付小彥

江蘇邳縣是著名的農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)，早在50年代就以農(nóng)民壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響。1958年《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》都發(fā)表文章肯定了邳縣農(nóng)民畫(huà)所取得的成績(jī)，認(rèn)為是地地道道的民族氣派，應(yīng)好好地去學(xué)習(xí)他們那種有感情的創(chuàng)作干勁。著名文藝?yán)碚摷彝醭囊沧目隙粟h農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為農(nóng)民的創(chuàng)造才能真是驚人的，他們的畫(huà)是最富有生命力的，在表現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，人成為自然的主人這一偉大的主題中所顯示的創(chuàng)造精神，很值得我們虛心的學(xué)習(xí)。

1955年，邳縣陳樓鄉(xiāng)新勝一社成立了俱樂(lè)部，用黑板報(bào)的形式向群眾宣傳黨的中心工作，但由于當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，農(nóng)民中文盲多，用文字表達(dá)，起不到理想的宣傳效果，黨支部要求在黑板報(bào)上加些插圖，以強(qiáng)化宣傳的傳播力度，上過(guò)一年私塾的青年張友榮被選到俱樂(lè)部為黑板報(bào)、快報(bào)學(xué)作插圖。開(kāi)始尋找繪畫(huà)的方式為社會(huì)、為政治服務(wù)。開(kāi)始，總是畫(huà)不像，村里有人看了就笑話說(shuō)：“張友榮學(xué)畫(huà)畫(huà)，看了叫人笑掉牙，畫(huà)個(gè)茄子像南瓜，畫(huà)個(gè)大人像娃娃?！蔽衣?tīng)了很難過(guò)，就想打退堂鼓。村里王支書(shū)見(jiàn)我有畏難情緒，就鼓勵(lì)我說(shuō)：“友榮，不會(huì)畫(huà)學(xué)嘛，只要聽(tīng)共產(chǎn)黨的話，就沒(méi)有克服不了的困難?！苯又桶盐液推渌麕讉€(gè)青年農(nóng)民，一共六個(gè)人，成立一個(gè)美術(shù)組，開(kāi)始用畫(huà)出的畫(huà)為政治為生產(chǎn)服務(wù)。那時(shí)，既沒(méi)有老師，也沒(méi)有范本，甚至連工具也沒(méi)有，但是困難嚇不倒翻身農(nóng)民，我們本著少花錢(qián)、多辦事的原則，首先用樹(shù)枝在地上畫(huà)，畫(huà)了幾天再試著用粉筆在黑板上畫(huà)，干活一休息就畫(huà)起來(lái)，互相提意見(jiàn)進(jìn)行修改，認(rèn)為滿意的，第二天就畫(huà)到黑板上去。有一次，我發(fā)現(xiàn)第十四生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)員克扣牛料，以至牛養(yǎng)得很瘦，很多社員就對(duì)我說(shuō)：“友榮，你成天畫(huà)畫(huà)，就不能畫(huà)一張畫(huà)嗎？”我心里本來(lái)就很氣憤，一聽(tīng)這話，回家后我就伏在油燈下，連夜畫(huà)了一幅‘老黃牛告狀的諷刺畫(huà)，畫(huà)了一頭骨瘦如柴的老黃牛，跪在合作社辦公室的門(mén)口向社長(zhǎng)告狀，訴說(shuō)吃不飽的痛苦，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)在畫(huà)上寫(xiě)了幾句順口溜：“老黃牛淚汪汪，找社長(zhǎng)去告狀，發(fā)我的飼料糧，飼養(yǎng)員全扣光，飼養(yǎng)員呀飼養(yǎng)員，你是多么狠的心腸！”畫(huà)成后，我又猶豫了，這要貼出去，不是和飼養(yǎng)員結(jié)下仇了嗎？王支書(shū)看出了我的心思，就說(shuō)：“你們搞畫(huà)畫(huà)的光是帶頭勞動(dòng)、畫(huà)畫(huà)還不夠，還要敢于和壞人壞事作斗爭(zhēng)。這張畫(huà)就很好嘛！”于是我鼓起勇氣把這畫(huà)貼在辦公室門(mén)口，因?yàn)橄颍◤模﹣?lái)沒(méi)人貼過(guò)畫(huà)，忽然有畫(huà)貼出來(lái)，就轟動(dòng)了社里的群眾，大家爭(zhēng)著來(lái)看，看了以后，紛紛議論，對(duì)飼養(yǎng)員偷盜飼料的自私自利行為，感到了極大的憤怒。飼養(yǎng)員找隊(duì)長(zhǎng)作了坦白，下決心改正錯(cuò)誤。大家議論說(shuō)：思想工作磨破了嘴皮子，沒(méi)想到畫(huà)張畫(huà)這樣起作用。

陳樓鄉(xiāng)黨委看到新勝一社通過(guò)鄉(xiāng)村俱樂(lè)部，以張友榮為首的農(nóng)民美術(shù)組產(chǎn)生的“農(nóng)民畫(huà)”這一形式，對(duì)農(nóng)民起到的教育意義和在鄉(xiāng)村社區(qū)中所發(fā)揮的作用和效果非常好，是對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)工作很好的補(bǔ)充，對(duì)鄉(xiāng)村工作的開(kāi)展很有價(jià)值，就在全鄉(xiāng)動(dòng)員推廣，要求全鄉(xiāng)12個(gè)農(nóng)業(yè)社全部成立農(nóng)民美術(shù)組。農(nóng)民在這一時(shí)期開(kāi)始浮出水面，成為“農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)”的主體。據(jù)當(dāng)年統(tǒng)計(jì)，全鄉(xiāng)成立了137個(gè)農(nóng)民美術(shù)組，平均每個(gè)合作社有11個(gè)，這些農(nóng)民美術(shù)組在鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，選擇藝術(shù)的形式來(lái)為黨的中心工作服務(wù)、為生產(chǎn)服務(wù)，把政府的方針政策轉(zhuǎn)換成圖畫(huà)形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育。陳樓鄉(xiāng)的這一做法得到邳縣縣委的贊許，認(rèn)為是在鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行政治思想工作的新事物而加以扶持并向全縣介紹推廣，隨后這一模式在全縣范圍內(nèi)擴(kuò)展，碾莊、土山、八集、合溝、鐵佛寺、馬店等鄉(xiāng)在黨委的指揮下相繼成立了農(nóng)民美術(shù)組，開(kāi)展壁畫(huà)、紙畫(huà)的宣傳活動(dòng)，政府的方針政策與鄉(xiāng)村社區(qū)文化在黨委的幫助下開(kāi)始進(jìn)行整合，兩者之間的互動(dòng)逐步頻繁。以“農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)”為主體的鄉(xiāng)村文化方式在這一時(shí)期確定了它最早的開(kāi)端。

在合作化年代，社會(huì)事件對(duì)“農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)”和“農(nóng)民畫(huà)”產(chǎn)生了重要的影響，以邳縣翻身農(nóng)民張友榮為代表創(chuàng)作的“農(nóng)民畫(huà)”的出現(xiàn)，首先反映了在合作化時(shí)期的社會(huì)事件中，他們尋找到了用圖畫(huà)的方式為社會(huì)服務(wù)，通過(guò)圖畫(huà)來(lái)維護(hù)集體，這種以農(nóng)民為創(chuàng)作主體、選擇圖畫(huà)宣傳的方式，是主流文化向鄉(xiāng)村輸入的一個(gè)再合適不過(guò)的切入點(diǎn)，為什么要選擇圖畫(huà)這種方式？當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的農(nóng)民大都不識(shí)字，以非文字為主的民間文化在鄉(xiāng)村占據(jù)主導(dǎo)，主要依靠口傳與圖形敘事方式來(lái)進(jìn)行倫理教化傳承，如民間故事、傳說(shuō)、戲曲、民歌、木版年畫(huà)等形式，形成了與主流文化相對(duì)應(yīng)的民間文化系統(tǒng)。而建國(guó)初期國(guó)家意識(shí)形態(tài)要向大都為文盲的、以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行推布，用文字為主的主流文化的傳播方式顯然是不太行得通的，前文中提到的陳樓鄉(xiāng)新勝一社俱樂(lè)部在黑板報(bào)上用文字進(jìn)行宣傳起不到效果的事例就足以說(shuō)明這一點(diǎn)，所以主流文化只有在與以口傳與圖形敘事方式為主的民間文化相結(jié)合，才能在鄉(xiāng)村文化空間中找到自身的定位和價(jià)值，藝術(shù)和社會(huì)、生產(chǎn)的功能才能在這里開(kāi)始顯現(xiàn)、生效并產(chǎn)生有力的社會(huì)影響。其次是 “農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)”的產(chǎn)生，其目的是為社會(huì)、為生產(chǎn)服務(wù)、宣傳社會(huì)主義、集體主義意識(shí)，批判小農(nóng)意識(shí)，幫助農(nóng)民樹(shù)立為集體謀利益的思想。

作為以農(nóng)民為主體的“農(nóng)民畫(huà)”與傳統(tǒng)的民間美術(shù)相比較，雖然都是出自農(nóng)民之手，但二者關(guān)系卻是大相徑庭，前者是在看似偶發(fā)其實(shí)是在社會(huì)政治的強(qiáng)力之下，必然發(fā)生的結(jié)果，帶有強(qiáng)烈功利主義色彩。而后者則是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)民俗節(jié)令中一種約定俗成的產(chǎn)物，它們完全不屬于一個(gè)觀念價(jià)值體系范疇。邳縣這一時(shí)期的“農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)”總的特點(diǎn)是處于尋找一種繪畫(huà)方式與官方主流理念來(lái)相互融合，強(qiáng)化繪畫(huà)的教育功能、社會(huì)功能，為建立鄉(xiāng)村社區(qū)文化新的模式和規(guī)范提供了一種可能。另外也應(yīng)該看到，邳縣開(kāi)展的“農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)”，使美術(shù)在群眾中進(jìn)一步得到了普及，雖然這種活動(dòng)是出于政治上的需要，但客觀上加強(qiáng)了美術(shù)在鄉(xiāng)村社區(qū)中的影響力，在組織發(fā)動(dòng)中探索的一些經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)輔導(dǎo)中的一些制度安排上，具有一定的借鑒意義。