郭成

2014年5月3日，“無(wú)常之常——東方經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代藝術(shù)”展覽于元典美術(shù)館開(kāi)展。參加開(kāi)幕式的藝術(shù)家和嘉賓大多剛剛經(jīng)歷了“藝術(shù)北京”的喧囂，從一個(gè)商業(yè)主導(dǎo)的展場(chǎng)回歸至東方經(jīng)驗(yàn)的“無(wú)常之常”，禪意的水泡和柔美的火焰讓人重歸平靜，享受東方平和之美。

在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)是一個(gè)同歐洲文明區(qū)別很大的完整的文明系統(tǒng)，是東亞文明的策源地和中心。中國(guó)有著歷史悠久的文化與藝術(shù)，并且基于不同的哲學(xué)、語(yǔ)言、生活方式，產(chǎn)生了不同于西方的美學(xué)理念和藝術(shù)樣式。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)敗給已經(jīng)經(jīng)歷了工業(yè)革命和現(xiàn)代化的西方，從此開(kāi)啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程，開(kāi)始了全面向西方的學(xué)習(xí)。100多年的現(xiàn)代化進(jìn)程，導(dǎo)致了傳統(tǒng)不斷被拋棄和中斷，中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程也存在同樣的問(wèn)題與處境，尤其是發(fā)展了30多年的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)體系，幾乎完全建立在西方藝術(shù)界根據(jù)自己藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的選擇上，很多學(xué)習(xí)西方現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)、消費(fèi)社會(huì)的艷俗趣味，利用社會(huì)主義的政治與視覺(jué)遺產(chǎn)創(chuàng)作的藝術(shù)家在國(guó)際藝術(shù)界獲得選擇與認(rèn)可，因而也在藝術(shù)市場(chǎng)上獲得巨大的商業(yè)成功。這種狀況帶來(lái)了兩個(gè)問(wèn)題，一是很多中國(guó)藝術(shù)家由于這種成功的吸引，而不斷復(fù)制這類(lèi)創(chuàng)作模式；二是國(guó)際藝術(shù)界認(rèn)為那些充斥著毛圖像、紅衛(wèi)兵、惡俗消費(fèi)趣味的作品，就是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主體。而中國(guó)自己超過(guò)3000年的文明傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)與美學(xué)，卻始終在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的演進(jìn)中缺席，并沒(méi)有呈現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。

中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的整體困境在于，中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的道法自然的大原則以及在所有行為中希冀留有余地與彈性的模糊控制模式，與現(xiàn)代西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)規(guī)則、契約、秩序以及建立公共性之間的矛盾與沖突。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就開(kāi)始了向西方的學(xué)習(xí)，藝術(shù)也毫無(wú)例外。藝術(shù)的當(dāng)下發(fā)展，也正面臨著傳統(tǒng)文化藝術(shù)中所崇尚的回歸自然、逃離現(xiàn)實(shí)的文人心態(tài)如何與當(dāng)代藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的介入社會(huì)批判現(xiàn)實(shí)的公共訴求協(xié)調(diào)，并形成有效轉(zhuǎn)換。自上世紀(jì)七十年代末興起的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在30多年的歷程中，也全面地學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代主義興起以來(lái)的各種藝術(shù)流派，從1993年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家第一次參加威尼斯雙年展，至今已整整20多年，很多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家已經(jīng)可以非常嫻熟地運(yùn)用國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)流行的觀念與語(yǔ)言表達(dá)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也曾涌現(xiàn)出幾位運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)和器物，進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，并在西方藝術(shù)界得到廣泛認(rèn)可的優(yōu)秀藝術(shù)家，而真正去挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言與觀念的轉(zhuǎn)換，來(lái)提供全新的表達(dá)方式和語(yǔ)言創(chuàng)新，已經(jīng)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的共識(shí)和愿望。但一直以來(lái)，能夠呈現(xiàn)出來(lái)的好作品似乎還不太多見(jiàn)，也就更沒(méi)有機(jī)會(huì)被國(guó)際藝術(shù)界所了解和關(guān)注。

這個(gè)展覽基于策展人多年的深入研究和調(diào)查，找到那些曾經(jīng)被嚴(yán)重忽略的優(yōu)秀藝術(shù)家。他們不愿意簡(jiǎn)單地拷貝西方的藝術(shù)流派和藝術(shù)樣式，更愿意在自己的深厚文化傳統(tǒng)中，尋找更有價(jià)值的理念和資源，進(jìn)行轉(zhuǎn)換和創(chuàng)作，希望貢獻(xiàn)一些不同的價(jià)值和觀點(diǎn)?！盁o(wú)常之常”這個(gè)展覽正是希望把一些非常嚴(yán)肅的，真正具有深厚東方傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，不愿意隨波逐流趕時(shí)髦和簡(jiǎn)單復(fù)制西方的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家近幾年來(lái)在東方傳統(tǒng)文化精髓與當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)之間進(jìn)行鏈接和轉(zhuǎn)換的嘗試，呈現(xiàn)在國(guó)際藝術(shù)界的面前。他們卓有成效的工作，曾被很多中國(guó)藝術(shù)界炙手可熱的市場(chǎng)明星所遮蔽，曾被按照西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)單定義的本土流派所排斥在外?，F(xiàn)在，我們希望世界性的藝術(shù)舞臺(tái)上，將幾年來(lái)發(fā)現(xiàn)并整合的一些優(yōu)秀中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作，在國(guó)際藝術(shù)界的同仁們面前集中呈現(xiàn)出來(lái)，希望為充滿(mǎn)著碰撞、刺激和張力的世界當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，帶來(lái)一些冷靜、平和、清雅和意味深長(zhǎng)的不同選擇。

2013年威尼斯雙年展期間，“無(wú)常之?！钡谝淮卧诿仔獱枌m完整呈現(xiàn)，受到很大的關(guān)注和好評(píng)，成為整個(gè)雙年展期間被國(guó)際藝術(shù)界評(píng)價(jià)最高的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的展覽。之后又受邀在意大利博洛尼亞最大的私人美術(shù)館MAGI900展出，今年3月21日又與德國(guó)波恩藝術(shù)基金會(huì)合作，在波恩的弗雷德別墅藝術(shù)中心展出。這也是首次由中國(guó)批評(píng)家和策展人主動(dòng)向西方藝術(shù)界闡釋基于自身文化傳統(tǒng)和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作與研究，而之前所有關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的選擇與解釋?zhuān)际怯蓙?lái)自西方的批評(píng)家、策展人和收藏家所完成的。

“無(wú)常之?！睂⒃谖磥?lái)的一年內(nèi)，繼續(xù)在歐洲巡回，并且已經(jīng)開(kāi)始在國(guó)際藝術(shù)界引發(fā)一系列關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展路徑和新可能性的討論。這次在北京的呈現(xiàn)是這個(gè)展覽第一次在國(guó)內(nèi)亮相，于元典美術(shù)館展覽到6月15日，并將陸續(xù)在中國(guó)其他城市巡回。