姜曉紅

（廣州體育學院 體育新聞與傳播系，廣東 廣州 510500）

“距離”一詞的本義是就時間和空間而言的，如從此時到彼時，從此地到彼地之間隔著一個長度，人們就把這種時間、空間相隔的長度叫做距離。但是，在人們的思維習慣中，說起距離，我們首先想到的往往是空間距離。體育觀賞需保持兩種距離，一是物理距離，一是心理距離。我們認為，若想獲得理想的審美體驗，與比賽現(xiàn)場的物理距離越近越好，而與自己所支持的對象的心理距離則要“若即若離”，即保持適度距離。

1 物理距離要盡可能縮小

實踐證明，群體觀眾離賽場的物理距離越近，其所支持的參賽隊成績越好，如果能在主場比賽，則天時、地利、人和風光占盡。因此，主場對于參賽隊至關(guān)重要，這就是我們經(jīng)常所說的“主場優(yōu)勢論”。

在英國，打從英國足協(xié)成立的那天起，主場之謎就形成了。在英格蘭和威爾士的足球賽中，主隊取勝的次數(shù)常是客隊的2.5倍，而蘇格蘭則接近1.5倍。為了減少主場優(yōu)勢對公平競賽的沖擊，現(xiàn)在各種重大的國際國內(nèi)賽事都盡可能地實行主客場制，而對于一場定勝負的比賽，則一般放在第三地進行，如近年的意大利足球超級杯賽就放到了北京“鳥巢”。

由于奧運會和世界杯賽等大型頂級國際賽事只能實行賽會制，在一國或一地舉行，東道主以及所在洲的一些國家隊成績明顯突出。其中，世界杯賽在哪個大洲舉行，哪個大洲就相當于擁有一個大主場。從過去的19屆世界杯賽的情形來看，的確反映了主場獲勝率高的傾向。過去的19屆世界杯賽分別由歐、美、亞、非四個大洲先后承擔，其中歐洲10次承辦，美洲7次承辦，亞洲和非洲各1次承辦，除了韓日世界杯賽和瑞典世界杯均被巴西隊奪得冠軍，南非世界杯被西班牙隊奪得冠軍以外，其余十多屆世界杯賽的結(jié)果是哪個大洲擁有主場，哪個大洲的球隊就最終捧杯。

還有一種現(xiàn)象也能說明這種主場優(yōu)勢論，那就是東道主在世界杯賽上容易創(chuàng)造出好成績，自家門口好踢球?？傮w來說，作東而沒有進入前8名的情況很少，而大部分時候能夠順利進入前4名。歷史上東道主闖入最后決賽直至奪冠，也有4次，這已是一個相當高的比例了。德國世界杯賽和南非世界杯賽四強均為歐洲球隊。南非是第一個在世界杯小組沒有出線的東道主國家。

“主場優(yōu)勢論”的原因很多，美國人施瓦茨·巴爾斯基從一個側(cè)面考察了這種情況，認為比賽獲勝百分比同家鄉(xiāng)距賽場距離有關(guān)，即取勝的可能性隨距離的增加而逐漸下降，圖1表明了這種關(guān)系。

圖1 距賽場距離和獲勝百分比圖

有人從運動地理學的角度，對“主場優(yōu)勢論”作了深入分析，認為：第一，同客隊相比，主隊更熟悉場地周圍的小氣候，他們經(jīng)年在此訓練比賽，對這里的一草一木，包括場地性能、特點都了如指掌；第二，他們生活在本地，抑或從外地而來，在此也生活了較長時間，了解比賽地環(huán)境，不存在長途旅行后的適應問題；第三，主場能否取勝還有社會因素。通常，運動明星都有一定的觀眾，強烈的地區(qū)、民族自豪感驅(qū)使本地觀眾更多地為當?shù)孛餍?、為本隊鼓勁。運動比賽為當?shù)厣鐖F提供了表現(xiàn)自己的機會，社團的支持也為明星、主隊在家鄉(xiāng)父老面前的杰出表演提供了優(yōu)越的條件；第四，裁判對主隊存在一定的偏袒。

以上討論的只是是宏觀的物理距離，其實還存在微觀的物理距離，即看臺與比賽場地的距離。在比賽現(xiàn)場，由于每一個觀眾在看臺上所處的位置不同，造成觀看比賽的距離與角度不一樣，所以，每一個人加油助威的力度和審美體驗的強度不盡相同。

一般說來，賽事組委會會把最好的座位席留給文字記者。當然在中國最好的座位席往往留給官員和最尊貴的客人。不同項目的比賽，其最好的座位不盡相同。對于足球比賽來說，球場中線的延長線兩側(cè)是最好的看臺。球迷所在的位置與球場中線所形成的夾角，從0°到90°不等，角度當然越小越好，當夾角接近90°時，球迷就差不多坐到球網(wǎng)的后方看臺去了。處于球場中線的延長線上，觀眾可以清晰地觀察比賽雙方所采用的陣型，能較好地觀看比賽雙方的每一次攻守。對于觀眾來說，最差的位置也許是球門后的看臺。然而，事物總是辯證的，足球場端線后的位置，對于觀眾不好，但對于攝影記者來說，卻是福地，因為那里比較適合攝影記者球員捕捉射門鏡頭。

同樣，對于觀看網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球比賽來說，最好的位置就在比賽場地兩端后面的看臺，只有在這種位置，才能最清楚地觀看。當然，在各種體育比賽中，教練席的位置也是最佳觀看點，如果教練不能洞察全局，他就不能有效地指揮比賽。

與普通觀眾享受比賽不同，體育記者在進行不同類型的體育報道時，需要尋找不同的觀察點。布魯斯·加里森等認為，體育記者最好的觀察點包括：一是帶著采訪工具到新聞記者席，二是在記者席中與教練呆在一起，三是在球場的邊線、球員休息區(qū)、內(nèi)場或者任何接近比賽的地方，四是在看臺上或其他地方與觀眾呆在一起。

對于記者來說，不同的比賽項目有不同的最佳報道位置。報道橄欖球比賽，最好的位置是記者席，此處能全面了解比賽情況?；@球比賽的最佳報道位置是在賽場邊記分員工作臺的附近，那里通常有指定的記者區(qū)。報道棒球比賽，位置并不是十分重要，選擇余地很大，但有不少人還是喜歡呆在本壘板的后面。在網(wǎng)球比賽中，最佳報道位置當屬靠近主裁判的地方，因為這里能聽清主裁判的判罰。報道游泳和田徑比賽的最佳點，在于終點線附近。高爾夫比賽球場很大，記者可以在比賽中跟蹤心儀的球手進行報道，也可以站在最后幾個洞的附近，在球手們到達最后的果嶺時觀察他們。

如果報道一場重要的比賽，同一家媒體可能派出多名記者，記者的分工會各有側(cè)重，他們所選擇的最佳觀察點自然不一樣，不同的觀察點都會安排專人負責。比如，從事賽事報道的記者一般會在記者席，因為在那里受到干擾較少，但是從事特寫報道的記者既可以被安排在邊線附近“偷聽”教練的戰(zhàn)術(shù)布置，也可以安排在看臺上專門捕捉球迷的新奇舉動。

當然，觀眾不可能像記者那樣擁有多樣的選擇權(quán)，每個人只有一張票，一種選擇。如果觀眾可以自由選擇自己的觀賞點的話，我們認為在角度確定以后，距離也很重要。如果一個體育場的看臺分成上、中、下三層，下層雖然離賽場更近，但是視域可能受限，中間層無疑最好，便于總攬全局。當然，也有不少人覺得越近越好，這樣能享有與參賽隊員近距離接觸的機會。

2 心理距離要若即若離

每一個事物，在人們看來都有兩面，一面是“正常視象”，另一面是“異常視象”。前者是指事物的與人的功利欲望相關(guān)的一面，而后者是指事物的與人的功利欲望無關(guān)的一面。在一般情況下，事物的“正常視象”的一面是“具有最強的實際吸引力的一面”，因此我們的心總是傾向這一面，總是被事物的功利欲望所羈絆而見不到事物的美。

我們年輕的時候?qū)懺姡偸钦f自己愿意“駕著一葉扁舟去尋找理想的彼岸”，可在現(xiàn)實的暴風雨中，要我們駕駛一葉扁舟去逃命或救人，那就沒有那么多詩意了，因為生死一線是最大的功利，是我們的“正常視象”。上世紀初，“泰坦尼克號”巨輪在其處女航中，因遭遇冰山而極為慘烈地在冰冷的大西洋中沉沒了多少年后，幸存者都不敢也不愿提及此事，可后來的美國大片《泰坦尼克號》卻風靡全球，不少觀眾看了一遍又一遍。但有哪一個乘客，愿意在真正的“泰坦尼克”號上逃生一次又一次，或者死了一回又一回？

同一場景，卻產(chǎn)生了完全不同的兩種感受，這是怎么回事呢？美學家布洛說，這是“由于距離從中作梗而造成的”。假如我們作為“泰坦尼克”號上的乘客死里逃生時，我們與巨輪生死與共，具有“利害”關(guān)系，中間不存在“距離”，我們只能用普通眼光去看待這一切，看到的是事物的“正?，F(xiàn)象”的一面；但在電影中，巨輪與我們之間好比插入了一段“距離”，使我們忘記或不存在生命憂患或利害得失，就能夠用一種不同尋常的眼光，去欣賞“泰坦尼克”號上所發(fā)生的一切故事，一下子就發(fā)現(xiàn)了它的具有美的特性的“異常視象”這一面。

由此可見，這里的“距離”不是實際的可以度量的時空距離，而是一種比喻意義上使用的“距離”，這種“距離”的插入，是靠自己的心理調(diào)整而實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。同樣，中學教師經(jīng)常提醒那些同桌的少男少女要保持一定的“距離”，倒不是讓他們在桌面正中劃出一條物理意義上的分水嶺，而是指看不見的“心理距離”，即友愛可以，情愛免談。

體育迷因渴望其崇拜的對象取得勝利，而千方百計地縮短自己與賽場之間的物理距離，這是體育的功利性使然。但體育還有藝術(shù)性的一面，花錢買票不僅僅是為了看個輸贏，或者拼個你死我活，還得將自己的注意力盡力朝審美方面靠近，形成審美注意。在審美注意中產(chǎn)生的“心理距離”，是指主體心理與客體的實用屬性之間隔著的距離，我們稱之為“審美心理距離”。

3 體育觀賞中如何把握審美心理距離

體育最大的魅力在于它是一種功利性的競爭游戲，既要用實力分出勝負，同時還要合乎規(guī)則，打得精彩好看。以此為前提，把握審美心理距離，既要“入乎其內(nèi)”，又要能“出乎其外”。

所謂“入乎其內(nèi)”，指拼命為自己所支持的對象加油，不能做局外人袖手旁觀；所謂“出乎其外”，指不為勝負所累，不要走極端，因為一切皆是游戲，而應“文明觀賽事，理智對輸贏”，或者“勝負莫失理智，輸贏保重身體”。體育觀賞與藝術(shù)欣賞同理，最受歡迎的境界是“若即若離”或“不即不離”，把距離最大限度地縮小，但又不至于使其喪失。

拿2013年中國足協(xié)杯冠軍決賽次回合的比賽來說，作為球迷，你在感情上理應支持一支球隊，只有這樣，比賽才跟你有關(guān)系，你才可能像“入戲”般入迷。如果你保持了審美心理距離，你就能體驗到這是一場高水平的比賽。

一方面，貴州人和贏得崇高。雖然他們的實力和影響力不如恒大，但是，他們的勝利來之不易，如果說，首回合主場2比0取勝對手，有計謀的成分，他們激怒恒大外援穆里奇和埃爾克森犯規(guī)，使這兩名鋒線悍將缺席了次回合的比賽。那么，次回合的比賽，貴州人和打法硬朗，一點也不保守，陣中外援穆斯利的鼻梁骨被踢斷，碎成四塊，可謂浴血奮戰(zhàn)。

另一方面，廣州恒大輸?shù)帽瘔?。缺少外援的廣州恒大隊一直控制著比賽場面，本場比賽在落后一球的情況下，奮起直追反超比分，但最終以總比分2比3失利，不僅未能衛(wèi)冕足協(xié)杯冠軍，也失去了首當亞洲足球俱樂部一年之內(nèi)聯(lián)賽冠軍、杯賽冠軍、亞冠冠軍“三冠王”的機會。更令人感傷的是，本場比賽是“天體之王”孔卡在中國的告別賽。賽前俱樂部為孔卡舉辦了簡單的告別儀式，賽中孔卡作為隊長竭盡全力，并打進一球，賽后孔卡獲得了本年度足協(xié)杯最佳球員。

在頒獎儀式上，“當孔卡單膝跪地，親吻腳下的草皮時，廣州球迷再也按捺不住悲傷，一股戀戀不舍之情如泄閘的洪水，迅速淹沒整個球場?！卓?，不要走’，蒼涼的挽留聲帶著痛苦，感染著每一個人”。

如果說，本場比賽有一主一輔兩條線索的話，一條是比賽的競爭，一條就是孔卡的表現(xiàn)。無論你在現(xiàn)場，還是在電視機前，觀看這場比賽，就像觀看一場精彩戲劇一樣，觀眾的心理一直隨著劇情懸念向前推進，跌宕起伏。但當結(jié)局已定，真正具有審美心理距離的人，能夠最終超越比賽的勝負而體驗到體育帶來的最高美感，那就是崇高與悲壯兼具。

因此，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”?？辞蚺c看戲一樣，既是休閑，也是人生體驗。

［1］韓佐生.現(xiàn)代體育的地理基礎［J］.哈爾濱體育學院學報，1994（3）：10.

［2］布魯斯·加里森，馬克·塞伯加克.體育新聞報道［M］.北京：華夏出版社，2002：111.

［3］童慶炳.中國古代心理詩學與美學［M］.北京：中華書局，1992：147-153.

［4］林本劍.別了，孔卡！我們講不出再見［N］.羊城晚報，2013-12-07：A7.