段虹宇

摘 要：文學(xué)與媒介有著密切的關(guān)系。以電視廣播、電影網(wǎng)絡(luò)為代表的電子媒介的興起對文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。一方面，新媒介的圖像化、立體化和快捷化特征擴大了文學(xué)的傳播與共享；但另一方面，新媒介的迅猛發(fā)展也給文學(xué)的前進造成了一系列問題與困境。我們要認清電子媒介的特點，才能把握當(dāng)代文學(xué)的真實發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：電子媒介；文學(xué)；影響；消解

文學(xué)自產(chǎn)生以來，就與媒介有著密不可分的關(guān)系。從人類發(fā)展史上來看，媒介技術(shù)的每一次變革，都會對文學(xué)產(chǎn)生深刻影響，不同時期的傳播媒介都承載著不同的文學(xué)形式。步入新世紀以來，以廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)為代表的電子媒介的產(chǎn)生帶來了文化傳播史上的又一次變革。如今，這些電子傳播媒介已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分，一旦失去它們，整個社會都會受到波及和影響，文學(xué)也不例外。電子媒介的興起不僅打破了文學(xué)的原有發(fā)展格局，也給文學(xué)帶來了機遇和挑戰(zhàn)。

一、電子媒介賦予文學(xué)的新特征

在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域中，電子傳播媒介扮演著重要角色。電子媒介的強勢崛起，使得它不僅占據(jù)了文化優(yōu)勢地位，還賦予了新時代文學(xué)區(qū)別于其他傳統(tǒng)文學(xué)的新特征。

首先，電子媒介的立體化特征盡可能地擴展了人類的感官經(jīng)驗，特別是視覺經(jīng)驗和聽覺經(jīng)驗。與傳統(tǒng)的報刊雜志相比，電子媒介在聽，說，看，讀等幾個方面占有一定優(yōu)勢。感官立體化的延伸，打破了傳統(tǒng)媒介平面化，靜態(tài)化的局限性，為人類的思想和行為方式開辟了新道路。電子傳媒成了當(dāng)代社會一切感官與形象、功能與符號的“生產(chǎn)源”。在新媒介的改造下，傳統(tǒng)的閱讀文本轉(zhuǎn)換成了動態(tài)的圖像和立體聲音，進一步擴大了文學(xué)的傳播范圍和影響力。

其次，電子媒介的傳播快捷性和內(nèi)容豐富性加速了文學(xué)的傳播與共享。接受美學(xué)認為，文學(xué)活動包括創(chuàng)作活動和接受活動這兩個環(huán)節(jié)，作家創(chuàng)作的作品只有在經(jīng)過審美的洗禮，被人欣賞和評論之后才能完成文學(xué)活動的整個過程。而作品想要被讀者消費，就要借助媒介的傳播。九十年代網(wǎng)絡(luò)的異軍突起給人類帶來了全新的體驗和刺激。其強大的復(fù)制粘貼功能縮短了作品的傳播時間，其速度之快，信息量之大著實令人難以想象。電子科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新降低了出版、印刷、銷售等環(huán)節(jié)的消耗，加速了文學(xué)的傳播和知識的共享。

第三，電子媒介產(chǎn)生發(fā)展的環(huán)境背景決定了文學(xué)的商業(yè)化特點。電子媒介的發(fā)展繁榮依托于資本的發(fā)達和科學(xué)的進步。如今，文學(xué)的發(fā)展已步入了“產(chǎn)業(yè)化”的嶄新階段，其主要表現(xiàn)是文學(xué)向工業(yè)生產(chǎn)運作方式和商業(yè)原則靠攏。這是因為市場需求和經(jīng)濟效應(yīng)已經(jīng)成為文學(xué)運作的背后操手。而在整個工業(yè)化的流通過程中，文學(xué)的消費需求通過媒介和媒體等中介影響了文學(xué)的生產(chǎn)方向。也就是說，在市場經(jīng)濟條件下，媒體的行為直接或間接地引導(dǎo)著文學(xué)的生產(chǎn)和經(jīng)營，文學(xué)難免不被染上商業(yè)化的色彩。

二、電子媒介對文學(xué)的消解和解構(gòu)

傳播媒介的變遷帶動了文學(xué)的發(fā)展和繁榮，同時也為文學(xué)與社會形態(tài)建立起了新的聯(lián)系提供了可能。但是，媒介的繁榮對文學(xué)助力過猛，也引發(fā)了一系列問題，這些問題給文學(xué)發(fā)展帶來的負面效應(yīng)也不容忽視。

電子媒介的衍生使文學(xué)失去了傳統(tǒng)主導(dǎo)地位，它已經(jīng)淪落到了藝術(shù)的邊緣。電子時代的符號制作能力極強，電影，電視劇和網(wǎng)絡(luò)帶來的視聽享受，取代了文學(xué)的消遣功能，降低了文學(xué)的地位。文藝理論家希利斯·米勒曾預(yù)言：“文學(xué)已經(jīng)明顯今不如昔”，甚至?xí)呦蚪K結(jié)。希利斯的“文學(xué)終結(jié)論”并不是危言聳聽。在當(dāng)今社會，電視和網(wǎng)絡(luò)的廣泛流行吸引了大量傳統(tǒng)讀者，閱讀書本已經(jīng)成為少量文學(xué)愛好者和研究學(xué)者的喜好。讀者的喪失使文學(xué)直接退出了人們的視野和關(guān)注，落入了文化發(fā)展進程中的尷尬位置。

電子媒介引發(fā)了“快餐文化”現(xiàn)象。隨著電子媒介的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運而生，這是電子媒介高度發(fā)展所產(chǎn)生的必然結(jié)果。借助強大的網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者把自己的作品張貼在網(wǎng)站上，與讀者形成互動交流，并根據(jù)讀者的需求，及時更新創(chuàng)作內(nèi)容。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)適應(yīng)了現(xiàn)代文明的快節(jié)奏，但是人們對于信息的快捷獲取，以及閱讀過程的浮光掠影很容易造成一次性的“快餐文化”現(xiàn)象。而創(chuàng)作主體良莠不齊，使文學(xué)作品的深度與質(zhì)量難以保障，所以一些匱乏營養(yǎng)的文學(xué)作品很難給讀者帶來心靈的震撼和精神的凈化，它只能充當(dāng)部分讀者的一般消遣，而非精神上的提升。

最后，電子媒介擠壓了經(jīng)典文學(xué)的生存空間，導(dǎo)致部分文學(xué)畸形化。電子媒介的影響力極強，它使許多當(dāng)代作家放棄了精神追求而走上了偶像化的創(chuàng)作道路。當(dāng)社會文化變?yōu)橐环N被引領(lǐng)的消費行為時，詩性的文學(xué)很容易滑落到“偽大眾”的粗俗文化產(chǎn)品。在文化消費和現(xiàn)代享樂引導(dǎo)下，當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了大量迎合大眾媚俗傾向和感官享受欲望化畸形文本，在這種擠壓下，雅文學(xué)發(fā)展舉步維艱，文學(xué)從形而上的精神追求退化為形而下的物質(zhì)享樂。

綜上所述，以電視廣播，電影網(wǎng)絡(luò)為代表的電子媒介以圖像化，立體化和快捷化的特點打破了時空的界限，為世界各地的作家和讀者相互學(xué)習(xí)提供了良好的契機。與此同時，電子媒介對文學(xué)的消解已經(jīng)成為無法回避的事實，需要我們反思警醒。總之，我們要辯證地看待電子媒介傳播下的文學(xué)發(fā)展，才能對當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展趨勢保持清醒的認識。

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