陳良

自與契丹簽訂澶淵之盟以后，北宋進(jìn)入比較安定的和平時(shí)期，至宋仁宗慶歷年間，經(jīng)濟(jì)、文化都有很大的發(fā)展，儼然一派盛世景象。這時(shí)候，宋仁宗滿以為能夠解決西夏的邊患問(wèn)題，于是，北宋與西夏進(jìn)行了全面戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果卻令人大跌眼鏡，北宋軍隊(duì)三戰(zhàn)皆敗，同時(shí)，國(guó)內(nèi)還出現(xiàn)諸多兵變、叛亂和民變事件。

宋仁宗并非昏君，面對(duì)內(nèi)憂外患的局勢(shì)，他沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷，而是力圖化解危機(jī)。慶歷三年（公元1043年），宰相呂夷簡(jiǎn)病退，宋仁宗起用范仲淹、韓琦、富弼等人，讓他們主持朝政，“興致太平”。范、富二人隨即提出了十項(xiàng)改革主張，諫官歐陽(yáng)修等人也紛紛上疏言事，宋仁宗大都予以采納，并漸次頒布實(shí)施。這便是史稱的“慶歷新政”。

慶歷新政主要體現(xiàn)在范、富二人提出的十項(xiàng)主張里，具體內(nèi)容分別為：

一曰明黜陟；二曰抑僥幸；三曰精貢舉；四曰擇長(zhǎng)官；五曰均公田；六曰厚農(nóng)桑；七曰修武備；八曰減徭役；九曰推恩信；十曰重命令。

不難看出，以上“藥方”可謂對(duì)癥下藥，意在整飭吏治、厲行法治、富國(guó)強(qiáng)兵。除了恢復(fù)府兵制因“輔臣共以為不可而止”，大多主張都在宋仁宗的認(rèn)可下得以施行。

慶歷三年底，范仲淹選派了一批精明干練的按察使去各路考察，自己坐鎮(zhèn)中央。每當(dāng)?shù)玫桨床焓沟膱?bào)告，他就翻開各路官員的花名冊(cè)，將不稱職者的名字勾掉。樞密副使富弼見他毫不留情地罷免一個(gè)又一個(gè)官員，不免替他擔(dān)心，于是婉言提醒：“您一筆勾下去，就會(huì)有一家人在痛哭呢！”范仲淹堅(jiān)決地說(shuō)：“一家人哭，豈能與一路人哭相比?！苯?jīng)過(guò)嚴(yán)格考核，一大批碌碌無(wú)為或貪腐的官員被淘汰，一批務(wù)實(shí)能員被提拔到重要崗位，官府行政效能提高了，財(cái)政、漕運(yùn)等狀況有所改善，萎靡的政局開始有了起色。正直的士大夫紛紛賦詩(shī)填詞，贊揚(yáng)新政；民眾也為之歡欣鼓舞，仿佛看到了復(fù)興的希望。

慶歷新政所推行的種種改革，在方方面面或多或少觸犯了權(quán)貴們的既得利益，尤其是限制了大官僚的特權(quán)。因此，不肯讓權(quán)讓利的保守勢(shì)力十分痛恨新政，以致遷怒于新政的主導(dǎo)者及支持者范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修等人，并試圖將他們趕下臺(tái)，以中止新政。

保守勢(shì)力的代表人物叫夏竦，是一個(gè)資深大員，曾做過(guò)鎮(zhèn)守西北的主帥。宰相呂夷簡(jiǎn)病退時(shí)，他以為憑資歷自己可接任宰相，沒(méi)料想在歐陽(yáng)修、石介的批評(píng)下，他不僅沒(méi)有當(dāng)上宰相，連樞密使的職位也得而復(fù)失。于是，他惱羞成怒，串通保守勢(shì)力，到處煽風(fēng)點(diǎn)火，散布范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修等人結(jié)為朋黨的流言，還勾結(jié)太監(jiān)在仁宗面前進(jìn)讒言，誣陷范仲淹私樹黨羽。一時(shí)間，關(guān)于朋黨之說(shuō)甚囂塵上，范仲淹等人感到壓力很大。

孔子說(shuō)“君子不黨”，反過(guò)來(lái)說(shuō)，結(jié)黨者即為“小人”。夏竦等人指責(zé)范仲淹等人結(jié)交朋黨，意在將范仲淹等改革人物劃為“小人”。既然是結(jié)黨營(yíng)私、品德惡劣的“小人”，那么，驅(qū)逐或法辦他們就是理所當(dāng)然。此外，夏竦之流還懂得，帝王對(duì)朋黨最為敏感，如若大臣拉幫結(jié)派形成朋黨，勢(shì)必弱化其權(quán)威，甚至危及其統(tǒng)治。所以，只要不是白癡，任何帝王都不容許身邊有朋黨存在。

最終，由于夏竦使出小人伎倆，促使仁宗下定決心，于慶歷五年初將范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人逐出朝廷，為期一年四個(gè)月的慶歷新政就此夭折。

回頭反思，慶歷新政之所以失敗，也是情勢(shì)使然。當(dāng)時(shí)的情勢(shì)是，除了少數(shù)銳意進(jìn)取的有識(shí)之士，官僚、地主、富商等既得利益階層大都滿足于現(xiàn)狀，只顧個(gè)人利益和眼前利益，而不顧國(guó)家利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，一旦新政觸犯了自身利益，他們就堅(jiān)決反對(duì)，群起而攻之。隨著新政的推進(jìn)，反對(duì)的聲浪不斷高漲，包括受到仁宗信任的宰相章得象也加入反對(duì)大合唱，攻擊范仲淹等人為“朋黨”。

朋黨之爭(zhēng)，一直是困擾北宋政局的死結(jié)，并且延宕到南宋時(shí)期。慶歷新政因?yàn)榕簏h之爭(zhēng)而夭折，王安石變法也因?yàn)樾屡f黨爭(zhēng)而失敗。究其原因，根源在于儒家思想觀念存在漏洞，朋黨之說(shuō)基于君子與小人的觀念：君子不黨，小人結(jié)黨；君子喻于義，小人喻于利，等等。這是簡(jiǎn)單對(duì)立、非此即彼的思想觀念，并不能客觀準(zhǔn)確地反映人性或人格。在現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)黨的未必是小人，言利或謀利的也未必不是君子。而且一種學(xué)說(shuō)一旦被提升為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，就會(huì)被一些政客用作打擊政敵的武器，極具殺傷力。范仲淹、王安石都先后中槍，導(dǎo)致新政、變法失敗，一個(gè)安于現(xiàn)狀而不能銳意改革的北宋王朝最終被金兵打垮，喪失半壁江山。

（摘自2014年3月17日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）