秦曉緋

摘要：與國(guó)外相比，我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展歷程并不長(zhǎng)，早期的油畫(huà)崇尚對(duì)西方油畫(huà)的模仿，后來(lái)逐步形成了具有中華特色的藝術(shù)語(yǔ)言，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)也發(fā)展到鼎盛時(shí)期，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家的文化自覺(jué)性有著十分重要的作用，為了深入地體現(xiàn)出中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓，藝術(shù)家需要自覺(jué)地將文化自覺(jué)性貫穿到創(chuàng)作過(guò)程中，這就要求藝術(shù)家具有深厚的文化修養(yǎng)與深遠(yuǎn)的文化遠(yuǎn)見(jiàn)。本文主要分析當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的文化自覺(jué)性。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)；文化自覺(jué)性；分析現(xiàn)在中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)是建立在脫離傳統(tǒng)機(jī)制判斷、審美趣味與美學(xué)的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)，在特定的語(yǔ)境中追求其自身的空間，并在社會(huì)發(fā)展之下逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的精神取向。實(shí)質(zhì)上，藝術(shù)的發(fā)展與文化的語(yǔ)境都有著密切的聯(lián)系，如果某種語(yǔ)言需要擴(kuò)展空間，就必須要與新的邏輯觀念與文化思想相融合。

1中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程

與國(guó)外相比，我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展歷程并不長(zhǎng)，僅僅幾百年，早期的油畫(huà)崇尚對(duì)西方油畫(huà)的模仿，后來(lái)逐步形成了具有中華特色的藝術(shù)語(yǔ)言，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)也發(fā)展到鼎盛時(shí)期，在這一時(shí)期，中國(guó)油畫(huà)也逐漸擺脫了自身對(duì)西方文化的依賴，開(kāi)啟了中國(guó)文化藝術(shù)的新時(shí)代。而中國(guó)文化藝術(shù)作為文化價(jià)值觀的表現(xiàn)方式，也在與社會(huì)的融合過(guò)程中逐步形成了具有特色的審美價(jià)值與文化價(jià)值體系。近年來(lái)，人們已經(jīng)全面進(jìn)入了全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界各個(gè)國(guó)家的貿(mào)易、文化往來(lái)也呈現(xiàn)出一種趨同性發(fā)展趨勢(shì)，在計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)終端的發(fā)展之下，人們只需要借助網(wǎng)絡(luò)就可以獲取到自己感興趣的文化與藝術(shù)，文化與藝術(shù)的交流不再是特定人群的專屬，但是，在各種因素的影響之下，文化藝術(shù)也出現(xiàn)了嚴(yán)重的模仿與參照，其個(gè)性語(yǔ)言也逐漸地喪失。中國(guó)油畫(huà)作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，為了體現(xiàn)出其正確的文化價(jià)值與審美價(jià)值，就需要有其特定的文化藝術(shù)策略以及話語(yǔ)方式。從某種層面而言，如果中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)失去了文化的支持，那么就會(huì)變得淺薄與粗俗。而中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家的文化自覺(jué)性有著十分重要的作用，為了深入地體現(xiàn)出中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓，藝術(shù)家需要自覺(jué)地將文化自覺(jué)性貫穿到創(chuàng)作過(guò)程中，這就要求藝術(shù)家具有深厚的文化修養(yǎng)與深遠(yuǎn)的文化遠(yuǎn)見(jiàn)。

2當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的文化自覺(jué)性

當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)，即近二三十年的油畫(huà)作品，這一階段的油畫(huà)作品關(guān)注的重點(diǎn)主要為世俗精神面貌與社會(huì)生活形態(tài)，同時(shí)，藝術(shù)家們也十分注意當(dāng)代人生存狀態(tài)的呈現(xiàn)，重視油畫(huà)的符號(hào)性與個(gè)性化表達(dá)，追求創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)縮影，油畫(huà)藝術(shù)與當(dāng)代的生活狀態(tài)有著密不可分的關(guān)系，油畫(huà)藝術(shù)要想取得進(jìn)步，必須要緊跟時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)出深刻的時(shí)代感。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，藝術(shù)特征的當(dāng)代性。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)特征有著當(dāng)代性的特征，藝術(shù)家的創(chuàng)作也主要是反映當(dāng)代人們的生活氣息與精神狀態(tài)，而這種當(dāng)代性也是中國(guó)文化的深刻表現(xiàn)，這種當(dāng)代性超越了后現(xiàn)代性與現(xiàn)代性，是對(duì)中國(guó)社會(huì)道德、制度與文化的思考。第二，藝術(shù)特征的情感性。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感，油畫(huà)藝術(shù)作品也不例外，油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作包含著藝術(shù)家對(duì)事物分析與判斷的過(guò)程，是其對(duì)生活態(tài)度的一種表現(xiàn)，具有豐富的情感性。雖然當(dāng)代中華油畫(huà)藝術(shù)有各種各樣的學(xué)派，但是從整體的脈絡(luò)來(lái)分析，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)特征并無(wú)顯著的差異。

3當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中文化自覺(jué)性的表達(dá)

藝術(shù)秉承文化內(nèi)涵的核心就是其品格，藝術(shù)家需要自覺(jué)地將文化精神與文化體系作為藝術(shù)實(shí)踐動(dòng)力，并深刻地審視現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題，用活躍的思維模式來(lái)拓展中國(guó)優(yōu)化藝術(shù)作品的內(nèi)涵與主題內(nèi)容。同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)還需要對(duì)文化自覺(jué)性進(jìn)行反思與回歸，在融合傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上豐富中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐性，關(guān)注當(dāng)代人們的生活，利用油畫(huà)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活姿態(tài)，尋求到文化價(jià)值與民族精神的趨同性，這可以從以下幾個(gè)方面做起。

3.1追溯傳統(tǒng)文化的來(lái)源

中華民族有著悠久的歷史，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中積累了燦爛的文化，這些文化都是民族發(fā)展的代表，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與中華民族的傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。因此，藝術(shù)家需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入地分析和研究，把握好民族文化的整體性，取其精華，去其糟粕，繼承中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，建立起中華民族油畫(huà)藝術(shù)的文化自覺(jué)性。

油畫(huà)藝術(shù)有著時(shí)代性與當(dāng)代性的特征，世界各個(gè)國(guó)家的油畫(huà)都強(qiáng)調(diào)自身文化的繼承，如果油畫(huà)藝術(shù)與自身文化相脫離，那么就會(huì)變成無(wú)本之木、無(wú)水之源；如果油畫(huà)藝術(shù)不注重人性與文化的表現(xiàn)，那么油畫(huà)藝術(shù)就成了一具失去了靈魂的行尸走肉；如果油畫(huà)藝術(shù)為了追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益取決人類的低級(jí)需求，那么油畫(huà)藝術(shù)必然是難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展的，也難以滿足人類的審美需求?？紤]到以上的因素，藝術(shù)家必須要重視對(duì)人行的表達(dá)，建立起正確的藝術(shù)觀與文化觀，自覺(jué)地將油畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)相融合，自覺(jué)地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。此外，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種延伸與表達(dá)。因此，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有著深刻的民族文化基礎(chǔ)，近年來(lái)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化自覺(jué)性的傳承已經(jīng)到了一個(gè)關(guān)鍵階段，藝術(shù)家應(yīng)該深入地分析民族文化的內(nèi)涵與特征，深入地挖掘出其中蘊(yùn)含的思想，把握好民族文化的變動(dòng)，自覺(jué)地將民族文化與人們的生活融入油畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，深入地反映出社會(huì)的變革情況，突出文化人物的內(nèi)涵與精神，這是每一個(gè)油畫(huà)藝術(shù)家都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

3.2遵循油畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律

當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作十分重視技巧的表達(dá)、表現(xiàn)形式以及題材的呈現(xiàn)，部分藝術(shù)家的專業(yè)技能不扎實(shí)，往往急于模仿他人的風(fēng)格，這就會(huì)導(dǎo)致油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作淪為一種外在形式，變得低級(jí)趣味。要注意到，藝術(shù)的發(fā)展是需要多元化表達(dá)方式的，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)也不例外。因此，藝術(shù)家就需要積極主動(dòng)的革新自身的藝術(shù)思維觀念，突出油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐性與可能性，在油畫(huà)藝術(shù)作品生發(fā)、思辨、醞釀與創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中，將藝術(shù)上升到精神層面，對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值做出正確、科學(xué)、合理的判斷，拓展其藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，積極地汲取生活中的藝術(shù)，將其融入油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，遵循油畫(huà)藝術(shù)貼近生活的本質(zhì)規(guī)律，這樣才能夠真正地實(shí)現(xiàn)優(yōu)化藝術(shù)文化的傳承。

4結(jié)語(yǔ)

油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)，油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)生活也有著密切的關(guān)系，當(dāng)社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)文化出現(xiàn)變化時(shí)，油畫(huà)藝術(shù)也會(huì)表現(xiàn)出不同的變化，目前，我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)正處在多元化的發(fā)展階段，為了促進(jìn)中國(guó)優(yōu)化藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家需要對(duì)大眾文化進(jìn)行正確地定位，分析其審美取向與語(yǔ)言形式，對(duì)文化進(jìn)行科學(xué)地判斷，體現(xiàn)出油畫(huà)藝術(shù)蘊(yùn)含的深刻人文素質(zhì)。為此，藝術(shù)家需要摒棄狹隘的思想，開(kāi)闊自己的視野，從文化藝術(shù)的角度來(lái)分析，思考藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)，辯證地處理油畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)文化之間的關(guān)系，只有這樣，創(chuàng)造出來(lái)的油畫(huà)作品才能夠贏得大眾的喜愛(ài)，才能夠經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。參考文獻(xiàn)：

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