拍賣(mài)時(shí)間：6月3日至5日

拍賣(mài)地點(diǎn)：北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

預(yù)展時(shí)間：5月31日至6月2日

預(yù)展地點(diǎn)：北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

匡時(shí)本次春拍在專(zhuān)場(chǎng)設(shè)置上都頗為用心，其中幾個(gè)專(zhuān)場(chǎng)各具特色。

50余件缶翁妙墨同臺(tái)競(jìng)技

吳昌碩詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的全面成就，超越了自文人畫(huà)傳統(tǒng)產(chǎn)生以來(lái)的所有前賢，成為中國(guó)近代藝術(shù)史上一座難以企及的高峰，不論是在學(xué)術(shù)還是人文領(lǐng)域，所折射出的巨大影響力已經(jīng)愈加顯現(xiàn)。時(shí)值缶翁誕辰170周年，北京匡時(shí)將特別推出“苦鐵不朽—紀(jì)念吳昌碩誕辰一百七十周年作品專(zhuān)場(chǎng)”，精心甄選50余件缶翁妙墨，以此向這位不朽的藝術(shù)巨匠致敬。

其中，《花香四時(shí)》為缶翁晚年巨制，畫(huà)風(fēng)奔放雄勁，為先生畫(huà)藝純熟、精力彌滿之時(shí)的扛鼎之作?！陡毁F清供》為吳昌碩75歲所作，尺幅在同類(lèi)題材中難得一見(jiàn)，所描繪清供花果皆為新春時(shí)盛開(kāi)的應(yīng)時(shí)花卉和果實(shí)，充滿了喜慶吉祥的氣氛。

吳昌碩愛(ài)梅入骨，以作篆之法寫(xiě)之，師造化得心源。作于1919年的《古雪》為吳昌碩晚年精品，用筆力透紙背，筆墨老辣靈動(dòng)，細(xì)枝隨意穿插，虛實(shí)相生之道十分考究，于筆墨中傾注了個(gè)人情感，灌注了自己的思想，盡顯缶翁在畫(huà)梅筆法上爐火純青的功力。本幅蔡辰男國(guó)泰美術(shù)館與著名實(shí)業(yè)家、加拿大僑領(lǐng)霍宗杰先生舊藏。

吳昌碩的畫(huà)作以花卉為主，山水極少。史載其傳世作品“花卉二千，山水不過(guò)數(shù)十”，山水畫(huà)的價(jià)格也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于花卉，即使是其生前潤(rùn)格也是山水“照花卉例加三倍”。《補(bǔ)天無(wú)術(shù)只看山》為吳昌碩晚年山水力作，隱現(xiàn)坐擁山林之高逸情懷。加之又為著名實(shí)業(yè)家、加拿大僑領(lǐng)霍宗杰舊藏，流傳有緒，極具收藏價(jià)值。

1977年，謙慎書(shū)道會(huì)為紀(jì)念“吳昌碩逝世五十年”，由二玄社特別印制紀(jì)念冊(cè)，將《依樣》作為“葫蘆”題材的代表作收入其中。此幅畫(huà)家以融草篆于一爐的老辣筆法入畫(huà)，錯(cuò)雜糾纏的藤蔓，如龍蛇疾走，橫伸直垂以至翻卷屈曲，筆勢(shì)酣暢縱橫。

此外，《鶴壽千秋》、《隸書(shū)七言聯(lián)》、《篆書(shū)五言聯(lián)》、《篆書(shū)十六言》等作品也均為缶翁難得的佳作。

當(dāng)代玉雕大師作品待主

除了吳昌碩專(zhuān)場(chǎng)外，“百業(yè)呈財(cái)——當(dāng)代玉雕大師作品”專(zhuān)場(chǎng)也是本次匡時(shí)春拍的一大特色。120余件頂級(jí)玉雕將華麗亮相，可謂匯集了國(guó)內(nèi)頂級(jí)玉雕大師的佳作。作品采用珍稀的新疆和田籽料雕刻而成，件件玉質(zhì)精良，白膩無(wú)瑕，皮色變化豐富，全面呈現(xiàn)了當(dāng)代和田玉雕的最高水準(zhǔn)。

乾隆年間，我國(guó)玉雕工藝達(dá)到了鼎盛時(shí)期?，F(xiàn)代玉雕藝術(shù)是明清之后玉雕技法工藝的又一鼎盛時(shí)期，現(xiàn)代玉雕大師深厚的藝術(shù)造詣，開(kāi)闊的設(shè)計(jì)思路，新奇的作品創(chuàng)意，精美的雕琢技法，使其作品備受推崇和追捧。現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的高水準(zhǔn)引領(lǐng)了當(dāng)代白玉收藏投資的方向和品位。首先，質(zhì)地為根。同是白玉，品種不同，觀感、手感、美感均不同，質(zhì)地一流、細(xì)膩白脂的新疆和田籽料無(wú)疑是首選。其次，顏色因素。在軟玉之中，白玉為上。白凈度往往成為玉石甄選的重要因素。白玉籽料則是顏色凈度最為優(yōu)質(zhì)的玉石，“羊脂白玉”更是難得一見(jiàn)。最后，工藝為眼。往往在確定一件玉料藝術(shù)品是否可以成為收藏品類(lèi)時(shí)，除了考慮材料質(zhì)地、顏色外，還要重點(diǎn)考察其上雕刻工藝的水準(zhǔn)。當(dāng)優(yōu)質(zhì)玉材配以藝術(shù)智慧和工藝創(chuàng)意，才能成為鑒藏品味的藝術(shù)臻品。這其中，中國(guó)玉石雕刻大師的作品因高超的藝術(shù)造詣和精奇的藝術(shù)理念，往往賦予玉料獨(dú)特的生命力，又因大師們的作品以純手工完成，作品量因而有限，其收藏價(jià)值和升值潛力不容置疑。

在此次當(dāng)代玉雕大師作品專(zhuān)場(chǎng)中，最受關(guān)注的要數(shù)中國(guó)工藝美術(shù)大師顧永駿精心制作的 “天音 白玉山子擺件”。此件作品可以說(shuō)是“天人合一”，乃顧永駿大師在難得的機(jī)緣巧合之下，覓得一塊6公斤左右的頂級(jí)新疆和田玉白玉籽料，經(jīng)過(guò)多次推敲、構(gòu)思創(chuàng)作，終以歷時(shí)3年，醞釀出以“天音”為題材的佳作。此山子擺件采用傳統(tǒng)揚(yáng)州工技法，運(yùn)用“保形掏洞”法使山子層次分明，五層立疊的工藝將吹笛彈琴的仙女與神山仙境的幽明雕于山子兩面，給人以秀麗典雅、玲瓏剔透之感。

本專(zhuān)場(chǎng)中，“俞艇 富貴瓶 薄胎白玉瓶”也頗具人氣，為玉雕界中的精品。此白玉瓶無(wú)論工藝上還是材質(zhì)上都無(wú)可挑剔。玉瓶為薄胎制器，成器精致難得，是俞艇大師精心所作。其選用新疆和田籽料制成，質(zhì)地溫潤(rùn)、細(xì)膩，器型為具有典型西域特色的西番瓶，榮獲2011年中國(guó)玉石雕刻“陸子岡杯”金獎(jiǎng)。

此外，中國(guó)工藝美術(shù)大師崔磊將有三件精品現(xiàn)身，值得關(guān)注。其中，“鐘馗 白玉把件”質(zhì)地為新疆和田玉籽料，玉質(zhì)溫潤(rùn)透凈，玉料一面棗紅皮，一面烏鴉皮，色皮變化豐富自然。此把件之上崔磊大膽使用強(qiáng)烈的造型和色彩言語(yǔ)，將烏鴉皮巧雕為鐘馗形象，凌目圓睜，手持錢(qián)幣，極為生動(dòng)；中間脂白玉料和棗紅皮一面雕刻有中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖樣，整個(gè)把件在顏色和雕刻樣式上都形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。另外色彩上以紅色為主，寓意“鴻運(yùn)當(dāng)頭，賜福積財(cái)”。

此專(zhuān)場(chǎng)中還匯集了諸多當(dāng)代玉雕大師的作品，如陸愛(ài)風(fēng)、陳冠軍、吳金星、高毅進(jìn)、蘇然、蔣喜等，多件拍品均為國(guó)家級(jí)玉雕評(píng)比獲獎(jiǎng)作品。整場(chǎng)拍品京造與蘇工并場(chǎng)同輝，各有千秋。