本刊編輯部
誰是“中國大媽”
4月27日,網(wǎng)友“加啡貓在香港”將“中國大媽在盧浮宮外跳壩壩舞”的圖片發(fā)出:背靠著世界頂級藝術(shù)品,一色玫紅色上衣配黑色長褲,整齊的動作下,中國大媽伴隨著音樂跳起壩壩舞。作者為這極富沖擊力的一幕配文:“羅浮宮廣場被中國人占領(lǐng)了?!?/p>
網(wǎng)友在質(zhì)疑照片真實性的同時,神評論不斷涌現(xiàn):“旋轉(zhuǎn)跳躍我閉著眼”“腳尖上的中國!”“中國大媽征服世界!”中國大媽的廣場舞早就揚名世界,2013年8月,美國紐約布魯克林的日落公園就因華人大媽廣場舞排練擾民遭投訴,紐約警察拷走領(lǐng)隊。
所謂中國大媽,是指一個經(jīng)歷了半個多世紀的人生洗禮,有著超常的動員能力和投資能力的群體。
近些年,中國大媽甚至成為一個“中國符號”引人側(cè)目,中國大媽的身影出現(xiàn)在各個層面、各種場合:中國大媽“懂經(jīng)濟”,抄底黃金、轉(zhuǎn)戰(zhàn)比特幣、瞄準國外房產(chǎn)市場;中國大媽能歌善舞,沒事跳個廣場舞、呼朋引友去旅游;中國大媽精力過剩,家庭財權(quán)一把抓、日常家務(wù)沒少干、一家大小安排妥;中國大媽“夠精明”,柴米油鹽算得精、國家大勢看得清;中國大媽是過馬路的神級選手,是整天給你介紹對象的“恐怖生物”……
大媽的時代痕跡
一代大媽有一代大媽的命運。
《金瓶梅》里家長里短、保媒拉纖的王干娘是一種市井的“惡大媽”,最底層人最狡猾的生活智慧,最后腦袋落地;胡適的小腳太太江冬秀,跋扈、堅韌卻又保守封閉,靠著菜刀霸占丈夫一生,這是封建文化下附屬地位的女性為求婚姻保障的彪悍策略;建國初期,鐵燕子、鐵娘子們“女子能頂半邊天”這是新時代對女性的新定義、新要求;電視劇中樸質(zhì)無私、任勞任怨、為家庭犧牲的劉慧芳也是一種中國大媽的傳統(tǒng)性格;時至今日,大媽們參與經(jīng)濟領(lǐng)域、走出廚房來到廣場……
大媽的時代痕跡映射出來的是女性生存,大媽的時代變遷折射出的是女性命運。
“中國大媽”與中國文化的母體
中國大媽的瘋狂首先來自情緒的壓抑:早年貧寒,一生禁錮,為家庭丈夫孩子付出數(shù)十年,老年得閑暇,卻有錢沒知識,不懂現(xiàn)代生活規(guī)則,無處消費休閑,甚至沒錢沒知識。
限于文化水平、消費理念,大媽們選擇的生活方式有限?!白屢淮蛔x書的人回家干什么?她們在電視上也只能看家長里短相親調(diào)解類節(jié)目,根本不會獨處?;丶依蟽煽诖笱鄣尚⊙蹆商?,就又得出來了?!睗夏场皬V場舞愛好者”的女兒無奈辯白。
對于這一代人,吃飽就是暴富,廣場跳舞即是生活娛樂,幸福感和滿足感十分之低,行為市井甚至擾民,精神些許貧瘠,卻也頗為悲涼無奈。
中國社會日趨老齡化,人老了之后該干什么?按照馬斯洛的需求層次論,大媽跳舞,除了身體鍛煉之外,也在滿足其他一些需要,比如歸屬感。和大部分而今跳來跳去的上班族不同,老一代人多屬“單位人”,發(fā)自本能地覺得自己需要歸屬于一個群體,被人關(guān)注,被人需要,被人關(guān)心——同時,社區(qū)生活、文化生活的多樣性,也是老齡社會的必由之路,然而無論在老年人文化設(shè)施建設(shè)或者養(yǎng)老制度保障上,顯然目前遠遠不足。
中國大媽決定著中國的文化傳承,中國大媽文化數(shù)千年生生不息。根深蒂固的大媽思想,其實就是我們家庭文化的主導(dǎo)力量。目前大多數(shù)的中國家庭中,大媽掌握著家庭財富,也掌握著家庭精神的走向——炒黃金、炒房子、炒股票,不過是一種根深蒂固的貧窮意識和暴發(fā)夢想——家國夢想與個人命運的緊密維系你看到了一個怎樣的自己,你又看到了一個怎樣的中國文化?
(本專題8-17頁)endprint