·經(jīng)典導(dǎo)讀·

列寧對馬克思主義國家與革命學(xué)說的系統(tǒng)闡述

《國家與革命》是一部系統(tǒng)闡述馬克思主義國家與革命學(xué)說的重要著作，是列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)斗爭的迫切需要而寫的。

這部著作寫于1917年8—9月，即俄國十月社會(huì)主義革命前夕，1918年正式出版發(fā)行。列寧在“初版序言”的開篇就指出，國家問題，現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實(shí)踐方面，都具有特別重大的意義。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭不僅把沉重的軍事負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到勞動(dòng)人民身上，而且使資本主義所固有的矛盾更加激化，促使廣大勞動(dòng)群眾掀起了波瀾壯闊的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和罷工風(fēng)潮。俄國無產(chǎn)階級(jí)更是走在了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的最前列。1917年3月(俄歷2月)，在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國人民推翻了沙皇政府的反動(dòng)統(tǒng)治，取得了二月革命的勝利。帝國主義戰(zhàn)爭也加速了東方殖民地和半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，民族民主革命的浪潮洶涌澎湃，進(jìn)一步加劇了帝國主義殖民體系的危機(jī)。

隨著無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)機(jī)的逐步成熟，革命的根本問題，即國家政權(quán)問題，更加突出地?cái)[在無產(chǎn)階級(jí)政黨面前。如何對待資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器？如何建立無產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)？作為革命領(lǐng)導(dǎo)者的無產(chǎn)階級(jí)政黨必須作出明確的回答。

《國家與革命》由兩篇序言、一篇跋和正文六章組成。

1.進(jìn)一步闡述了馬克思主義國家觀。列寧根據(jù)恩格斯關(guān)于國家起源問題的觀點(diǎn)，闡述了國家與階級(jí)的關(guān)系，揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)：國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的暴力工具，軍隊(duì)、監(jiān)獄是國家權(quán)力的主要強(qiáng)力工具。只要階級(jí)存在，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家也必然存在。

2.發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國家政權(quán)。馬克思把專政和民主這兩個(gè)概念并列在一起，說明民主與專政是辯證統(tǒng)一、相互依存、密不可分的。列寧指出，資本主義民主制度實(shí)質(zhì)上是“少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級(jí)的、只是富人的民主制度”，是資產(chǎn)階級(jí)專政的一種形式。無產(chǎn)階級(jí)民主是絕大多數(shù)人享有的民主。資產(chǎn)階級(jí)民主變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)民主，要經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)專政。因此，無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國家政權(quán)。

3.論述了無產(chǎn)階級(jí)國家的建設(shè)和發(fā)展問題。列寧認(rèn)為，民主共和國是走向無產(chǎn)階級(jí)專政的捷徑。因?yàn)檫@樣的共和國雖然絲毫沒有改變資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治和消除階級(jí)斗爭，但它和君主專制國家相比，畢竟是一種歷史的進(jìn)步。民主共和國是廣大人民群眾反對封建主義斗爭的勝利，它有利于社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，更有利于無產(chǎn)階級(jí)的斗爭，最終必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政。

列寧充分肯定了馬克思和恩格斯對巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)：一方面，無產(chǎn)階級(jí)在獲得統(tǒng)治時(shí)，不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國家機(jī)器來進(jìn)行管理，而是應(yīng)當(dāng)鏟除那些一直被用來反對它的壓迫機(jī)器；另一方面，無產(chǎn)階級(jí)為了鞏固自己的統(tǒng)治，必須采取可靠措施防止新產(chǎn)生的國家機(jī)關(guān)和工作人員腐化變質(zhì)，防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)，防止國家和國家機(jī)關(guān)再由社會(huì)公仆變成社會(huì)的主人。

到了不需要國家的時(shí)候，也就是共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，階級(jí)消滅了，沒有任何必要對任何人使用暴力了，國家也就消亡了。這時(shí)的民主就成為完全的民主，因而成為人們自覺的習(xí)慣，民主也就消亡了。

4.闡述了共產(chǎn)主義發(fā)展與國家消亡。列寧闡釋了馬克思提出的未來共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展問題的科學(xué)根據(jù)。馬克思并不是憑空臆測未來共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展，其科學(xué)結(jié)論是建立在對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的詳細(xì)考察基礎(chǔ)之上的。一方面，資本主義產(chǎn)生了社會(huì)化的大生產(chǎn)，也造成了資本主義所無法擺脫的致命性矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾；另一方面，資本主義的發(fā)展還給資產(chǎn)階級(jí)造就了對立面，即無產(chǎn)階級(jí)。生產(chǎn)力的發(fā)展必然在客觀上提出擺脫私人占有制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)占有生產(chǎn)資料，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，而無產(chǎn)階級(jí)則充當(dāng)了埋葬資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的階級(jí)力量。

根據(jù)馬克思對從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會(huì)的分析，列寧指出，被馬克思稱之為第一階段或低級(jí)階段的共產(chǎn)主義社會(huì)，即我們通常所說的社會(huì)主義社會(huì)，建立了生產(chǎn)資料公有制，體現(xiàn)了勞動(dòng)平等和產(chǎn)品分配的平等，但這種平等仍“是以不平等為前提的”，雖然那種“對某一部分居民進(jìn)行有系統(tǒng)的斗爭”，即階級(jí)斗爭已不再需要，但還存在著“個(gè)別人搗亂的可能性和必然性”。因此，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，還需要“國家在保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制的同時(shí)來保衛(wèi)勞動(dòng)的平等和產(chǎn)品分配的平等?！?/p>

列寧指出，在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段上，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展、社會(huì)財(cái)富的充分涌流、舊式分工的打破、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)差別的消滅、個(gè)人的全面發(fā)展、按需分配的實(shí)行等，使人們可以完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，并已經(jīng)十分習(xí)慣于遵守公共生活的基本規(guī)則，而不必要有國家的強(qiáng)制，國家就沒有了存在的必要性，從而開始消亡。正是在此意義上，列寧認(rèn)為國家完全消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展。

《國家與革命》在中國革命、建設(shè)和改革歷史上產(chǎn)生過重要影響。早在1918年，蔡和森到法國巴黎勤工儉學(xué)時(shí)，曾翻譯了《國家與革命》的重要章節(jié)。1920年初，在中國共產(chǎn)黨成立前夕，一些共產(chǎn)主義小組開始閱讀和宣傳《國家與革命》。1921年9月，黨在上海創(chuàng)建了第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)人民出版社。該社成立后，就確定出版《國家與革命》等14種列寧著作。大革命失敗以后，僅上海地區(qū)就出版列寧著作近30種，其中包括《國家與革命》。1943年8月，中共中央規(guī)定高級(jí)干部必須學(xué)習(xí)5本馬列原著，其中就有《國家與革命》。1949年2月，為了更有效地提高全黨的政治理論水平，黨中央重新選編了一套干部必讀書目，由毛澤東審批送交黨的七屆二中全會(huì)。這套必讀書目共計(jì)12種，包括《國家與革命》等經(jīng)典著作。1963年5月，中央宣傳部選定了30本供干部學(xué)習(xí)的馬列著作，其中就有《國家與革命》等列寧著作共11種。

今天重溫《國家與革命》，要深刻領(lǐng)會(huì)列寧對馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的學(xué)說的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步深化對社會(huì)主義道路的長期性、艱巨性的認(rèn)識(shí)。關(guān)于共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的學(xué)說，馬克思和恩格斯曾經(jīng)提出過一些重要觀點(diǎn)，但他們沒有也不可能提出周詳?shù)睦碚?。列寧繼承了馬克思和恩格斯的思想，同時(shí)深化了對這一問題的認(rèn)識(shí)。他在十月革命后曾提出社會(huì)主義初始的“中間性階段”的思想，后來又提出了“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”的概念。盡管他的這些思想是原則性的、初步的，但仍然為我們提供了重要的方法論啟示。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，做出了“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段”的科學(xué)判斷，豐富了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的理論。學(xué)習(xí)列寧在《國家與革命》中關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的論述，有助于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性和艱巨性。

列寧在著作中指出，在社會(huì)主義條件下，仍然需要國家，以便保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制，保衛(wèi)勞動(dòng)的平等和產(chǎn)品分配的平等。十月革命勝利后，列寧提出要把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)上來，不止一次地提出，無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)不只是對敵對分子使用暴力，還在于無產(chǎn)階級(jí)代表著并實(shí)現(xiàn)著比資本主義更高的社會(huì)勞動(dòng)組織，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。在列寧看來，民主與專政是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是辯證的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義國家學(xué)說，結(jié)合中國的實(shí)際，在世界上人口最多的東方大國，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家政權(quán)。我國的人民民主專政，實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨把堅(jiān)持人民民主專政作為必須始終堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則之一，并一再強(qiáng)調(diào)了民主與專政的統(tǒng)一性。學(xué)習(xí)《國家與革命》，就要更加清醒地認(rèn)識(shí)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要意義，不斷健全社會(huì)主義法制，鞏固人民民主專政，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)營造一個(gè)良好的政治環(huán)境。

（倪紅燕據(jù)《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》整理）