徐賁
吉林省檢察院反貪局原局長姜德志接受媒體采訪時曾經(jīng)總結(jié):“往往檢舉得最主動的是情人,揭發(fā)得最堅(jiān)決的是小兄弟?!闭f實(shí)在的,讀這樣的報(bào)道,很難讓人有“正義得到伸張”的感覺,原因之一是,“檢舉揭發(fā)”的手段與動機(jī)似乎都與“正義”在道德意義上相去甚遠(yuǎn)。自古以來,人們對熟人,尤其是親朋家人之間告發(fā)、揭發(fā)、檢舉、舉報(bào)的道義價值就存有懷疑和不信任,因此總是設(shè)法在“好的”和“壞的”揭發(fā)之間加以區(qū)別。
法國啟蒙思想家狄德羅在他的《百科全書》里按不同的動機(jī)區(qū)分出三種“揭發(fā)”,“一般認(rèn)為,檢舉者是腐敗之人,控告者是憤怒之人,指責(zé)者是怨忿之人”,他認(rèn)為, “這三種人在人們眼里都是丑惡可憎的”。
如果我們把狄德羅所說的三種檢舉也看成是檢舉的三種動機(jī),那么,“情婦和小弟”的檢舉便是其中的一種或不止一種,人們難免覺得這樣的動機(jī)“丑惡可憎”——他們和通常的“群眾檢舉”可不同。
社會學(xué)家費(fèi)茲派屈克在《撕掉面具!20世紀(jì)俄國的身份與面具》一書里對前蘇聯(lián)檢舉和揭發(fā)行為的分析也能為我們理解“情婦檢舉”提供一個有用的歷史視角。她區(qū)分了1920~1930年代蘇聯(lián)盛行的三種檢舉。第一種是“揭發(fā)反動思想”,主要是對蘇聯(lián)制度和政府的不滿、反革命行為或陰謀。這種揭發(fā)主要是為了表現(xiàn)自己對黨和政府的忠誠,因此經(jīng)常會夸大揭發(fā)內(nèi)容的嚴(yán)重性。朋友間的閑聊被夸大為反革命串連或反黨集團(tuán)的陰謀活動。有的揭發(fā)者似乎是純粹出于“義憤”,有的是表明自己立場堅(jiān)定?!霸诖笄逑吹哪昀铩魏稳耍绕涫屈h員,若不檢舉,就會有嚴(yán)重的后果。檔案中有許多共產(chǎn)黨員寫的檢舉信,顯然是因?yàn)榭謶?,或者是為了明哲保身,而不是出于?zé)任心、義憤,甚至也非出于惡意。”
蘇聯(lián)盛行的第二種檢舉是揭發(fā)某人隱瞞真實(shí)階級成分或歷史問題。這類揭發(fā)在農(nóng)村和城市都有,費(fèi)茲派屈克研究發(fā)現(xiàn),城市里的揭發(fā)者中非黨員多于黨員,這些揭發(fā)者經(jīng)常要求黨不要姑息暗藏的階級敵人。許多檢舉信都是揭發(fā)某黨員或干部出身敵對階級,所以應(yīng)該清除出黨或撤銷職務(wù)。例如,1935年一位自稱是非黨員的檢舉者寫信給列寧格勒黨委會說,地方蘇維埃里混入許多階級敵人:有一個遭逮捕并死在牢里的官員,他的兩個女兒居然在教育局工作。還有一個地主的女兒擔(dān)任法院的秘書,農(nóng)業(yè)局中有兩個富農(nóng)分子,蘇維埃銀行里更是有“不止三個富農(nóng)分子”。
第三種常見的揭發(fā)是檢舉“濫用權(quán)力”,包括貪污、收賄、通奸、婚外情等等。1936年官方不再提“階級斗爭”以后,許多政治揭發(fā)便改為對“性道德”敗壞的揭發(fā),如通奸、婚外情、家庭暴力等等。在蘇聯(lián),干部的性道德(還有酗酒、暴力等)問題一直被當(dāng)作“小節(jié)”問題,即使處分,也不過是“嚴(yán)厲批評”而已。性道德問題可大可小,在政治斗爭中提出“性道德”問題,經(jīng)常是因?yàn)椴槐闾峒案匾钠渌颉?/p>
妻子向黨組織揭發(fā)丈夫的婚外情,有的是為了在離婚后更有利于爭奪房產(chǎn)(蘇聯(lián)時期住房嚴(yán)重緊張),或是為了報(bào)復(fù)丈夫。費(fèi)茲派屈克稱這些為“怒妻”。有一位妻子給組織寫信,揭發(fā)丈夫虐待她和兒子,還強(qiáng)迫她墮胎(在蘇聯(lián)是違法的)。還有一位黨員的妻子給拉脫維亞中央委員會寫信說:“我丈夫的行為根本不配一個共產(chǎn)黨員:他醉醺醺地回家,在家無事生非,說臟話污辱我,還動手打人。他經(jīng)常夜不歸宿,說是工作忙。但是,據(jù)我了解,他并不好好工作?!彼野l(fā)丈夫跟廠里的女工睡覺,把肚子都搞大了,還強(qiáng)迫打胎?,F(xiàn)在他完全不管自己和兩歲的兒子,使她們母子衣食無著。這個丈夫后來“受到地方黨組織的批評”。
費(fèi)茲派屈克的檢舉研究中只有“怒妻告狀”的例子,但沒有“情婦告狀”的例子,我們似乎可以推測,1920~1930年代蘇聯(lián)的官員“濫權(quán)”還遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們今天的程度。我們對蘇聯(lián)有過的三種檢舉自然一點(diǎn)也不陌生,但“情婦檢舉”卻是頗具中國特色的檢舉種類。
中國有春秋戰(zhàn)國時期的“直躬救父”故事。楚國有一個名叫直躬的人,他的父親偷了別人的羊。直躬將這件事報(bào)告荊王,荊王派人捉拿他父親并打算殺之。直躬請求代父受刑。直躬在將要被殺的時候?qū)?zhí)法官員說:“我父親偷了別人的羊,我將此事報(bào)告給大王,這不也是誠實(shí)不欺嗎?父親要被處死,我代他受刑,這不也是孝嗎?像我這樣既誠實(shí)又有孝德的人都要被處死,我們國家還有誰不該被處死呢?”荊王聽了這番話,覺得有道理,所以沒有殺他。孔子聽后說:直躬這樣的誠實(shí)奇怪了!利用父親的錯誤一再為自己取得名聲。所以直躬的誠實(shí),還不如不誠實(shí)。