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        談藝術(shù)攝影的緣起

        2014-05-11 06:01:02
        陜西教育·高教版 2014年8期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)攝影畫意印象派

        吳 煒

        藝術(shù)攝影主要是指在技法上突出攝影本體語言的運用,在表現(xiàn)形式上強調(diào)使用藝術(shù)語言和手法,側(cè)重主觀意念和視覺美感的一類攝影。170多年來,攝影在追求藝術(shù)的發(fā)展歷程中,始終是以姹紫嫣紅、爭相斗艷的形態(tài)演進。在與繪畫的交融和繁衍中,不斷形成表現(xiàn)上的風格與流派,逐漸發(fā)展和演繹成攝影藝術(shù)的重要門類。

        1839年,攝影術(shù)問世。人類在攝影的應(yīng)用中,并未滿足其客觀復制功能,進一步自然地產(chǎn)生用攝影作手段去進行藝術(shù)創(chuàng)作的興趣,首先是那些有繪畫修養(yǎng)的攝影者,用攝影制作出有繪畫效果的照片。攝影與繪畫以各自所具有的特性,開始了交融互補的嘗試,正是在這樣的狀況下,形成了藝術(shù)攝影的初期階段。而作為藝術(shù)攝影史上的首個潮流,則是19世紀50年代始起英、法的畫意攝影運動。

        畫意攝影運動,興盛于19世紀后半葉,消退于20世紀20年代間。在興盛時期產(chǎn)生的主要流派有“高藝術(shù)攝影”、“自然主義攝影”和“印象派攝影”。

        “高藝術(shù)攝影”采用底片疊印 (圖1)、照片拼貼翻拍 (圖2)或場景擺布 (圖3)等手法,力求攝影具有繪畫的效果,以爭取使攝影也達到像繪畫那樣的藝術(shù)地位,但實現(xiàn)得更多的是對繪畫語言的簡單模擬和借用。

        對此的改革,是80年代的自然主義攝影。自然主義攝影并不反對攝影借鑒繪畫,只是反對用矯揉、做作的手法模擬繪畫。自然主義追求的是以自然環(huán)境、自然情趣和自然的寫實手法表現(xiàn)畫意攝影 (圖4)。自然主義攝影對以后的攝影發(fā)展影響頗多,其焦點視覺論成為攝影印象派的主要理論依據(jù),而其本質(zhì)精神則成為“直接攝影”(Straight Photography)和 “純攝影”(Pure Photograhpy)的觀念基礎(chǔ)。

        (圖1)

        (圖2)

        (圖 3)

        (圖 4)

        攝影的問世和發(fā)展,直接影響并改變了繪畫的觀念。沒有攝影以前,繪畫作為記錄、存留和傳遞人類視覺圖像的唯一手段,技能上恪守著寫實方式。然而攝影出現(xiàn)了,其紀實性是繪畫無法勝任和超越的,繪畫的使命和前途被重新反思,攝影則成為使傳統(tǒng)繪畫寫實手法在19世紀下半葉發(fā)生重大變化的最重要因素之一。其中于80年代畫壇出現(xiàn)的印象派,便是繪畫革命的重要典例。攝影啟發(fā)和調(diào)動了繪畫對光和色的更新認識和運用,而反過來,印象派的繪畫效果,又影響和豐富了攝影的表現(xiàn)而為攝影家所效仿,以致在90年代,又產(chǎn)生了畫意攝影運動中的印象派攝影。印象派攝影主要以焦點視覺論和繪畫印象派的表現(xiàn)形式,去創(chuàng)作具有印象派繪畫效果的攝影。印象派攝影作為攝影在藝術(shù)表現(xiàn)上的一種嘗試,是對藝術(shù)攝影的豐富,但印象派攝影的模糊和朦朧效果,卻是對藝術(shù)攝影的局限。之后,1892年創(chuàng)立于英國的連環(huán)會和同期美國產(chǎn)生的攝影分離派更加使畫意攝影為主的藝術(shù)攝影,至20世紀初的十年前后達到空前興盛。畫意攝影運動為攝影在藝術(shù)上的地位和藝術(shù)攝影的理性發(fā)展奠定了基礎(chǔ),但它只是藝術(shù)攝影的初期歷史,而不能作為藝術(shù)攝影的替代概念。

        20世紀初期,藝術(shù)攝影在發(fā)展上出現(xiàn)新的突破。一方面,畫意攝影逐漸為直接攝影、純攝影所革新,其濫觴固然可以追溯到自然主義攝影,但上升到理性階段,則以后期攝影分離派、20年代的德國新客觀主義攝影(又叫新即物主義或新現(xiàn)實主義)和30年代的美國f/64小組為典范,它們均以攝影的紀實特性為原則去進行藝術(shù)上的演繹,并通過各自的美學觀念和拍攝實踐,共同表示出對繪畫過多依附的厭倦和對攝影本體語言的理性追求。藝術(shù)攝影的這種發(fā)展,差不多代表著二次世界大戰(zhàn)前世界攝影的主流,并且在往后的延續(xù)中,對廣告攝影、商業(yè)攝影、工業(yè)攝影和新聞紀實攝影都直接地產(chǎn)生重要影響乃至當今。另一方面,隨著20世紀初各種文藝思潮的風起云涌,藝術(shù)攝影在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)多元化,特別是立體主義、達達主義、未來主義、構(gòu)成主義、抽象與超現(xiàn)實主義等,直接成為攝影進行藝術(shù)創(chuàng)新的觀念源泉和理論依據(jù)。許多攝影藝術(shù)家們不滿足在客觀如實的形態(tài)上去發(fā)掘藝術(shù),而是轉(zhuǎn)向新的視覺和圖象試驗,于是乎漩渦照片、動態(tài)與速度、物影照片、剪輯與拼貼、光學畸變、反轉(zhuǎn)、抽象與超現(xiàn)實等(圖5),不盡然地紛紛出現(xiàn),在二三十年間令人炫目地演變出眾多的風格和流派。至20世紀中葉,藝術(shù)攝影已日趨成熟地成為比較獨立的一類攝影。

        20世紀下半葉以來,藝術(shù)攝影在發(fā)展上,呈現(xiàn)出比以往更加豐富的多元化。攝影器材和攝影工藝的突飛猛進為攝影在藝術(shù)領(lǐng)域拓寬表現(xiàn)提供了物質(zhì)條件,以往流派和風格在延續(xù)的同時,新的攝影藝術(shù)表現(xiàn)不斷產(chǎn)生,各種藝術(shù)攝影的創(chuàng)作方式和平共處,自由發(fā)展,沒有哪家能獨占鰲頭而領(lǐng)導世界潮流。發(fā)展至今,藝術(shù)攝影在生命力的延續(xù)上,其自身固有的創(chuàng)意特性顯示衰減,而令人矚目的現(xiàn)象倒是在創(chuàng)作手段上,即影象生成的方式上,出現(xiàn)新的異化。典型的如數(shù)碼攝影和電腦處理圖像的影像數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用,就顯示出與傳統(tǒng)的銀鹽攝影在前后期制作方式的根本不同(圖6),這也使藝術(shù)攝影的表現(xiàn)產(chǎn)生新的形式。當然,異化對藝術(shù)攝影帶來的影響和后果,尚不能過早定論,但可以肯定的是對藝術(shù)攝影的豐富、前景應(yīng)該是樂觀的。藝術(shù)攝影的生命力依然無比旺盛。

        (圖 5)

        (圖 6)

        [1]吳煒.攝影發(fā)展圖史[M].長春:吉林攝影出版社出版,2000.

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