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        中學(xué)生思想教育管理策略探究

        2014-05-23 05:27:38王宜令
        學(xué)子·教育新理念 2014年3期
        關(guān)鍵詞:身教教育引導(dǎo)教育工作者

        王宜令

        隨著中學(xué)生年齡的不斷增長(zhǎng),他們對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)識(shí)不斷深刻,在老師、家長(zhǎng)及社會(huì)的共同努力下,中學(xué)生逐步走向成熟,從一定程度上實(shí)現(xiàn)理想中的自我與現(xiàn)實(shí)中的自我的統(tǒng)一,社會(huì)的自我與個(gè)體的自我的統(tǒng)一,表現(xiàn)為中學(xué)生的個(gè)性和品格的可塑性。根據(jù)中學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn),針對(duì)中學(xué)生思想工作的特殊性,我們認(rèn)為中學(xué)生思想教育工作要注意做好幾個(gè)結(jié)合。

        一、教育引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合

        《論語》中云:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!币粋€(gè)國(guó)家的治理,尚應(yīng)做到德治與法治的結(jié)合,學(xué)校的思想教育工作不能簡(jiǎn)單地依靠校規(guī)校紀(jì)和行政命令,特別是對(duì)尚未成年的學(xué)生。所以,在中學(xué)生思想教育工作中應(yīng)做到德育滲透在先,教育引導(dǎo)在前,使教育引導(dǎo)與紀(jì)律約束有機(jī)結(jié)合,以達(dá)到更好的教育效果。

        二、批語教育與表揚(yáng)鼓勵(lì)相結(jié)合

        《學(xué)記》中云:“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?!边@不僅指明教育者的職責(zé),同時(shí)指出了教育方法,即:對(duì)學(xué)生的教育,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),克服不足。“長(zhǎng)善救失”,必須從熱愛學(xué)生、幫助學(xué)生的角度出發(fā),做到批語教育與表揚(yáng)鼓勵(lì)相結(jié)合,這也是思想教育工作的鞏固性原則的要求?!澳呐卤頁P(yáng)學(xué)生一個(gè)小小的進(jìn)步,也要比找到確鑿的理由去批評(píng)學(xué)生的效果好得多?!币虼?,在表揚(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生時(shí),請(qǐng)不要吝嗇我們的辭藻。

        三、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

        學(xué)生是平等的,我們對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范要求是一致的,因此,集體教育(如班會(huì)、周會(huì)、校會(huì)等)是必要的,特別是對(duì)共性的、全新的、統(tǒng)一要求的內(nèi)容,采用集體教育的形式顯得莊重、正規(guī),既能起到號(hào)召和震懾的作用,又能發(fā)揮集體教育的功能,但只依靠集體教育,也是不全面的。其一,只抓集體教育,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,講求共性,針對(duì)性不是很強(qiáng),工作容易流于形式。其二,集體教育過程中,個(gè)別學(xué)生自省自律能力差,不能意識(shí)到是對(duì)自己的要求,或認(rèn)為與己無關(guān),對(duì)個(gè)別人集體教育的效果不很理想。這樣就有必要進(jìn)行個(gè)別教育。個(gè)別教育具體深入,切中要害,針對(duì)性強(qiáng),使學(xué)生既意識(shí)到問題的嚴(yán)重性,又能感受到老師對(duì)其關(guān)心和重視。如只抓個(gè)別教育,也會(huì)使工作陷入被動(dòng),疲于招架,不利于形成健全的集體。因此,在我們做思想教育工作時(shí)應(yīng)做好集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合,才能收到最佳的教育效果。

        四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合

        尊重學(xué)生,信任學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,不僅僅是一種教育方法,更體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的愛。特別是平時(shí)我們認(rèn)為是“差生”的那部分同學(xué),他們更渴求理解和尊重。顯然,尊重學(xué)生、信任學(xué)生絕不是對(duì)其放任自流,必須做到與嚴(yán)格要求相結(jié)合。正如蘇霍姆林斯基所說:“在我們的辯證法里,嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生是一碼事,我們總是盡可能多地要求一個(gè)人,也要盡可能多地尊敬一個(gè)人,對(duì)他要求愈嚴(yán)格,我們對(duì)他愈加尊重”。人們對(duì)一個(gè)不值得尊重的人是不會(huì)提出更嚴(yán)格要求的,這一點(diǎn)我們的學(xué)生會(huì)明白的。

        五、信任學(xué)生與監(jiān)督控制相結(jié)合

        充分相信學(xué)生能做好,本身就是對(duì)學(xué)生的一種教育和激勵(lì)。在這點(diǎn)上要求教育工作者要有較高的教育管理藝術(shù),使教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用有機(jī)配合并充分發(fā)揮,在給學(xué)生充足的個(gè)體發(fā)展空間基礎(chǔ)上,我們教育工作者還應(yīng)認(rèn)真做好監(jiān)督控制工作,這也是中學(xué)生思想教育工作的系統(tǒng)性原則的要求。這不僅是思想教育工作的一個(gè)環(huán)節(jié),更是思想教育工作者責(zé)任心和愛心的體現(xiàn)。

        六、言傳與身教相結(jié)合

        言傳,是講對(duì)學(xué)生要提出必要的要求,并做到耐心、細(xì)致的闡釋,示以“有所為,有所不為”的身教,是講教育工作者的以身作則和示范作用,正所謂“教,上所施,下所效也?!彼^言傳與身教相結(jié)合,就是講教育工作者不僅要善于要求學(xué)生,重要的是要求學(xué)生做到的,自己首先要做到。古訓(xùn):“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”,“未曾正人先正己”,都說明了示范、表率作用的重要性。所以說,“身教勝于言教”是很有道理的。

        (作者單位:山東滕州市第一職業(yè)高中)endprint

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