井鳳芝

【摘 要】文學(xué)鑒賞是高職院校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一門重要課程，怎樣培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，本文從四方面進行了闡述：文學(xué)鑒賞的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞的方法，通過本論文的研究探討，找出更好的途徑培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】高職 文學(xué)鑒賞 能力養(yǎng)成 研究

高職院校的大學(xué)生不但要掌握好基本專業(yè)性知識、專業(yè)性技能，更要有高尚的道德情操和人文素養(yǎng)，《文學(xué)鑒賞》注重的就是學(xué)生的道德情操的熏陶和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它的作用是其他學(xué)科所不能代替的，大學(xué)生的人文素養(yǎng)越高，專業(yè)技能就能夠更好地發(fā)揮出來，所以文學(xué)鑒賞是一種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一種自身能力發(fā)展的培養(yǎng)，探求大學(xué)生的自身素養(yǎng)能力的發(fā)展是高職高專教育教學(xué)中的核心問題，以學(xué)生的能力發(fā)展為本是高職高專教學(xué)的主要目標，以學(xué)生的能力的培養(yǎng)為本的思想是現(xiàn)代教育所強調(diào)的主要理念。因此培養(yǎng)學(xué)生的自身素養(yǎng)能力是我們一直努力的方向。

目前，文學(xué)鑒賞課的教學(xué)：人文精神的培養(yǎng)停留在形式上、而不重注學(xué)生的能力的培養(yǎng)、一言以蔽之，人文價值、人文底蘊流失、背離了文學(xué)鑒賞本身的規(guī)律。教學(xué)中不能從實際出發(fā)，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，極大地妨礙了學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的形成和發(fā)展，同時教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式呆板，多數(shù)高職高專教師的教學(xué)模式是“以教材為中心”“以理論知識為中心”“以教師為中心”，教學(xué)方法基本是“以講為主”，而對比較先進的新教學(xué)方法則知之甚少。這樣的教學(xué)模式從根本上剝奪了學(xué)生在課堂上主動的權(quán)利和機會，極大地妨礙了學(xué)生語文能力的形成和發(fā)展，怎樣才能培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力是我們主要研究的課題，本文從四個方面進行了探討。

一、明確《文學(xué)鑒賞課》的重要性

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中提到要大力發(fā)展職業(yè)教育。職業(yè)教育要求面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。高職學(xué)院注重對學(xué)生職業(yè)技術(shù)與崗位技能的培養(yǎng)，往往忽視了對學(xué)生的人文精神教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成這樣局面的因素是多方面的：一是社會因素，當(dāng)今的時代是一個經(jīng)濟發(fā)展的時代，重視的是科學(xué)技術(shù)，文學(xué)意識在人們的心目中已經(jīng)漸漸的疏遠，一方面是教育因素，學(xué)生來到高等職業(yè)院校后，學(xué)院重視專業(yè)課程的培養(yǎng)，強調(diào)專業(yè)課的實用性，不重視基礎(chǔ)課，這種高職教育的特殊性，影響很大，造成很多學(xué)生重理輕文，厚專業(yè)而薄基礎(chǔ)，學(xué)生對文學(xué)鑒賞課同樣也不重視。所以一定要明確開設(shè)這門課程的重要性。一個合格職業(yè)學(xué)院的畢業(yè)生，不僅要有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)技能，更應(yīng)該具有健全的人文素養(yǎng)、人文情操，這是文學(xué)鑒賞所能夠達到的教學(xué)目標。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是推動學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的強大動力。

孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有濃厚的興趣，就會視學(xué)習(xí)為苦事。興趣對學(xué)習(xí)者來說如此重要，那么在《文學(xué)鑒賞》教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，閱讀是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)，在閱讀興趣的基礎(chǔ)上再培養(yǎng)學(xué)生理解、欣賞、揣摩的興趣，只有閱讀，學(xué)生對文學(xué)作品才有的感知、感受，才能從理性認識上升到感性認識，培養(yǎng)學(xué)生的理性認識是教學(xué)的根本，是培養(yǎng)學(xué)生能力的根本，多數(shù)教師在引導(dǎo)鑒賞文學(xué)作品時，往往就停留在文學(xué)作品的感性層面上，而對于作品的深層意蘊，往往沒有上升到理性認識層面上。

三、培養(yǎng)學(xué)生審美能力

文學(xué)鑒賞是一種審美的認識活動。培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力首先就要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力，學(xué)生的審美能力是語文教學(xué)的一個重要組成部分。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

1. 審美文學(xué)作品的形象性

文學(xué)作品的最基本的特性，是用生動具體的形象來反映社會現(xiàn)實生活的。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中 ，作家始終進行的是形象思維的活動，在創(chuàng)造過程中作家運用了各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔到藝術(shù)形象之中，創(chuàng)作出感性的客觀形象和感性的主觀形象。指導(dǎo)學(xué)生感悟形象，從形象中體會出藝術(shù)的美。

2. 審美文學(xué)作品的感情性

無論什么體材的文學(xué)作品都包含著作者的思想感情，情感性是文學(xué)作品的生命，無論詩歌、散文，還是小說、戲劇都離不開情感這個線索，文學(xué)作品是以感情為線索組織材料的，文學(xué)作品的情感性是熔鑄在文學(xué)作品形象之中的，沒有文學(xué)作品的形象塑造，也就沒有文學(xué)作品的感情之源，鑒賞文學(xué)作品的形象之時也就體味到了文學(xué)作品的情感性。

3. 審美文學(xué)作品的虛構(gòu)性

文學(xué)作品來源于現(xiàn)實生活，但并不是對現(xiàn)實生活的照搬，而是高于現(xiàn)實生活，是對現(xiàn)實生活性的重新創(chuàng)造，這就是虛擬性，虛擬性，是文學(xué)作品的根本屬性，是文學(xué)形象創(chuàng)造的載體，虛擬性來源于真實性，沒有真實性也就沒有虛擬性、讓學(xué)生體會到虛擬性在文學(xué)中的重要價值及虛擬性之美。

四、指導(dǎo)學(xué)生鑒賞方法

開設(shè)文學(xué)鑒賞課的目的就是提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，以理論知識指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞，能夠抓住各種不同文學(xué)體裁的特色，做到精講多練，一講一練，鑒賞的角度可以是多層次的：第一范讀例文，第二教師點撥，第三自己欣賞，第四大家共同欣賞，這樣由淺入深的賞析文章的作品，學(xué)生的鑒賞能力一定不斷得到提高。在鑒賞過程中一定要抓住不同題材文學(xué)作品的特色：比如，散文、小說、詩歌等，這樣的指導(dǎo)學(xué)生的鑒賞，真正能提高學(xué)生的鑒賞能力，最終達到教學(xué)目的。endprint