漢2008年撰寫的“武昌華中大學(xué)西遷紀(jì)念碑文”，對華中大學(xué)遷滇情況作了精煉的回顧總結(jié)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，武漢淪陷，華中大學(xué)在校長韋卓民的帶領(lǐng)下，舉校西遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1939年3月16日，落戶大理喜洲。滇西文化、淳樸民風(fēng)給師生以精神的滋養(yǎng)，人格的熏陶，學(xué)校師生刻苦教學(xué)，勤勉工作，積極科研，竭誠為當(dāng)?shù)厣鐣?wù)。這期間撰寫大批有學(xué)術(shù)價值的論著，為社會培養(yǎng)了大批各類專業(yè)人才，其中云南籍學(xué)生有300多人，這些人后大都成為云南各方面骨干。華大在喜洲五臺中學(xué)利用學(xué)生在該校教學(xué)實(shí)習(xí)之機(jī)，開展英語教學(xué)，促使該校學(xué)生在云南高考中英語單科獨(dú)占鰲頭。華中大學(xué)在滇西期間為當(dāng)?shù)刈⑷肓诵碌奈幕瘹庀?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)和民眾生活，留下了一段美好的回憶。1946年4月17日，華中大學(xué)惜別喜洲，返回武昌。

從碑文內(nèi)容可以看出，華大遷入喜洲為當(dāng)?shù)貛砭薮笞兓?dāng)時中華最先進(jìn)的文化和白族先進(jìn)的多元文化結(jié)合在了一起。一時間，小鎮(zhèn)上中外著名學(xué)者教授云集，一個個響亮的名字開始出現(xiàn)在喜洲這個邊陲小鎮(zhèn)上，古鎮(zhèn)上的大學(xué)者、大學(xué)生比比皆是，喜洲人的觀念開始向中華民族最先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)變，風(fēng)氣也隨之一新。

變化的不僅是觀念，據(jù)記載，1939年初，華中大學(xué)用木炭爐產(chǎn)生煤氣，帶動汽車引擎，再帶動發(fā)電機(jī)發(fā)電，喜洲有了電燈。兩年后，喜洲工商業(yè)界采用同樣辦法，辦起了喜洲火力發(fā)電廠。接著電影、電話和電報，收音機(jī)也在喜洲出現(xiàn)了。華中大學(xué)教師在幫助喜洲辦了火力發(fā)電廠、碾米廠后，接著于1940年提交了萬花溪水電資源開發(fā)勘測報告，于1945年建成萬花溪水電站，促進(jìn)了喜洲的物質(zhì)文明和精神文明。

一所大學(xué)改變一個地方，作為華大學(xué)子，深感驕傲，也許通過老舍先生的筆能把我們帶到那個年代，那個邊陲小鎮(zhèn)，去感受當(dāng)年的喜洲。1942年，老舍先生前來喜洲游歷，發(fā)表于重慶《掃蕩報》的滇行短記中，把喜洲鎮(zhèn)推崇為人間奇跡。其筆下也因此有了這樣的精彩文字：

“喜洲鎮(zhèn)是個奇跡。我想不起，在國外什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮(zhèn)。進(jìn)到鎮(zhèn)里，仿佛是到了英國的劍橋，街旁到處流著活水……街道很整齊，商店很多。有圖書館，館前立大理石的牌坊，字是貼金的；有警察局，像王宮的深宅大院，都是雕梁畫柱；有許多祠堂，也都金碧輝煌……”

以前筆者對母校的校訓(xùn)“博雅 篤行 自強(qiáng) 創(chuàng)新”理解不透。華大在喜洲八年，無不體現(xiàn)校訓(xùn)中的“博雅 篤行”，“博雅”，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異；“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。

如今好像略有開竅之感，也許，這才是筆者此次尋根喜洲最大的收獲。

（作者單位：中建三局建設(shè)工程股份有限公司）endprint