劉峰　李晶

【摘 要】分析心靈教育及其德育意義，提出三方面的踐行策略：打造生活化的課堂；應用體驗式教學模式；打造一支高素質(zhì)的教師隊伍。

【關鍵詞】心靈教育 德育意義 踐行策略

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）03C-0029-02

馬卡連柯說：教育就是愛。在培養(yǎng)一個具有健全德性的孩子的過程中，充滿愛的教育可以讓學生體驗到人生的幸福，明晰人生的目標?！皼]有教不好的學生，只有不會教的老師?！苯處熢诿鎸Ω黝惤逃龑ο髸r，應做到用愛去引導并關注他們的內(nèi)心，積極進行師生對話。然而，現(xiàn)實中往往有個別所謂的“不可救藥”的孩子，對他們的教育是采用灌輸式？還是對話式？針對這些特殊的學生個案，心靈教育視閾中的德育改革呼之欲出。

一、心靈教育及其德育意義

教育的過程是健全人格的過程，因而教育又以主動探尋學生的心靈為前提。心靈教育重視對學生認識動機的培養(yǎng)，摒棄灌輸式和填鴨式教學，體察人的內(nèi)在需求，關切人的心靈，進而推動學生的品德和意志朝著崇高的目標發(fā)展。

天性就意味著看重人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，就意味著尊自然，去枷鎖，崇個性，尚自由，就意味著尊重科學和民主。學生的發(fā)展不是一蹴而就的，它是一個循序漸進的過程，在這個過程中，教師要把握住適當?shù)臅r機進行教育，在正確的教育方法引導下，和學生進行積極的溝通和交流，給予他們必要的和正向的肯定和鼓勵?，F(xiàn)存說教式道德教育的不足恰恰在于抹殺了人的內(nèi)在需要，以往的填鴨式教學更忽視了對人生命本性的關注這一重要環(huán)節(jié)。而心靈教育則注重從根本上摒棄灌輸，關切人的心靈。

現(xiàn)代哲學認為，人是一個不確定的存在，而我們所面對的學生，則更多地表現(xiàn)為多種可能性。社會的變遷進入到高速發(fā)展的時期，人們的生活節(jié)奏不斷加快，難免會產(chǎn)生一些浮躁或是功利的情緒，對于剛剛進入大學的青年學生而言，他們需要更加健全的世界觀和人生觀，進而具備良好的社會責任意識和道德使命意識。心靈教育的現(xiàn)代道德功能和意義就在于將心靈教育視為道德教育的基礎、手段和更高目標，使道德秩序在一個更為堅實的基礎上外化為人的行為秩序，與此同時，個體實現(xiàn)其自我的更高統(tǒng)一及對生命的更完美感受。如何將充滿各種可能性的學生教育成社會所需要的人才，將他們培養(yǎng)成真正的“人”，是每一個老師不可回避的義務和責任。

心靈教育以尊重人的人性和生命為基礎，使受教育者認識到自己的權利和責任，充分感受到自我的意義和尊嚴，其德育意義也正體現(xiàn)于此。因此學校、社會和家長都需要積極的加入到德育改革中來。

二、心靈教育的踐行策略

（一）打造生活化的課堂

著名教育家陶行知先生曾說：“生活即教育”，并生動地把這樣的教育比做把一只鳥放在林子里。在現(xiàn)實中，“生活即教育”的觀點可以理解為是把學生從書本的知識帶回到人生的實際中，具體地說，對于單獨的學生個體而言，過什么樣的生活，便是受到了什么樣的教育。以筆者的教學實踐為例。在進行體驗式思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程教學中，筆者嘗試著和學生共同“渡過”一個難忘的課堂——燭光是生命蠟燭，點燃了我們的生活。

課堂上，每名到課的學生都發(fā)給一支小小的蠟燭和一小張白紙，在燈光漸漸調(diào)暗的過程中，筆者先將自己手中的蠟燭點亮，然后依次在學生中間傳遞“亮光”。小小的蠟燭在不斷燃盡，滴滴的蠟油落在白紙上，還原著蠟燭本來的“生命狀態(tài)”。在整個過程中，學生首先會體會到蠟燭漫漫燃盡，就如同時間一滴一滴地凋謝，珍惜每一只小蠟燭燃燒的時間，就如同珍惜我們自己的生命。但是，由于每個學生的成長經(jīng)歷不一樣，接下來他們的體會就可能很不一樣，即便是在教師的同樣引導下教學效果也會千差萬別。首先，是由“光”到“光輝”的過渡。燭光下，我們能否看到那道道紅色燭光閃爍著生命的光輝，而那種光輝是來自生活的美好、親人的摯愛，甚至是家庭的幸福。其次，是由“己”及“人”的過渡，生命如燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)人，愛的傳遞是永恒的，愛心更是無價的，只有此刻學生心中充滿愛，才會意識到分享愛也是一種幸福。再次，不要等這支蠟燭燃燒完了才點燃另一支蠟燭，這不僅僅是時間和生命的問題，如何保持“光輝”的亮度，如何關愛他人，又如何善待自己等等這些哲理性的思考啟發(fā)著每一位學生，而每一個問題的答案都是無窮盡的，學生會在個人的人生閱歷基礎上產(chǎn)生不同的答案。

生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿，生活只有源于學生最基礎、最本源、最真實的生活體驗，寓教于樂，才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的道德情感和認知，才能落腳于良好的道德行為，升華為美好的道德品質(zhì)。上述的課堂實例，告訴我們原本可以是一味說教的品德課也可以讓學生體會到這么多的生活道理，拉近他們與社會的距離，這也正是心靈教育在踐行“生活即教育”過程中的特殊功效。

（二）應用體驗式教學模式

品德課一直滯留在重認知輕體驗，重在教室里說，輕在實際上做；重教師主觀愿望，輕學生個體感受的層面上。課堂上空洞的說教和填鴨式的灌輸并沒有真正觸動學生的心靈，更沒有轉(zhuǎn)化為學生自覺的道德行為。在生活中感知，在活動中體驗，成為了當下品德課堂急需邁出的一步。教師的教育創(chuàng)新精神對學生是一種最好的教育，身教重于言教，教無止境，學無止境，創(chuàng)新就無止境。在高等學校的思想政治課堂教學中，只要善于創(chuàng)設體驗式教學環(huán)境，運用現(xiàn)代化教學手段，師生互動，優(yōu)化思想政治課堂教學，讓學生在體驗學習中不但成長，就能培養(yǎng)學生自主性學習思想政治的能力。體驗式教學以學生為主體，主要通過場景設置、團隊學習、角色扮演、分享交流而獲得情感激勵和正確認知，注重學生潛能激發(fā)和人格健全，促使學生提升人文素養(yǎng)，增強學習動力，是實現(xiàn)自我完善的新型教學方式。體驗式教室沒有固定的桌椅，學生可席地而坐，便于活動。教室內(nèi)設有燈光、寬屏幕、音響和舞臺等環(huán)境設施，極大方便了與學生的交流互動。endprint

白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫切乎聲，莫深于義。”要想品德課程具有實效性，那么必須呼喚學生的情感體驗，將知識結構內(nèi)化為一種自我的認知，增強他們內(nèi)在的動力，進而促使學生運用這種動力挖掘自我的潛能、培養(yǎng)自我的良好的行為習慣和素養(yǎng)。體驗式教學不僅關注學生在課堂中獲得多少知識、掌握了多少理論，更關心在體驗中學生的內(nèi)心有沒有成長，生命的意義獲得了怎么樣的彰顯。體驗式教學最大的好處就在于能夠讓學生全身心的投入到課堂氛圍中，融入課程所設計的情景中去，達到學習效果的最大化。在優(yōu)化思想政治課堂教學過程中，多媒體技術發(fā)揮了重要作用，大大推進了課堂學習效果。如講“樹立正確的消費觀念”一節(jié)時，要讓學生把陳舊的消費觀和現(xiàn)在的按揭消費等對比起來體驗新時代的消費觀念，用多媒體展示不同地方的變化和新時代的發(fā)展，不用教師講多少，學生很容易就體會了。利用多媒體教學軟件創(chuàng)造更加豐富的學生體驗，優(yōu)化了思想政治課堂教學過程，完善了思想政治教師的教法，培養(yǎng)和發(fā)展了學生的學法。用親身實踐調(diào)動學生的積極性和主動性，優(yōu)化思想政治課堂教學過程像很多的實驗科學一樣，概念的建立與規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，都以實驗事實為依據(jù)。實驗是其重要的研究方法，學生通過實驗觀察體驗事實，真正理解和掌握知識。

當學生時時在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗”后，這種體驗不會隨著時間的消逝而消逝，而是要沉淀、濃縮、進化、生成，凝聚為人的大腦無意識記憶等等。這種無意識會因為在某種特定的情境下被激活，而使個體產(chǎn)生特定的體驗。在講課過程中，教師可以通過具有啟發(fā)性的語言，來喚醒學生內(nèi)心深處的這些“體驗”，使之變?yōu)檎鎸嵉?、現(xiàn)實的體驗。引導學生表達自己的體驗 體驗并不就是藝術，體驗有時可能是薄弱的、片面的、易逝的，隨時都可能消逝。因此教師應引導學生，讓他們及時地把自己的體驗表達出來，強化他們的這種體驗，以便達到更好的教學效果。同時，對體驗的表達，也可以使學生對自己的感受更清楚、更明確，這樣會加深學生對教師講授內(nèi)容的理解。

（三）建設一支高素質(zhì)的教師隊伍

教師具有高尚的品德是成為學生益友的前提。師德即教師職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德觀念和行為準則，以及與之相適應的道德情操和道德品質(zhì)。在教育領域，師德應包括“熱愛教育、獻身教育；熱愛學生、教書育人；以身作則、為人師表；銳意進取、嚴謹治學”等方面的內(nèi)容。對于學生，尤其是新生中個別性格孤僻或是偏愛極端的學生，教師不能口若懸河的講大道理，更不應恐嚇和威逼，而是要多給他們一點溫情，或是集體活動中的鼓勵，讓他們有學好的愿望，點燃他們的自信，讓他們有一種被尊重的感覺，這就是愛的力量。

較高的綜合業(yè)務能力能夠提升教師的個人魅力。魅力是一個教師的人格、道德、知識和智能等品位的綜合體現(xiàn)。榜樣的力量是無窮的，教師的模范作用和人格魅力往往比課堂上所傳授的知識更能吸引學生的眼球和注意，甚至在相當長的一段時間內(nèi)對學生產(chǎn)生影響。同時，一名專業(yè)教師應當重視教育學和心理學等知識的實踐應用。只用合理運用教育學和心理學的知識，才能能加深入細致的了解學生心理，才能更有的放矢地做好教育工作。可以說，學生是未來的希望，他們的心理健康直接關系到社會安寧，因此，一線教師應當積極培養(yǎng)學生自我認知，自我教育和自我發(fā)展的意識與能力，幫助學生學會自我防止和消除產(chǎn)生心理疾病的各種因素，為德育教育打好堅實的基礎。

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[4]盧鋒.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教育敘事研究——理想信念課堂實錄[J].淮陰師范學院學報，2010（6）

【基金項目】2013年江蘇省高等教育教改研究立項課題（2013JSJG302）

【作者簡介】劉 峰（1982- ），女，吉林吉林人，硅湖職業(yè)技術學院哲學社會科學教育研究中心教師，博士，研究方向：思想文化；李 晶（1978- ），女，黑龍江人，硅湖職業(yè)技術學院哲學社會科學教育研究中心講師，研究方向：憲法與行政法。

（責編 何田田）endprint