■朱永新

對(duì)話蘇霍姆林斯基（十八）

■朱永新

之一：童年是生活理想的源頭

童年，那個(gè)被我們認(rèn)為充滿無(wú)憂無(wú)慮的歡樂(lè)、嬉戲和童話的時(shí)期，是生活理想的源頭。我們的公民精神的基礎(chǔ)正是在這個(gè)時(shí)候奠定。我們的學(xué)生將成為怎樣的公民，這要看在童年時(shí)代周?chē)h(huán)境給孩子展現(xiàn)的是什么，是什么使他欣賞和神往，是什么使他憤懣并使他哭泣（不是因個(gè)人委屈而是因同情別人的遭遇而哭泣）。展現(xiàn)在孩子們面前的周?chē)澜缡浅錆M矛盾的、紛繁復(fù)雜的，他們?cè)谶@里所看到的有美也有丑、有幸福也有苦難。孩子把周?chē)澜缢l(fā)生的一切，把人們過(guò)去和現(xiàn)在生活中的一切都劃分為善和惡。為了在童年就打下人道主義和正義感的基礎(chǔ)，應(yīng)該教會(huì)孩子正確識(shí)別善與惡。（《育人三部曲》，第000頁(yè)）

朱永新解讀：

許多家庭有“抓周”的風(fēng)俗：在孩子周歲的時(shí)候，讓他在一個(gè)盤(pán)子里選擇一件東西，有圖書(shū)，有鋼筆，有梳子等，選擇了什么，意味著他今后的職業(yè)興趣和發(fā)展方向。

孩子大一點(diǎn)的時(shí)候，我們追問(wèn)他的理想，詢問(wèn)他未來(lái)想做什么職業(yè)的時(shí)候，也會(huì)聽(tīng)到諸如科學(xué)家、解放軍、老師、官員等各種各樣的答案。

其實(shí)，這些都不是真實(shí)的理想。理想的真正確立，一般要到青年時(shí)期。但毫無(wú)疑問(wèn)，童年一定是理想的源頭。正如有一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，孩子看見(jiàn)的是什么，他就成為什么。我們?yōu)楹⒆映尸F(xiàn)什么，提供什么？我們用什么去感動(dòng)他，讓他欣賞神往？我們用什么去教育他，讓他憤懣哭泣？我們自己有怎樣的價(jià)值選擇？我們?cè)诿琅c丑、善與惡之間有怎樣的取舍？這些，都直接影響到孩子理想的形成。

所以，親愛(ài)的父母，不是用詞語(yǔ)告訴孩子擁有怎樣的理想，而是應(yīng)該用自己的行動(dòng)告訴他們，理想的道路其實(shí)是自己走出來(lái)的。

之二：一切都取決于兒童時(shí)期的教育

對(duì)少年期教育的困難分析得越多，我對(duì)一條簡(jiǎn)單而又重要的規(guī)律的真實(shí)性就越堅(jiān)信不移：在兒童期教育進(jìn)行得過(guò)于簡(jiǎn)單的地方，對(duì)少年的教育就困難。我研究了有違法犯罪少年的460個(gè)家庭的生活，發(fā)現(xiàn)了這樣一種情況。家庭的知識(shí)、美育、道德愛(ài)好和要求越貧乏，孩子犯罪的程度就越重，他缺少人性、殘忍、愚昧的程度就越重。在這些違法犯罪的少年的家里，沒(méi)有一家有家庭藏書(shū)，哪怕是少量的。而在我上面講到的那個(gè)犯罪少年的家里，除了又破又臟的課本之外，甚至連一本書(shū)都沒(méi)有。（《育人三部曲》，第322頁(yè)）

朱永新解讀：

少年有少年的煩惱，少年有少年的問(wèn)題。但是，幾乎所有的煩惱和問(wèn)題，都可以追溯到童年。蘇霍姆林斯基因此做了一個(gè)重要的判斷——“一切都取決于兒童時(shí)期的教育”。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)對(duì)犯罪少年的家庭做過(guò)比較深入的調(diào)查。在所有460個(gè)家庭里，算上給學(xué)齡前兒童看的連環(huán)畫(huà)，總共只有786本書(shū)（不包括教科書(shū)）。平均每個(gè)家庭不到兩本書(shū)。沒(méi)有一個(gè)孩子能說(shuō)出一部交響樂(lè)、歌劇或室內(nèi)樂(lè)作品，也沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)出一位作曲家的名字。對(duì)柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》中的“小天鵝舞”和格里格的《愛(ài)爾菲舞》兩部作品中美的理解和感受，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)少年基本美學(xué)修養(yǎng)的標(biāo)志，但是這些少年中，沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)出作曲家通過(guò)音樂(lè)形式所描繪的是什么樣的情景。他感嘆地說(shuō)：“從少年們的眼睛里我看到：音樂(lè)旋律沒(méi)在他們當(dāng)中任何一個(gè)人身上喚起任何情感，沒(méi)有引起任何回憶?！?/p>

所以，親愛(ài)的父母?jìng)?，你能否為你的孩子提供豐富的精神生活，能否讓你的家庭洋溢著知識(shí)、藝術(shù)、道德之美，在很大程度上決定著你的孩子能夠走多遠(yuǎn)。

之三：兒童不能永遠(yuǎn)是兒童

當(dāng)我準(zhǔn)備自己這所“藍(lán)天下的學(xué)?！?，在低年級(jí)班級(jí)里對(duì)孩子們進(jìn)行教育的時(shí)候，我總是忐忑不安地想著那個(gè)時(shí)刻：我的學(xué)生們快接近那條標(biāo)志著童年期結(jié)束、少年期開(kāi)始的分界線了。要是一個(gè)人一輩子總是兒童的話，那么我在他們處于童年期時(shí)曾試圖要做的工作，許多就是多余的了。我的同事們和我本人的痛苦經(jīng)驗(yàn)，以及我們?cè)?jīng)犯的大量錯(cuò)誤使我確信，學(xué)校教育工作中最大的災(zāi)難之一，就是忘記了兒童不能永遠(yuǎn)總是兒童這個(gè)事實(shí)。（《育人三部曲》，第324頁(yè)）

朱永新解讀：

是的，兒童不可能永遠(yuǎn)是兒童。他將進(jìn)入少年、青年、中年、老年，他將擁有父親、母親、爺爺、奶奶、外公、外婆等不同身份。所以，在兒童時(shí)期，就應(yīng)該為孩子的未來(lái)做準(zhǔn)備。在蘇霍姆林斯基那所藍(lán)天下的學(xué)校，就把培養(yǎng)兒童具有感知周?chē)澜绲募?xì)膩感情和情感修養(yǎng)作為重要的任務(wù)，并且努力將兒童“置身于集體的勞動(dòng)、道德、智力和審美的各種關(guān)系之中”，目的就是希望他們?nèi)蘸蟆澳茏R(shí)別人、有感受能力、情感敏銳、親切誠(chéng)懇，同時(shí)還具有自尊心和人的自豪感，不去侵犯任何私人的和隱秘的事情”。

當(dāng)然，兒童雖然不能夠總是兒童，但是兒童的一些重要品質(zhì)，是值得呵護(hù)并且永遠(yuǎn)保持的，如童心與童趣。蘇霍姆林斯基也說(shuō)，如果在少年期和青年早期一個(gè)人的心靈中仍然保持著兒童的某些特點(diǎn)——直率，對(duì)周?chē)澜绲母鞣N事件和現(xiàn)象有鮮明的情感反應(yīng)，對(duì)一起工作、學(xué)習(xí)、患難與共的人們的內(nèi)心精神活動(dòng)表現(xiàn)出熱忱的關(guān)切，就是教育的成功。

親愛(ài)的父母?jìng)儯环矫?，我們要為即將進(jìn)入少年的兒童做好準(zhǔn)備，另外一方面又要努力讓兒童保持童心童趣，兩者其實(shí)并不矛盾，可以并行不悖。

之四：重視兒童周?chē)膹?fù)雜關(guān)系

第一個(gè)源泉是預(yù)先計(jì)劃好的教育工作，這包括：集體中多方面的道德、勞動(dòng)、創(chuàng)造和公民政治的相互關(guān)系，這些相互關(guān)系是為培養(yǎng)人而專(zhuān)門(mén)建立的；教育者的話；把老一輩創(chuàng)造的、設(shè)法獲得的或通過(guò)斗爭(zhēng)才得到的寶貴財(cái)富傳給青年一代。這一切都是由教育者事先規(guī)劃、制定好了的。但是還有另一個(gè)教育源泉同樣相當(dāng)重要。這個(gè)源泉在童年期尤其起特別重要的作用。這就是兒童周?chē)膹?fù)雜關(guān)系。這些關(guān)系對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種氛圍，是能向兒童揭示各種道德內(nèi)容的直觀課。（《育人三部曲》，第331頁(yè)）

朱永新解讀：

蘇霍姆林斯基說(shuō)：人們的生活一幕幕從兒童眼前閃過(guò)，生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都反映到兒童的記憶中，有時(shí)是繞過(guò)意識(shí)，似乎不知不覺(jué)地就進(jìn)入了記憶深處。生活不但反映到意識(shí)中，也反映到潛意識(shí)之中。記憶是自動(dòng)工作的，來(lái)自周?chē)澜绲男畔⑦M(jìn)入潛意識(shí)的要比進(jìn)入意識(shí)的多。在潛意識(shí)里，信息不是雜亂無(wú)章地堆積在一起，而是分門(mén)別類(lèi)、有系統(tǒng)地排列起來(lái)，而人的各種社會(huì)本能就由此表現(xiàn)出來(lái)。

因此，第一個(gè)教育資源與第二個(gè)教育源泉的和諧統(tǒng)一，就要求“受教育者積極參與創(chuàng)造條件和建立環(huán)境的活動(dòng)，以便加強(qiáng)各種籌劃性、預(yù)測(cè)性教育方法的功效”，要求教師和父母有意識(shí)地身教言傳，做好榜樣。

之五：為少年期做的最重要準(zhǔn)備

小學(xué)結(jié)業(yè)之日越臨近，孩子們很快就要成為少年的念頭就越使我心緒不安。關(guān)于自己的一些想法已經(jīng)驚擾他們了，男孩子和女孩子已在思考：“我是怎樣一個(gè)人？我的優(yōu)點(diǎn)是什么？缺點(diǎn)是什么？同學(xué)們?cè)趺纯次?？?/p>

少年期臨近了，這是該有自我教育的年齡了。思量未來(lái)，到那時(shí)孩子的意志力和堅(jiān)毅精神將成為最重要的教育力量，我從現(xiàn)在，從孩子們的童年時(shí)代起，就在努力喚起他們自我教育的要求。（《育人三部曲》，第305頁(yè)）

朱永新解讀：

少年時(shí)期是孩子們精力最旺盛，面臨問(wèn)題最多的時(shí)期，國(guó)外心理學(xué)家經(jīng)常稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”。這個(gè)時(shí)期一般在小學(xué)畢業(yè)前后出現(xiàn)。如何應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)期的到來(lái)？蘇霍姆林斯基在學(xué)生低年級(jí)的階段就開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楹⒆觽兊陌l(fā)展是不平衡的，在兒童與少年之間沒(méi)有一條清晰的界線，“少年時(shí)代的麻煩事實(shí)際上在四年級(jí)就已經(jīng)開(kāi)始了”。

少年時(shí)期最大的特點(diǎn)就是自我的出現(xiàn)。兒童真正開(kāi)始思考關(guān)于自我的各種問(wèn)題。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是培養(yǎng)他們自我教育的習(xí)慣和能力。所以，蘇霍姆林斯基從讓每個(gè)孩子都有一個(gè)作息制度開(kāi)始：“孩子們?cè)绯?點(diǎn)起床、做早操、沖冷水澡、吃早飯，然后做功課。在去學(xué)校之前每個(gè)人都要念一小時(shí)以上的書(shū)。我力求使經(jīng)常遵守制度成為自我教育的課題?！?/p>

親愛(ài)的父母，最好的教育，是自我教育。自我教育，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣開(kāi)始，從形成良好的作息制度開(kāi)始。從童年開(kāi)始，就要努力喚起孩子們自我教育的意識(shí)。

（責(zé)任編輯 韓瑞新）