◎文/ 壺 子

生態(tài)文明的多維特征與多重視覺

◎文/ 壺 子

我們這個(gè)宇宙就像一個(gè)洋蔥，從里到外，一層包著一層，層層疊加，這是各個(gè)信仰體系對(duì)宇宙的界定。而現(xiàn)代物理學(xué)從科學(xué)角度界定這個(gè)宇宙存在11個(gè)空間次元，所以要全面地了解宇宙，必須要從多重次元的角度進(jìn)行全面的觀察。

這些不同的宇宙次元之間的關(guān)系是“其上如其下，其下如其上”。意思就是說所有的地維度宇宙都是從中心宇宙投影出來的，中心宇宙是一個(gè)模版，所有的次元宇宙都是從這個(gè)模版中創(chuàng)造出來的，下層宇宙是對(duì)上層宇宙的降頻版本，而上層宇宙是對(duì)下層宇宙的升級(jí)版本。宇宙整體是這樣一個(gè)存在方式，那么我們這些小宇宙和自然萬物同樣具備這樣的多維特征。既然如此，要想全面把握一個(gè)物質(zhì)或事物，也必須從多維角度進(jìn)行全面觀察，而不能只關(guān)注其中一個(gè)維度。

根據(jù)我多年的觀察發(fā)現(xiàn)：若要準(zhǔn)確地把握一個(gè)事物或物質(zhì)的全面屬性，需要從自然屬性、生命周期、時(shí)空矩陣、多重次元、存在意圖這五個(gè)維度來開展研究。單獨(dú)的物質(zhì)如此，一個(gè)世界或文明演進(jìn)這樣的時(shí)空事物也是如此。

這里只從自然屬性這一個(gè)維度來談?wù)勆鷳B(tài)文明。

我認(rèn)為解讀生態(tài)文明應(yīng)該擁有以下三個(gè)視角：

一、從人類整體利益的視角來看生態(tài)文明建設(shè)。盡管世界上存在不同的國家、不同的民族、不同的信仰體系和意識(shí)形態(tài)，但人類整體都共同擁有著對(duì)文明世界的美好期待，所以建設(shè)生態(tài)文明需要以人類整體利益為討論平臺(tái)。

二、從文明周期跨越節(jié)點(diǎn)的視角來看生態(tài)文明建設(shè)。本人認(rèn)為本次文明轉(zhuǎn)型是從資源占有型文明模式向資源共享型文明模式的跨越。因此我們需要超越資源占有文明周期的意識(shí)形態(tài)，但我們又不能用高度文明形態(tài)模版來對(duì)當(dāng)前文明撥苗助長，而是要準(zhǔn)確把握文明周期跨越階段的文化屬性和社會(huì)特征。

三、從因果關(guān)系的視角來看生態(tài)文明建設(shè)。我們經(jīng)常說這個(gè)物質(zhì)世界是心的影子，是意識(shí)形態(tài)的投射，所以我們還可以說：有什么樣的意識(shí)形態(tài)就會(huì)呈現(xiàn)什么樣的社會(huì)形態(tài)。于是，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該從意識(shí)形態(tài)下手，提升人類的意識(shí)層次。當(dāng)人類意識(shí)大幅度提升后，社會(huì)層面的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技就會(huì)被全面優(yōu)化，從而進(jìn)入更高的文明形態(tài)。

（編輯：成 巖）