在這個世界上，多數(shù)人的生存之境伴隨著艱難崎嶇。如何才能傲然綻放生命之花？其實，不靠拼命硬干，也不靠投機取巧，最重要的，是學會智慧地生存。（開篇直接聯(lián)系人生談生存智慧，使文章指向性明確）

正如貴州石山上的樹，生存環(huán)境惡劣，多石少土，那就適應環(huán)境，改變自我，把樹干扎在石縫中，讓樹根長長伸出，團團抱住大石以牢固站立；無法汲取土壤營養(yǎng)，那就突破常規(guī)，改變生存的方式，汲取陽光雨露來代替土壤的營養(yǎng)，智慧地生存下來。（對事例的分析到位，對生存智慧的內(nèi)涵理解精準）

物競天擇，適者生存。自然尚且如此，何況人呢？有人說社會是個險惡的大染缸，這未免偏激，但至少道出了生存之不易。因此，我們要學會智慧地生存。

智慧地生存要求我們擁有直面困境、勇于適應的氣度。孫臏在慘遭臏刑后，忍辱偷生，留得青山；諸葛亮在蜀漢危機時，著《出師表》，六出祁山；蘇軾在烏臺詩案后，從容樂觀，縱筆詩文……翻看歷史長卷，無數(shù)的歷史偉人何以能在困境中閑庭信步并名垂青史？不正是因為他們都擁有直面困境、勇于適應的生存智慧嗎？（說諸葛亮著《出師表》、六出祁山是適者生存，未免有些牽強）

智慧地生存要求我們擁有及時調(diào)整、改變自我的行動。伊辛巴耶娃最初是體操運動員，但1米7的身高對體操運動員來說太高了，伊辛巴耶娃及時調(diào)整，改練撐桿跳高，成為撐桿跳項目中的“女沙皇”。劉翔在轉(zhuǎn)練跨欄之前，是一名跳高運動員。但因為跳高技能不是特別出色，而且個子也沒有再長高，所以就及時改變，轉(zhuǎn)到跨欄項目上。兩位運動員在陷入運動生涯的困境時，沒有消沉、沒有硬拼；及時調(diào)整、積極改變的生存智慧讓他們走上運動生涯的巔峰。（緊扣材料生存智慧的內(nèi)涵，強調(diào)兩位巔峰運動員都曾“陷入運動生涯的困境”，都因為運用了生存智慧而脫困）

智慧地生存要求我們擁有勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)的品質(zhì)。袁隆平說過：“要是說雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是不囿于現(xiàn)存結(jié)論的創(chuàng)新思維。”他面對“水稻是自花授粉作物，沒有雜種優(yōu)勢”的國際普遍論調(diào)，反其道而行之，獨辟蹊徑地提出了“三系法”理論，成功培育出雜交水稻。如果因循守舊、盲從權(quán)威，袁隆平也許會成為一名很好的老師，但永遠成不了偉大的科學家，更遑論解決中國的糧食問題。但他用實踐證明了勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)的生存智慧是正確的。（論證的準確有力，來源于對袁隆平事例的深刻認知）

每個人的一生，都會遇到這樣或那樣的困境，請大家一定要學學貴州石山上的樹，用直面困境，適應環(huán)境，改變自我，勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)的生存智慧，將自己的才能發(fā)揮到極致，讓自己的生命煥發(fā)出別樣的光彩。（結(jié)句有力，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)出號召）

模擬評分：（內(nèi)容）23分+（表達）24分+（發(fā)展等級）9分=56分

總 評

1.對材料的理解精準到位。作者把生存智慧具體理解為“直面困境，適應環(huán)境，改變自我，勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)”，緊扣材料分析，準確精當。

2.看似并列，實則遞進的結(jié)構(gòu)。作者把生存智慧分成“直面困境、勇于適應”“及時調(diào)整、改變自我”“勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)”三個層次，以并列的形式呈現(xiàn)，在并列中體現(xiàn)層進性，對材料內(nèi)涵的挖掘也一層比一層深入。

3.語文基礎好，積累豐厚。在材料的選用上，從孫臏、蘇軾這些歷史人物，到伊辛巴耶娃、劉翔這樣的現(xiàn)實運動員，再到勇于創(chuàng)新、用“三系法”推翻定論、培養(yǎng)出雜交水稻的袁隆平，事例由古而今，中外結(jié)合，事例為我所用，用得自然，用得貼切，充分展現(xiàn)了作者較為深厚的語文素養(yǎng)。