（南華大學設計與藝術學院 421001）

青城山鎮(zhèn)區(qū)緊鄰青城山國家級風景區(qū)，自然風光優(yōu)美，106省道和成灌快鐵交錯而過。但是鎮(zhèn)區(qū)并沒有形成旅游景區(qū)應有的氛圍，雖然擁有良好的天然旅游資源，但是存在留不住人，旅游消費水平低的問題。造成這種狀況的原因主要有以下幾方面：（1）青城山鎮(zhèn)缺少高中檔的體驗型、享受型的旅游服務，旅游產品沒有形成系統(tǒng)，造成青城山鎮(zhèn)只能是旅游路上一個經過點，不能成為旅游目的地。（2）目前到青城山旅游還是以觀光型旅游為主，缺少能讓游客參與互動的產品，除了門票收入以外，在其他方面沒能吸引游客消費。（3）鎮(zhèn)區(qū)的旅游資源設置、旅游路線缺少統(tǒng)一規(guī)劃，旅游開發(fā)還是處于自發(fā)狀態(tài)，沒有形成整體的旅游氛圍，沒有一個統(tǒng)一的展示形象。

因此，非常有必要對該地進行有效規(guī)劃，既形成合理的產業(yè)鏈條，又傳達青城乃至四川地區(qū)的民風民俗，充分展示傳統(tǒng)道教文化以及四川民居建筑和空間的獨特魅力。

一、設計主題的探索

該地域得天獨厚的自然風光條件、道教傳統(tǒng)文化以及特點鮮明的民居形式，無疑會是這次設計的重點，同時也是頗具難度的挑戰(zhàn)。通過大量前期的實地勘察及資料收集，設計的主題也就漸漸浮出了水面，即通過符號學理論提煉道教文化及川西民居形式的元素，再以現代的建筑語匯及結構形式展現。

二、人、符號學理論

符號是一種體現著某種特定的內容和意義的事物，包括繪畫，音樂，藝術，語言，建筑設計，城市規(guī)劃等等各種類型；符號承載信息與意象，通過表面的現象和形式來展現潛在的思想與內涵。瑞士的索緒爾提出的符號學理論中，符號包括“能指”和“所指”兩個內涵，“能指”是指符號的可感知形式，而“所指”則是指符號的內化的精神。藝術創(chuàng)作正是采用外在的可感知的形式語言，來表達內在的更深層次的思想與內涵。

本項目中，“所指”是很明確的，就是青城山及其周邊區(qū)域的傳統(tǒng)地域文化，其中包括道教文化、川西民居等；而“能指”，亦即外在表現形式，反而是需要進行大量的調查研究，從豐富的當地文化與建筑素材中精選提煉。

三、規(guī)劃思路

1.對青城山鎮(zhèn)進行系統(tǒng)的旅游開發(fā)，建立完整的青“城”概念，放大青城山景區(qū)。改變過去只依賴自然景區(qū)的狀況，要將“城”與“山”聯系起來，功能上形成互相支撐、互相補充，積極打造青城山旅游目的地。

2.完善“吃、住、行、游、購、娛”產品配置，豐富高中檔產品，并合理規(guī)劃游線，擴大消費人群。滿足不同人群的各種需求，積極迎合市場，通過合理規(guī)劃各種旅游項目和基礎設施，形成規(guī)模效應。

3.充分挖掘道家文化和傳統(tǒng)文化，追求“青、城、幽”的完美結合，提升鎮(zhèn)區(qū)形象?！坝摹笔乔喑巧斤L景區(qū)的靈魂，鎮(zhèn)區(qū)建設中追求“天人合一”的意境，形成自然與城市相融合、歷史與未來相融合、道家文化與其他文化相融合。

4.規(guī)劃建筑設計強調建筑與自然、文化與生活緊密結合，打造“大樹下的生活”！建筑規(guī)劃設計著力打造具有當地文化特色的空間，讓人在此地體驗到環(huán)境優(yōu)美、豐富多彩的生活體驗。

四、“街·巷·庭”空間

街、巷、庭均是建筑之間的虛空間，而非建筑實體本身，這些空間代表著整個建筑群體的布局形式。道德經中提到“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！?，深刻闡釋了建筑與空間之間的相輔相成，又一定程度相互對立的關系。

設計實踐中以街巷布局作為主體，以院落為基本單位、以坡屋頂和建筑細部為基本元素。每個院落組織變化有序，圍而不合。景區(qū)栽種的樹木主要是四川本土的，大量使用竹子，主要布置于墻腳，巷道兩側，漏窗及花格窗旁，以及道路轉彎拐角等特定位置；竹影掩映，窄街深巷，呼應青城山之“幽”，營造清新雅致的古典空間氛圍；另外院落與細節(jié)都盡可能體現出居住的舒適與輕松，體現親和感與文化氛圍。

五、川西建筑符號語言的應用

1.建筑色彩。粉墻、青瓦，加上竹、木、磚材料，整個建筑組群都呈現出濃厚的“素雅”風格，古樸、低調而又充滿鄉(xiāng)土氣息。

2.墻。在川西民居山墻的形式上進行簡化，使用現代的材料，以色彩差異體現出穿斗式構架的外觀特征?；睘楹啠浞终宫F川西古民居的風貌韻味。

3.門窗。傳統(tǒng)川西民居中，門窗多采用幾何形狀花格，形成豐富多樣的形式特征。我們對其采取解構的手法；扭曲偏離，變形并且重構門窗的隔扇形式和圖案；對原有圖案拆解后嘗試多種組合；使用現代材料及技術保留民居建筑及其構件的精髓，做到神似。

4.建筑裝飾。川西傳統(tǒng)民居通常采用磚、木、石“三雕”對建筑的部分構件進行精心的裝飾，包括屋脊、馬頭墻、柱礎等位置。本次設計中，采用直接引用和解構重組的方式進行表達，通過鋼材、木材、玻璃等材料重現濃郁的川西風情。

六、結語

通過青城山旅游核心區(qū)的概念設計，設計者利用符號學解析傳統(tǒng)建筑形式、空間構成，并采用現代技術及材料進行展現。在如何傳承傳統(tǒng)建筑文化精髓，以及如何在現代與傳統(tǒng)之間找到和諧共存的交集這兩個方面，算是做出了一次嘗試。

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