李子勛

對(duì)男人，女人要以父親的方式，把愛(ài)與尊重、感激與恩寵集于一身，而不是做全能的母親，讓男人感到壓抑。

不要小看女人德行的影響力

“女漢子”似乎是時(shí)下非常流行的一種稱謂和自稱。有人在新浪微博上提出了“女漢子的自我修養(yǎng)”，引發(fā)跟帖無(wú)數(shù)。但細(xì)讀她的東西我不贊同?，F(xiàn)代女性以“女漢子”自喻有無(wú)奈的成分，但也多少有點(diǎn)俗套：男人算什么？值得在“漢子”前面加上性別這個(gè)前綴嗎？

事實(shí)上，在中國(guó)男人的集體意識(shí)中存在著一些經(jīng)典的女性形象：女媧是造物之神，花木蘭、穆桂英、梁紅玉、樊梨花等能武，李清照、卓文君、蔡文姬、上官婉兒等能文，她們美貌端莊、溫婉嫻靜，才華在很多男人之上，該出手時(shí)不讓須眉。這些女人具備了“女漢子”希望擁有的才干能力，同時(shí)也擁有傳統(tǒng)文化中推崇的女性德行?？蓢@的是，現(xiàn)代社會(huì)如果談及女性的德行品性，多少有些過(guò)時(shí)之感。

然而女人不要小看了自己德行的影響力。《易經(jīng)》里說(shuō)男為乾，女為坤。坤即地，代表母性，柔順、隱忍、大度，厚德載物。男人如樹(shù)，女人為地，婚姻不好的男人如無(wú)土之樹(shù)。男人是否成材，既要看他是一個(gè)什么種，也要看他依偎著什么樣的土地，兩者缺一不可。

向水學(xué)習(xí)，滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不過(guò)度

中國(guó)古代一直用水來(lái)比喻女子，說(shuō)的是對(duì)萬(wàn)物的滋養(yǎng)。而在兩性關(guān)系中尤其如此?！吧仙迫羲闭Z(yǔ)出老子的《道德經(jīng)》：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！辈粻?zhēng)、包容、淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)是中國(guó)士大夫的處世哲學(xué)。女性如有上善若水的心懷，自然也能確保家庭上下安寧，婚姻內(nèi)外和睦。

從心理學(xué)的角度看，男人潛意識(shí)里永遠(yuǎn)有個(gè)母親。母親的懷抱給予男性最初的親密、安全、歸屬感、自信等心理基礎(chǔ)。通常男人骨子里會(huì)把妻子與母親比較，妻子的懷抱與體貼是否比母親更溫暖，是否做到母親對(duì)孩子那種無(wú)條件的悅納。人的內(nèi)心總是滯留在兒童時(shí)期建立的經(jīng)驗(yàn)中，有母性溫暖的、像水一樣包容的女子更能守住男人的心。

當(dāng)然，心理學(xué)也認(rèn)為男性內(nèi)心既依戀母親也反抗母親。小時(shí)候母親是全能的神，可以滿足男人全部的心理與生理需要（除了性）。兒童無(wú)意識(shí)地想征服母親，結(jié)果注定是失敗的，即便趕走了父親，母親的全能感依舊讓男人壓抑。因此男性喜歡在跟女人的關(guān)系中扮演拯救者角色，原因就是替代母親。婚姻中女人母性太濃，滿足了男性依戀的需要卻又激發(fā)他對(duì)壓抑的焦慮，結(jié)果男人會(huì)出現(xiàn)婚外情，把與“母親”的反抗進(jìn)行到底。在這一點(diǎn)上，女人還是要向水去學(xué)習(xí)，滋養(yǎng)萬(wàn)物卻又不過(guò)度。

女性的潛意識(shí)里也有一個(gè)母親，這個(gè)母親是嚴(yán)厲的化身，很多時(shí)候女人破壞了與男人的平等關(guān)系是她內(nèi)心強(qiáng)權(quán)的母親所為。女性幸福的智慧正是要意識(shí)到自己潛意識(shí)中的母親與男人潛意識(shí)中的母親具有本質(zhì)的不同，對(duì)男人你要以父親的方式，把愛(ài)與尊重、感激與恩寵集于一身，才能成為一個(gè)極致的女人。

女人，這樣讓你更幸福

女性幸福有兩個(gè)先決條件：一是女性的主體感，不管與誰(shuí)結(jié)婚，幸福應(yīng)該掌握在自己手里，家是自己的，生命是自己的，孩子是自己的，男人只是來(lái)幫助你實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的選擇，給孩子一個(gè)好的基因與生活條件?；橐鰫?ài)情是女性生命的一部分，不是全部。二是社會(huì)法律對(duì)女性的優(yōu)先保障，女性要養(yǎng)育與照料孩子，具有更大的社會(huì)功能，理應(yīng)享受更大的社會(huì)福利。遺憾的是前者被兩千年男權(quán)文化內(nèi)化成一種弱勢(shì)思想，后者更是難以企及。

要提高女性幸福感有三個(gè)有效的做法：愛(ài)自己，懂得愛(ài)惜自己才會(huì)愛(ài)惜身邊的人；愛(ài)孩子，中國(guó)是崇母文化，與孩子保持美好關(guān)系在家庭中就利于不敗之地；留住值得你愛(ài)的男人，男人生命脆弱，多給他溫暖、寬讓與支持。能與心愛(ài)的人相親相愛(ài)，白頭偕老是女性幸福的重要一項(xiàng)，健康與生活保障是另外的兩項(xiàng)。

那么，有沒(méi)有一種女人，誰(shuí)娶她誰(shuí)幸福？或者有沒(méi)有一種女性品質(zhì)，有了它可以讓自己與他人都幸福？這個(gè)問(wèn)題很難回答。因?yàn)椴还苣闶钦l(shuí)，幸福只是一種生活態(tài)度，不是由有什么或者沒(méi)什么決定的。人的生命達(dá)觀修養(yǎng)到一定的境界，苦也是樂(lè)?！吧仙迫羲彼f(shuō)的“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”就是這個(gè)道理——按你所希望的路徑流淌，自然而然也就滋養(yǎng)了自己跟周圍的人與物。endprint