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        德功溫儒敏:“守正創(chuàng)新”的學(xué)院派實干家

        2014-05-21 18:27:57宋念如
        看歷史 2014年5期
        關(guān)鍵詞:守正創(chuàng)新師母老師

        宋念如

        在他從北大退休后,65歲生日那天,思旭、鳳珠、阿憶、孔慶東等83級的北大本科生,到他家里給他慶祝。晚餐桌上,他說:

        “一下子到了65歲,做了些什么?都快一生了。我出過不少書,做過不少事,但最讓我自豪的是當過83級的班主任。我是小地方來的,基督教家庭出身。祖父是牧師。外祖父也是牧師,在廣東偏遠的比利時教堂當了一輩子牧師?!母飼r候,外祖父去世,當?shù)厝擞卯數(shù)氐娘L(fēng)俗,光著腳去給他送葬。我的智力一般,中上而已,沒有孔慶東厲害。因為一些機緣,一些條件,仗著北大,做了一些事情。所以,現(xiàn)在說做一些事情,回報社會,不是大話?,F(xiàn)在三分之一到二分之一的精力用來做基礎(chǔ)教育的事情?!?/p>

        一個甲子的人生,不知行過多少大德,做過多少大事,寫過多少大書,凡是了解他的人,熟悉他的人,受過他大恩的人,不知誰聽到他說過大話。

        在他66歲生日,他從教30多年培育的幾十位博士碩士,悄悄籌備了一個季節(jié),從四面八方趕回北京,在那一年第一個最圓的月亮下,給他一個驚喜。溫門弟子何其幸運,在正月所有的大節(jié)過完之后了,還有一個最圓滿的恩情節(jié)日,就是溫師正月十六的生日。在那天,一位90多歲老書法家也特致生日賀詞:溫良風(fēng)范,儒雅人生,敏行天下。

        溫良風(fēng)范

        他像大地一樣,只是哺育,他像天空一樣,只是垂降,乾坤之德何須言焉。但,草木要說話,花果要歌唱。

        “如何渡過那急湍,有時我碰到水流,心悸得忘了自己。生命中有許多不易跨越的急湍嗎?可有一根楠木橫倒的獨木橋嗎?可有個扶持的人嗎?”從花蓮山地出發(fā)的楊牧仿佛也是在替我扣問命運。在北大遇到我的恩師,命運的回答是讓我一生都要感恩。

        是的。要么留在此岸。要么淹死在湍流中。是溫老師,幫我渡過那急湍……

        1993年春天,我在《名作欣賞》上看到了溫儒敏先生評論沈從文《沫沫集》的一篇文章,竟然有如見親故的感覺。一位溫良儒雅,悲憫方正,但又似乎心性飄逸的形象也從字紙背后浮現(xiàn)出來(多年后,他把這篇文章收進《文學(xué)課堂》,送我書時,還說,也算留下了一個紀念)。我給他寫了一封信,交待了我的出身是師范???,為考北大的研究生,已經(jīng)復(fù)習(xí)了一年。

        就像同門很多兄弟姐妹們回憶的那樣,我也很快收到他的回信。他的字跡,闊大古樸,像截斷的鐵鉤構(gòu)架而成。他寄來一份北大校報,告訴我,北大沒有門戶之見。還有一個橘黃色的即時貼,上面寫著他家的電話號碼。

        我給他回了信。這次是等到第二年才收到他的回信。原來他去韓國講學(xué)去了。我感念的是,在積攢了一整年要回的書信中,他知道他的回信對我的意義。1995年春節(jié)前,我第一次上考場。從考場出來,知道考試是什么了,信心大增。我對朋友說,明年我一定能考上了,不過我要去北京考,北京考場有暖氣。

        一個周六傍晚,我上了到北京的火車。身上揣著我那一幫窮朋友十塊八塊湊給我的路費。

        火車穿越大巴山呼嘯北上。我感念山居歲月,想起楊牧的話:

        “生的欲望不只是活下去的欲望——有時我深夜不眠是我內(nèi)心中升起了一種熱力,一種波浪不停地洶涌。我要捉住時間,不愿讓時間支配我。幾年來我的心悸是對時間的心悸?!?/p>

        我是第一次到北京。在此地,我認識的人不超過三個。

        我租住在清華大學(xué)北門。開始了每天14個小時的學(xué)習(xí)。我到北大校園書店買走了中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)所有老師的所有在賣的著作。我又在清華大學(xué)圖書館混進混出,搜羅中文系相關(guān)專業(yè)教授的所有著作。

        到北京一個月后,我收到了原單位同事轉(zhuǎn)給我的信。其中一封是溫老師寫給我的,他告訴我不僅要埋頭努力,還有注意學(xué)習(xí)方式。隨信是他送我的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,這本大書,不知成為了多少學(xué)子的文學(xué)史基礎(chǔ)課本。這是我的專業(yè)教科書,我一直買不到,托當時在南京的朋友從圖書館借給我,我再復(fù)印裝訂成十幾冊,字跡模糊不清,好費眼睛。

        我走到了鏡春園82號。但我還是不好意思去敲門。我退出來,沿著未名湖轉(zhuǎn)了一圈又一圈,太陽已經(jīng)偏西,都快四點了,我才再次走進那個有很多南竹和花草的小院子。

        他看了我的讀書筆記,表揚我之后,就安排我去聽本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。他給上課的吳曉東老師打電話,又給我找了好多書。他說,你和你愛人現(xiàn)在都沒有工作了,少花錢去買書。

        從初次見面開始,更多恩情的畫面,都將定格在我未來的記憶中。

        從腦子里冒出來畫面之一,是鏡春園82號,他家廚房的餐桌。我已經(jīng)不記得多少次在那里坐著就餐了。有段時間,似乎連續(xù)不斷在那里吃晚餐。仿佛那是母親的家。那些好吃的似乎有五六個盤子。三個人坐在那里吃飯,忽然,我注意到,他和師母已放下了筷子,只是溫和地看著我吃。我對師母說,我把這些盤子都吃光吧。師母說,好哇,最好。于是我吃光了那些盤子。然后,晚餐才結(jié)束。他去書房,我和師母在廚房收拾。如今算來,此生幾十年來,除了學(xué)生食堂,我吃飯最多的是三個地方:我自己的家,我父母的家,他的家。我與溫沁園有段時間會在網(wǎng)上見面聊聊天。有時候,我很久不去看他和師母,就向沁園打聽他們。偶爾流露自己的內(nèi)疚,沁園就安慰我說:“我爸說,你是個有心的人。有心,是我爸對人很高的評價。”我想,無論什么樣的人,難道還能不被這樣的晚餐喂養(yǎng)出“心”來?

        1996年4月24日夜里11點那次晚餐,不知他溫老師和師母可還記得?此刻,我再次淚涌如泉。那天有風(fēng),天氣陰晦。傍晚,突然,溫老師到了我租房的農(nóng)戶家里。他說,趕快補辦手續(xù),明天之前就得弄好,否則研究生院要收回錄取通知書,因為我的報考介紹信和調(diào)檔單位不統(tǒng)一。

        我的第一份單位介紹信,大概在清華大學(xué)借用的郵箱里搞丟了,當時來不及了,我就讓父母從我家街道辦事處補辦了一個。等到我被錄取,研究生院調(diào)檔,看見檔案所在單位并不是街道,從常規(guī)的層面,覺得我這是偽造信息,可以取消通知書。

        溫老師知道了這個情況,很著急,那時候我也沒有電話。他就憑日常交往模糊的信息,找到我先生所在清華大學(xué)系所,打聽的時候,碰巧是熟悉我的朋友把他帶到清華北門找到我。那一帶,當時春播,滿是牛糞味道。我騎車跟著他,他穿著灰夾克在舊自行車上騎行的背影,令我淚眼模糊。到了他家,我借用他的電話,往原來單位打長途,讓朋友火速幫我補辦介紹信,并把傳真發(fā)到他家。他和師母一直在客廳陪著我。他對師母說,她有辦法,她那些老同學(xué)能給他辦來的。那天,他似乎還感冒了,我偶爾聽見他咳嗽。不知時間怎么過去的,到了夜里11點,一切終于辦妥。他欣慰地說:好了,明天一早我去給研究生院解釋,問題不大。這個時候,師母才熱菜擺飯。他們還舉起茶杯,祝我生日快樂。師母送了我一套韓國化妝品。師母還夸我碰到問題很鎮(zhèn)定。

        如果不是他們在身邊,那樣餓著肚子陪著我,我何來鎮(zhèn)定。恐怕我的人生從此完全改寫。我是同等學(xué)力報考的。我有自知之明,覺得需要負重訓(xùn)練。幾年來,分秒必爭地學(xué)習(xí),有時到晚飯時候,眼睛累到無法看書,我先生就給我朗讀書里面的段落,我閉著眼睛吃飯來默記。去考場路上,我坐在自行車后座上,還在復(fù)習(xí)。終于考上了,卻出了這樣的插曲。更可怕的是,到了我入學(xué)之后,就有了新政策,同等學(xué)力不能再報考北大了。就算我有每天學(xué)習(xí)20個小時的毅力,愿意考8年,如果那天不是他找到我,讓我來補救那個手續(xù)錯誤,這一輩子,我是無法圓北大夢了。

        那是我今生最有意義的一個生日。那天深夜難眠,我默默回想28年前我出生那天,因為難產(chǎn),母親命懸一線,最后醫(yī)生和親族決定舍子存母。在產(chǎn)鉗要夾碎我的臨界點,我奔向了人間。其實,如今回看,28歲生日紀念日,也是我在北京的新生命的出生日。當時,或許我只是知道自己圓了北大夢。從北大畢業(yè)十幾年來,我才知道北大對我人生的真正意義。逐漸,當我有了更深的社會意識和歷史感,在各種人際圈子和地域見識比較,我也才知道北大對中國的意義;感知和了解到溫老師更多的事功與私德,我更知道,溫儒敏這樣的人對于北大和中國的意義。就像當年我僥幸來到人間擁有生命,父母慶幸的是他們的第一個孩子沒有被毀滅,直到我長大,他們才更加知道,他們擁有我這個孩子對他們終生的意義是什么。

        入學(xué)前,要簽一個文件,表示我正式是北大的研究生了,他對我說:這樣好了,好好學(xué)習(xí)啊。這時,他才隨口輕描淡寫講了那天早上去幫我補交手續(xù),研究生院就像春節(jié)的火車售票窗口,他終于從人山人海擠過去,辦妥了那些手續(xù),他替我懸著的心才安妥。

        十幾年后,一位師妹王利娟寫過一個類似的課堂情景:“快下課的時候,主持人代表大家向溫老師獻上了一大束鮮花,溫老師捧著那一大束鮮花又對大家囑咐了幾句話,然后說,請來自農(nóng)村的同學(xué)站起來,他要把鮮花轉(zhuǎn)送給他,話音剛落,一位瘦瘦的男孩就站了起來,溫老師親自把鮮花送到那個男孩的手里,語重心長地說:‘來到這里,盡快適應(yīng)新環(huán)境,好好學(xué)習(xí),相信你會不斷取得進步。”

        三年過得好快。

        畢業(yè)時候,我覺得我的長處和興趣都不在學(xué)問方面。就對他說:“您的弟子里,有我的師兄師姐師弟師妹們,很優(yōu)秀。在我這兒您用心最多,但我算是辜負了您。有些做不到的事情終究做不到,這,只有終生對您懷抱歉疚了?!?/p>

        他鼓勵我做自己適合和喜歡做的事情,他說:“個人的生活是很重要的,正常的生活是很重要的。學(xué)問只是生活的一部分。你有你自己的長處。女生,不要太苦,也不要太平庸就是了。”

        我畢業(yè)兩年之后,我先生要從北大離職,我終于要從北大的教職工宿舍搬出去住了。我需要在北京城里找一處永久的住所。第一個要求是不能離北大太遠。心里想的是,我自己要離北大、離我的恩師近一些,就像有的孩子考慮和父母之間的距離一樣。最后,在離開北大四公里的地方,從北大挖走我先生的老板,幫助我們買了一套房子。這似乎給我一個很近的心理距離,也是一種只有我自己可以理解的感覺,或者想象是在恩師和師母將來年老的日子里對我更方便的一個距離。

        畢業(yè)后,不再常常見到他了。而立之年的我,被年齡和家庭負擔(dān)所催促,也是做事的年月,又因為在熱鬧面前的迷糊,我似乎常在違背本性,做一些不得不出風(fēng)頭的工作,我做事又是不遺余力的人。所以,時間稍久,人就厭倦,偶爾在文字中就流露出來。有一天,我正在上班,他打電話來告訴我,在北大在線上看見轉(zhuǎn)載的我的文章。他說:文字很好,但有一種疏離現(xiàn)實的情緒。那樣不好,那樣你會更累。要投入,先去經(jīng)過。再跳出來看,這樣收獲會更大些。

        十多年后,一位師弟也寫過畢業(yè)時候,他和溫老師話別的心情:“記得他叮囑說,你剛工作的時候,為了一些很現(xiàn)實的問題,做事上有所妥協(xié),這個我都能理解??墒?,等你有了一定的成績或者地位,你就要考慮你能為這個社會做點什么。他說,我不是唱高調(diào),你如果只是為了自己的名位著想,很簡單的,等老了以后,可能連一點精神寄托都沒有。即便是出于自私的角度,也應(yīng)該想到對社會的回報。做導(dǎo)師的完全可以義正詞嚴地給學(xué)生講一番大道理,可是老師沒有這樣做。所謂道者,其實不離乎人情。能夠體察人情,愿意體察人情的,是真老師。我深深地慶幸自己的幸運?!?/p>

        我想起他的許多日常言行來。對于現(xiàn)實,他堅持懷有批判精神,但要做建設(shè)性的工作。他說,寫痛快文章容易,做實事難。與其詛咒黑暗,不如點亮燈火。他常常自嘲,自己是帶著饅頭給教育部打工的人。他深入中學(xué)教師中間,推動中學(xué)教育改革。他當教授帶學(xué)生,出任北大出版社總編輯,做北大中文系主任,他說了很多尖銳的話,但做了更多結(jié)結(jié)實實的事情。尤其是執(zhí)掌北大中文系十年,他提出“守正創(chuàng)新”的理念。二百年后,與這個時代沒有肌膚相親的人,不知能否深切感知,他這句話對于我們這個時代撥正矯枉的意義。了解他的人,無論是老先生還是同儕晚輩,都認為他有“公心”。

        儒雅人生

        高秀芹在《“守正創(chuàng)新”的“職業(yè)革命家”》有一段寫道:“他擔(dān)任中文系主任時,提出‘守正創(chuàng)新的理念,既堅守中文系長期以來形成的傳統(tǒng),又在新的時代環(huán)境下有所發(fā)展和創(chuàng)造。我在不同的場合聽到別人對他的評價,沒有想到溫儒敏的行政能力這么強,大家都忘了他還是一個著名的學(xué)者,好像他天生就是一個‘職業(yè)革命家。他有一套自己的現(xiàn)實法則和人生理想,這些都使他做事底氣足,有魄力,他也深知在中國移動一塊石頭都要付出的代價,所以,他又時時跟現(xiàn)實做必要的妥協(xié)和交流,他努力在理想和現(xiàn)實的平衡中獲取最大的成功?!?“他看到的是這個世界里潛藏的情感和內(nèi)在規(guī)則。對很多事情,他總有自己的判斷,能看到一般人看不到的東西。有時他甚至是執(zhí)拗的,奇特的,他堅持自己的見解和看法?!?/p>

        王利娟則回憶了課堂上的溫老師:“溫老師一直強調(diào)‘基礎(chǔ)的重要性,中小學(xué)教育是整個教育事業(yè)的基礎(chǔ),多年來,溫老師一直關(guān)注中小學(xué)的教育,尤其是中小學(xué)語文教育。而關(guān)于大學(xué)教育,最基礎(chǔ)的是本科生教育,后來我才知道溫老師對‘大學(xué)要抓好本科生教育這一理念的堅持。這一點在各個大學(xué)都跟風(fēng)要辦研究型大學(xué)而忽視本科生教育的當下潮流中,尤其可貴。很久以后,再讀到《論語·學(xué)而篇》:‘君子務(wù)本,本立而道生,我就想起了溫老師對‘基礎(chǔ)、對‘根本的重視?!?

        在北大出版社任總編期間,他策劃組織落實規(guī)模上百本的《名家通史講座書系》,涵蓋文史哲、藝術(shù)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等各個主要學(xué)科領(lǐng)域。這也是知識金字塔最巨大的底部的基礎(chǔ)工作。

        在他擔(dān)任十年北大中文系主任之后,他出版了《北京大學(xué)中文系百年圖史》。這也是守正創(chuàng)新的歷史傳承,也是基礎(chǔ)的工作。

        他擔(dān)任北大語文教育研究所所長,國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員,人教版新課標《高中語文》教材執(zhí)行主編。他從文學(xué)史家成為了語文教育專家。他認為,語文是人文的基礎(chǔ),認為介入語文教育是一種責(zé)任。在康麗的文章《溫儒敏:我為何要介入語文教育》中,他談到:“對語文教育的關(guān)注,其實是‘五四的傳統(tǒng),也是北大的傳統(tǒng)?!薄拔膶W(xué)革命運動從發(fā)端之日起,其所倡導(dǎo)的文化啟蒙就與文學(xué)啟蒙、文字啟蒙是無法分開的,也正是基于此,很多‘五四時期的大家異常關(guān)注國文教育,從魯迅到胡適,從蔡元培到梁漱溟,從葉圣陶到朱自清,他們或親去中小學(xué)宣講授課,或編寫國文教材,或參與中學(xué)語文教學(xué)的討論,在這個領(lǐng)域有過不可替代的貢獻?!薄斑@些老先生自然不用靠這些來提高‘學(xué)術(shù)分量,主要就是出于一種責(zé)任心。因此,也就無所謂大學(xué)與中小學(xué)的隔閡,高等教育與基礎(chǔ)教育的鴻溝?!?/p>

        他常常給數(shù)百人的一線中小學(xué)教師講課。課后,很多人都驚訝地問他:為何他對中小學(xué)教育那么了解,仿佛他一直在中小學(xué)一線工作。

        這種體察仿佛鹽溶于水那么自然。為何在溫儒敏這里,很難感到鴻溝與隔閡?在他的書架上,我除了看見過魯迅的照片,還看到一位很帥很年輕的紳士,問才知道,那是他的父親。我偶然聽說過,他的父親是醫(yī)師。溫老師小時候似乎就住在醫(yī)院一樣的家里,看到父親布施醫(yī)藥給窮人,給四方的人療傷治病。

        全身心救治病人的醫(yī)生,他與病人之間自然沒有隔膜;兢兢業(yè)業(yè)的牧師,他與教民之間自然沒有隔膜。我只能從溫老師的童年,去尋找這種融化隔膜的情懷與才智的秘密。

        敏行天下

        知識分子,尤其是高級知識分子,恐怕最善于單打獨斗。溫老師在學(xué)術(shù)界,不僅自己是一員猛將,更是一位難得的統(tǒng)帥。

        北大百年校慶其間,他舉辦的“孑民學(xué)術(shù)論壇”,邀請各路大學(xué)者、大名人,這也是北大講座史上空前成功的。

        《名家通史講座書系》,上百位作者,更來自全國數(shù)十所重點大學(xué)和科研單位。

        人民教育出版社要請他組織編寫新課程《高中語文》教材,他請到袁行霈先生擔(dān)任主編,動員16位北大中文、哲學(xué)、新聞等院系的教授加入,包括曹文軒、何懷宏、陳平原、何九盈、周先慎、蘇培成等投入教材編寫。最后,這件事,震動教育界與文學(xué)研究界,這套教材也是新課程《高中語文》6套教材中影響最大的一套。

        他從北大退休后,在山東大學(xué)擔(dān)任一級教授期間,組織“語文生活”學(xué)術(shù)研討會。據(jù)與會者講,老中青三代學(xué)者濟濟一堂,凡是溫老師邀請到的無人缺席。的確,他的德望,是人所共知的。我只能做一些線性思維般的簡單因果推論:就是種瓜得瓜種豆得豆。他曾提出“合力”的觀念。他的人生和學(xué)術(shù),都是貫通的,有堅實的現(xiàn)實起點,行知或知行對于他,猶如一個人的姓和名,總是順理成章地聯(lián)系在一起,真善美,在他這里不打折扣地渾然一體。

        與他交往,有實誠的內(nèi)在,也有優(yōu)美的形式,對“文質(zhì)彬彬”這個詞語的理解,就來自對他的感知。我至今記得和他第一次見面的情形。他還替我留下了紀念物:他送我在韓國講學(xué)的講稿《境界》,并在上面簡單寫下認識的高興和祝福的話語,并落上了1995年4月2日這樣的日期。這也是,他幾次在閑談中,強調(diào)過的儀式感的意義。他那種生活得既有效率,又端莊優(yōu)美的風(fēng)范,正是我們時代早就少見的了。

        曾經(jīng)在溫老師的書房里,看到一幅畫,說是泰國一只小象畫的。溫老師還酷愛一幅漫畫:一個連衣服都不要的胳膊上系著翅膀的男人,手提鳥籠,背對家門口一群哭喊的婦孺,義無反顧往前走。這是他的童心與幽默,或者某種飄渺的孤獨吧。

        恐怕是客家文化養(yǎng)出來的吧,他很有男子氣概,又有嫵媚的詩心。他一直寫詩,在我的師兄師姐中,姜濤、李憲瑜也都是詩人,并研究詩歌。

        溫老師的詩歌《瓶中的干枝梅》,我很喜歡:在凝視,/用千百只深思的眼睛,/夏日輝煌而短暫,/紫色的驕傲在換季時散落,/偶爾作為懷念的話題……

        在北京,我,來自中國最底層社會的學(xué)生,在舉目無親的北京,只是依憑了我的勤奮和踏實,因為溫老師的幫助,我建立了自己的生活。他讓我感到,幸運和公平,干凈和坦蕩,可以眷顧任何認真對待時間和那些珍貴價值觀的人。

        我生活在此的時間已經(jīng)超過了我在故鄉(xiāng)生活的時間。我生命中最重大的事情,最密集、最深邃的人生體驗,都發(fā)生在北京。在這個地方,我獲得了生存的根基,我的生活方式定型在此。去到任何地方,不出旬月,我就幾乎無法忍耐離開北京后的無依感。

        我的親生父母,給了我生命,給了我人生原點;溫老師,給了我文化的血緣,人生新的起點,造就我命運的轉(zhuǎn)折,給了我人生的尊嚴,給了我未來的可能性。他讓我體會到,進過北大的人,真正的幸運在什么地方。就像那些有家族歸依感的人一樣,背后那綿綿無盡的支援力量和智慧溫情,使他可以走向他想奔赴的前方。

        我不知道能為他和師母多做些什么。

        我常常牽掛一個細節(jié):有一次,我給師母送去一束花,她一直忙著給我們做晚餐,幾個小時后,等到我們離開,她都沒有來得及把花插進花瓶。這是唯一的一次。以前,送給師母鮮花,她總是放下一切,先把花插進花瓶。我從自己的經(jīng)驗出發(fā)知道,這是年歲帶來的變化。所以,我想,以后再看師母,不要累她再做飯菜;如果送給她鮮花,最好是花籃,她就不用立即分神去照顧那難伺候的花兒,也無需在鮮花干枯后去清洗花瓶。

        我捫心自問,力所能及的是什么?我還是只能說:

        溫師師母,如父如母。恩重如山,說來話長。言語難盡,來日方長。

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