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        玉溪窯青花瓷器的紋飾

        2014-05-26 12:22:34楊霏
        文化月刊·下旬刊 2014年3期
        關(guān)鍵詞:蓮瓣玉溪青花瓷

        楊霏

        玉溪窯青花瓷器屬云南青釉青花瓷體系。元末明初,地處邊疆的云南也深受景德鎮(zhèn)制瓷工藝的影響,燒制出技藝獨(dú)特的青花瓷器,并擁有兩個(gè)最具代表性的瓷窯—玉溪窯和建水窯。

        玉溪窯是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一正式發(fā)掘的云南青花瓷窯,其青花瓷器造型古樸敦厚,紋飾題材廣泛,有著鮮明的民間特色,在中國(guó)陶瓷史和美術(shù)史上占有重要的地位。

        目前,在云南玉溪市博物館藏的元明時(shí)期玉溪窯青花瓷器,代表著當(dāng)時(shí)云南青花瓷器燒制的最高水平,器型包括罐、碟、盤(pán)、壺、碗、杯、瓶等,造型樸拙,線條簡(jiǎn)練,紋飾繁多,其紋飾的內(nèi)容及表現(xiàn)手法與景德鎮(zhèn)如出一轍,以生活中常見(jiàn)的事物為描繪對(duì)象,經(jīng)工藝匠師在瓷器上巧手刻畫(huà),成為一幅幅耐人尋味的藝術(shù)作品,體現(xiàn)出玉溪窯青花瓷器的裝飾特色。

        裝飾紋飾的民間特色

        植物紋

        植物紋主要裝飾在罐肩、腹、脛部,青花發(fā)色濃艷,富有層次和立體感,通過(guò)精密的布局來(lái)表現(xiàn)枝繁葉茂的畫(huà)面,有蓮紋、牡丹紋、菊紋、蕉葉紋等。

        青花牡丹蓮瓣紋罐(圖1),直口直頸,豐肩鼓腹,下斂,平底,釉色白中泛灰,青花色調(diào)藍(lán)中泛灰。罐身用弦紋分隔為四個(gè)區(qū)域,肩部飾雙重覆蓮紋,勾勒以蓮瓣脈絡(luò),上腹飾萱草紋,中腹飾纏枝牡丹紋,脛部飾仰蓮套水渦紋。構(gòu)圖疏密有致,繪畫(huà)手法簡(jiǎn)練生動(dòng),圖案靈動(dòng)自然,雙弦紋線條精工細(xì)致,牡丹紋嬌艷柔弱,覆蓮紋清雅堅(jiān)挺,萱草紋和水渦紋瑣細(xì)密集,仰蓮紋寬闊舒展。牡丹花瓣和枝葉基本采用一筆點(diǎn)畫(huà)的方法,在某些部位加重筆力,重復(fù)上色,突出了牡丹和蓮的層次感和立體感,整件器物看起來(lái)器型敦厚粗獷,色調(diào)統(tǒng)一,裝飾得當(dāng),頗具元代瓷器的風(fēng)格和韻味。

        青花螭虎紐蓋貼塑花卉紋罐(圖2),螭虎紐蓋,荷葉蓋邊,唇口直頸,斜肩鼓腹,釉色青中泛灰黃,蓋飾雙弦紋及花卉紋,唇口直頸,頸部飾豎線及斜交叉線紋,肩部飾蕉葉紋,肩、腹部用道雙弦紋分隔為三個(gè)區(qū)域,飾菊瓣、梅及竹葉紋,罐蓋及上腹部貼塑動(dòng)物紋。整器青花發(fā)色淡雅,螭虎紐塑造生動(dòng)形象,青花發(fā)色濃艷;除蓋紐外,整器紋飾采用白描手法勾勒,只局部上色,猶如一幅雅致的水墨畫(huà)。

        人物紋

        人物紋主要裝飾在罐的肩、腹部,構(gòu)圖生動(dòng),畫(huà)工獨(dú)特。

        青花開(kāi)光人物纏枝花卉紋罐(圖3),唇口直頸,器型規(guī)整,造型飽滿,肩、腹部用雙弦紋相隔,肩部繪纏枝蓮紋,腹部繪開(kāi)光琴笛吹奏人物圖,脛部繪仰蓮紋套水渦紋,主題紋飾為彈琴吹笛人物圖,描繪了種有芭蕉、奇石聳立的庭院美景,欄外湖水蕩漾,遠(yuǎn)山含翠,畫(huà)面充滿詩(shī)情畫(huà)意,人物栩栩如生,神形兼?zhèn)?,?gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),疏密有致,筆法流暢,意境優(yōu)美。

        動(dòng)物紋

        動(dòng)物紋主要裝飾在罐的腹部,筆法生動(dòng),襯托和豐富主題紋飾,極具表現(xiàn)力。

        青花獅子繡球牡丹紋蓋罐(圖4)唇口直頸,豐肩斂腹,平底,釉色瑩潤(rùn)白中泛灰,寶珠紐蓋,荷葉蓋邊,蓋繪纏枝菊辨和蕉葉紋,肩部繪獅子滾繡球紋,上腹部繪纏枝牡丹紋,下腹部繪仰蓮套花卉紋。造型古樸,比例協(xié)調(diào),構(gòu)圖飽滿,筆法生動(dòng),以靈動(dòng)的獅子圖案輔以牡丹、仰蓮及花卉紋,艷而不俗,純樸自然。

        青花魚(yú)藻紋盤(pán)(圖5)斂口,弧腹,圈足,釉色青灰,口沿處用青花留白的方式繪變形蓮瓣紋,盤(pán)心滿繪水草及浮萍,兩條魚(yú)嬉戲于水藻間,器型簡(jiǎn)單流暢,青花發(fā)色濃艷具有立體感,魚(yú)、藻的描繪生動(dòng)有趣,充滿靈性。

        紋飾特征極具個(gè)性

        時(shí)代和地域風(fēng)格

        元明時(shí)期,玉溪地區(qū)各縣是當(dāng)時(shí)屯田的重點(diǎn)地區(qū),大量漢、回、和蒙古軍進(jìn)入當(dāng)?shù)兀粌H增加了新的民族成份,促進(jìn)了民族間的相互交流和發(fā)展,而且?guī)?lái)了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。當(dāng)時(shí)的云南,因其復(fù)雜的地理環(huán)境、民族因素及文化氛圍,使?jié)h傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教都能在這里立足,互不影響,因此云南青花瓷器的裝飾風(fēng)格也呈現(xiàn)出地域化、多元化的特征,裝飾手法基本承襲景德鎮(zhèn)青花瓷裝飾的風(fēng)格,內(nèi)容豐富多彩,講究圖案化,充滿生動(dòng)的生活情趣和鄉(xiāng)土氣息。這批青花瓷器除少數(shù)青花發(fā)色偏濃重外,大部分青花呈色清淡,多運(yùn)用一筆點(diǎn)畫(huà)的技法,呈色能表現(xiàn)出深、淺、濃、淡多個(gè)層次,既有精致的裝飾感,又具有白描花卉的效果,給人清新雅致的感覺(jué),為元明時(shí)期云南青花的典型特征,因?yàn)殁捔喜勺援?dāng)?shù)厍姨韵床痪嗷òl(fā)色青中泛黑、泛灰,略具暈散,不似景德鎮(zhèn)青花瓷器發(fā)色艷麗。

        題材廣泛,內(nèi)容豐富

        玉溪窯借鑒和學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)青花瓷器的裝飾手法,其內(nèi)容帶有鮮明的民間民族色彩,主要描繪人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的植物、動(dòng)物、人物、文字、吉祥圖案等,與人們追求吉祥寓意的審美風(fēng)尚相符。這批瓷器涵蓋了元明時(shí)期云南青花瓷器裝飾紋樣的大部分內(nèi)容,植物、人物、動(dòng)物,此外還有一些吉祥圖案,裝飾圖案主題突出,清新明快,意境深遠(yuǎn),多帶吉祥寓意。其中植物紋數(shù)量最多,動(dòng)物紋、人物紋次之,植物紋種類(lèi)有蓮紋、牡丹紋、菊紋、蘭紋、梅紋、松竹紋等,蓮花和蓮瓣紋的使用較為普遍,纏枝蓮裝飾于罐身,蓮瓣呈并列狀出現(xiàn),蓮瓣內(nèi)多套繪水渦紋和如意云紋;蓮瓣又分仰蓮瓣和覆蓮瓣,仰蓮瓣多繪于器物脛部,覆蓮瓣多繪于肩部。除植物紋外,人物紋的仕女及高士,動(dòng)物紋的鳳鳥(niǎo)、獅子、游魚(yú)的造型和描繪技法也與景德鎮(zhèn)窯相類(lèi)似,反映著當(dāng)時(shí)民間百姓的生活形態(tài)、審美情趣和精神追求,只是繪畫(huà)技法較多表現(xiàn)出云南本地民間風(fēng)格,粗率隨意,質(zhì)樸天真。

        運(yùn)用貼塑裝飾手法

        貼塑,多運(yùn)用于罐的蓋和腹部,有人物形、動(dòng)物形、花卉形等,使得裝飾脫離了繪畫(huà)的平面效果,為瓷器增添了立體感和生動(dòng)感,起到突出主題的效果。貼塑手法的運(yùn)用在這一批瓷器中并不普遍,使得屈指可數(shù)的幾件貼塑瓷器顯得尤為珍貴。

        運(yùn)用開(kāi)光裝飾手法

        此批瓷器開(kāi)光裝飾手法主要運(yùn)用在罐的腹部,器物上往往有4開(kāi)光甚至8開(kāi)光,開(kāi)光形式有菱形、花瓣形等,開(kāi)光內(nèi)部常見(jiàn)人物故事、山水風(fēng)景及花卉動(dòng)物等主體紋飾,起到突出主題的效果。

        藝術(shù)內(nèi)涵

        這批青花瓷器器型莊重典雅,裝飾嚴(yán)謹(jǐn),紋飾豐富多彩,呈現(xiàn)的并非華美、絢麗的裝飾特點(diǎn),而講究實(shí)用和技藝相結(jié)合,燒造工藝簡(jiǎn)單而笨拙,主要功能是滿足百姓的日常生活需求,是一種古老、傳統(tǒng)、大眾化的藝術(shù),散發(fā)一種源于生活、高于生活的純樸氣息。從瓷器的造型和紋飾中,顯示出人們對(duì)于美好生活的向往和熱愛(ài),對(duì)于死亡與安葬的極其重視和無(wú)比莊重,標(biāo)志著元明時(shí)期玉溪、滇中南對(duì)于火葬、對(duì)于逝者的隆重關(guān)注和親切祝福;傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想,折射著深刻的佛教精神,反映著民間世俗的審美傾向,展現(xiàn)著紛繁復(fù)雜的人間百態(tài)。解讀一件青花瓷器紋飾圖案的內(nèi)涵,不但可以了解當(dāng)時(shí)玉溪窯工匠技師技藝的表現(xiàn),同時(shí)也能領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的思想、宗教、習(xí)俗與審美的情趣,時(shí)代和信仰、文化和理想也升華、簡(jiǎn)化于其中。

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