栗旭陽(yáng)

摘 要：節(jié)日是文化不可缺少的一部分，能夠反映一個(gè)民族傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，隨著中西方的不斷交流，很多西方國(guó)家節(jié)日為中國(guó)人接受，本文通過(guò)對(duì)西方情人節(jié)與傳統(tǒng)七夕節(jié)的而對(duì)比透視出中西方文化的差異。

關(guān)鍵詞：情人節(jié)；七夕節(jié)；文化差異

文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富額總和。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒把文化定義為：“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的能力和習(xí)慣的復(fù)合整體?！倍?jié)日是文化中不可缺少的一部分，是能夠反映出一個(gè)民族傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和東西方文化的日益交流，越來(lái)越多的西方國(guó)家節(jié)日被中國(guó)人接受，變成日常生活的一部分，例如現(xiàn)在中國(guó)人非常熱衷的圣誕節(jié)，而情人節(jié)也逐漸地滲透到年輕人的生活當(dāng)中，成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之外的一個(gè)重要節(jié)日。與此同時(shí)，我們也會(huì)想到與之相對(duì)的中國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié)即七夕節(jié)，二者雖然同屬于情人節(jié)，但是仍舊存在一定的差異。

1 中西情人節(jié)的起源及發(fā)展

1.1 西方情人節(jié)

西方情人節(jié)又叫圣·瓦倫丁節(jié)，是西方最典型的一個(gè)節(jié)日，而且流傳到世界各地。關(guān)于它的起源有很多說(shuō)法，但是廣為流傳的并且被多數(shù)人接受的說(shuō)法是為了紀(jì)念一位叫做瓦倫丁的基督教殉難者。據(jù)說(shuō)公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬的暴君下令禁止結(jié)婚，甚至不允許談情說(shuō)愛(ài)，并且強(qiáng)迫年輕男子入伍。瓦倫丁冒著被處死的危險(xiǎn)替愛(ài)侶秘密主持婚禮。后來(lái)瓦倫丁的行為被發(fā)現(xiàn)并被處以死刑。世人為了紀(jì)念他的英勇行為奉他為情侶的守護(hù)神，并將他的殉難日2月14日定為“圣·瓦倫丁日”，經(jīng)過(guò)許多年的流傳，逐漸變成今天所說(shuō)的情人節(jié)。

1.2 中國(guó)情人節(jié)

中國(guó)的情人節(jié)又叫七夕節(jié)、乞巧節(jié)、女兒節(jié)。它起源于一個(gè)關(guān)于牛郎織女的動(dòng)人傳說(shuō)。織女原本是一個(gè)美麗聰明并且心靈手巧的仙女，由于私自下凡愛(ài)上牛郎與之成親，并且育有一子一女，違背了天條，觸怒了王母，于是王母下令將織女捉回天庭，牛郎披上牛皮帶上子女追趕其后。王母情急之下就用頭上的金釵在牛郎面前劃出一條銀河，夫妻二人隔河相望，以淚洗面。王母不忍，最終決定讓他們二人在每年的七月初七相見(jiàn)，受感動(dòng)的喜鵲搭成了鵲橋使他們?cè)跇蛏弦?jiàn)面。隨著時(shí)間的發(fā)展，每年的農(nóng)歷七月初七逐漸變成了“七夕節(jié)”。

2 中西方情人節(jié)之間的差異

中國(guó)的七夕節(jié)和圣·瓦倫丁節(jié)都是表達(dá)愛(ài)的節(jié)日，都被稱(chēng)為情人節(jié)。二者同樣有著凄美的愛(ài)情故事，但是二者之間仍舊存在著差異，西方情人節(jié)與傳統(tǒng)七夕節(jié)主要有四方面的不同：

2.1 發(fā)端不同

西方情人節(jié)反映了西方人對(duì)基督教的信仰和西方世界自文藝復(fù)興后對(duì)人性的回歸，而傳統(tǒng)七夕節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一反映了我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中農(nóng)耕文明的主要地位。我國(guó)在歷史上是一個(gè)以農(nóng)耕為主的國(guó)家，因此傳統(tǒng)節(jié)日大多跟歲時(shí)相關(guān)，同我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。傳統(tǒng)的七夕節(jié)正是我國(guó)古代崇尚自然文化的體現(xiàn)。

2.2 參與者不同

西方情人節(jié)盡管起源于宗教但是確是情侶們的節(jié)日，在西方國(guó)家節(jié)日當(dāng)天情侶們都會(huì)彼此贈(zèng)送禮物，男士會(huì)為自己的女友或者妻子送上一束玫瑰，而女士會(huì)為男友或丈夫送上象征甜蜜愛(ài)情的巧克力。在我國(guó)古代七夕節(jié)主要是未婚女子的節(jié)日，男性并未直接參與該節(jié)日。女孩子在這一天會(huì)舉行乞巧活動(dòng)，祭拜織女星以祈求自己有精湛的女紅手藝，并希望有美滿(mǎn)的姻緣，因此七夕節(jié)又被稱(chēng)為乞巧節(jié)。

2.3 文化底蘊(yùn)不同

西方情人節(jié)主要體現(xiàn)了西方的人本主義想，是作為獨(dú)立個(gè)體的人的情感表達(dá)和宣泄，體現(xiàn)出西方文化的開(kāi)放，比較注重個(gè)性的張揚(yáng)和人與人之間的情感的傳遞，而且以情人門(mén)戶(hù)送禮物，直接表達(dá)內(nèi)心的情感和愛(ài)意為主要活動(dòng)。而傳統(tǒng)七夕節(jié)是儒家精神的體現(xiàn)，折射出民族文化的光輝。傳統(tǒng)七夕節(jié)主要是未婚女子的節(jié)日，乞巧，乞姻緣，是古代女孩子對(duì)沒(méi)好愛(ài)情的想往，由于在封建時(shí)代“父母之命媒妁之言”決定所有年輕人的命運(yùn)，封建時(shí)代的男耕女織的家庭經(jīng)濟(jì)模式導(dǎo)致女子渴望擁有精湛的女紅技巧，因?yàn)檫@樣的女子才能配得如意郎君，這也是乞巧風(fēng)俗的根源。

2.4 人們對(duì)兩個(gè)節(jié)日的心理認(rèn)同有所差異

西方情人節(jié)的傳說(shuō)是以瓦倫丁殉難而成就了很多渴望愛(ài)情的年輕男女為結(jié)局，最終有情人終成眷屬，傳統(tǒng)七夕節(jié)是以牛郎織女被天河相隔每年只能相見(jiàn)一次，有情人天各一方的凄美結(jié)局，至今我們還喜歡吧相隔遙遠(yuǎn)的夫妻或情侶比作“牛郎織女”，因此從節(jié)日的發(fā)源本身來(lái)看要把七夕節(jié)作為類(lèi)似情人節(jié)來(lái)過(guò)并不會(huì)得到大多受中國(guó)人的心理認(rèn)同。而當(dāng)今很多商家和媒體把七夕節(jié)稱(chēng)作中國(guó)的情人節(jié)是把二者的而歷史淵源和文化層面上的混淆。

3 中西方情人節(jié)中透視出的文化差異

3.1 不同的信仰

中華民族一直是多神論，任何宗教都可以一起存在，中國(guó)人的宗教信仰不在于神是否存在，而是在于要請(qǐng)神來(lái)凈化人們的思想，幫助人們實(shí)現(xiàn)愿望。因此對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)宗教更多的是功利性的成分，這些功利主義態(tài)度也體現(xiàn)在節(jié)慶活動(dòng)的祭神和禁忌等方面，就像七夕情人節(jié)人們乞巧，祈求美好姻緣一樣。西方人的傳統(tǒng)信仰主要是基督教，它要求信仰者必須虔誠(chéng)和堅(jiān)定，而且信仰中不可以摻雜現(xiàn)實(shí)功利欲望，信仰的是永生的幸福而不是現(xiàn)實(shí)功利。西方人以宗教為人生的規(guī)律人生的一切都有宗教信仰和宗教教會(huì)的指導(dǎo)，因此，在其節(jié)日文化中體現(xiàn)濃厚的基督教色彩。

3.2 不同的價(jià)值取向

從西方情人節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)七夕節(jié)的差異中不難看出東西方存在著不同的價(jià)值取向：禮治和法制。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮是反映華夏文明的核心，這種禮治思想從集體本位主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的義務(wù)，崇尚個(gè)人服從集體，因此中國(guó)的節(jié)日注重節(jié)慶活動(dòng)中的集體參與和娛樂(lè)。西方的文化中的法是西方文化的核心。這種法制思想是建立在個(gè)體本為行為主義基礎(chǔ)上的，注重個(gè)人的權(quán)利，倡導(dǎo)人文主義，即以個(gè)人的利益為重心，把個(gè)人的利益放在第一，不希望其他人的介入，同樣也不會(huì)關(guān)心別人，因而西方的節(jié)日才會(huì)注重個(gè)人感情的釋放和宣泄。

3.3 不同的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式

中國(guó)位于地球的亞熱帶和溫帶，地大物博，主要生產(chǎn)方式是取決于天氣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在春播秋收的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律以及季節(jié)的轉(zhuǎn)換中，于是產(chǎn)生了節(jié)日。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族中，土地被作為生產(chǎn)的象征，人們精耕細(xì)作的習(xí)慣也影響了生活文化，。西方國(guó)家主要位于歐洲大陸，歐洲是多面環(huán)大洋的陸地，大片的水域使得他們的主要生活生產(chǎn)方式是漁獵。西方的漁獵生活，航海技術(shù)的發(fā)展和海上的擴(kuò)展使人們拋棄了狹隘的鄉(xiāng)土觀念，并為其較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性和實(shí)用主義的意識(shí)提供了良好的條件。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流合作與競(jìng)爭(zhēng)日漸加強(qiáng)。作為民族文化載體的傳統(tǒng)節(jié)日同樣處在相互融合和相互碰撞中。作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的七夕節(jié)，由于西方情人節(jié)在中國(guó)的日漸盛行，正處于瀕臨消亡的狀態(tài)。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族共有的文化寶藏，是祖先留給我們寶貴的文化遺產(chǎn)。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有深刻的文化內(nèi)涵，有蘊(yùn)含著中華民族的審美情趣和對(duì)美好生活的無(wú)限向往以及多彩多姿的精神追求，只有深刻了解節(jié)日的文化內(nèi)涵，人們才愿意在實(shí)際生活中嘗試節(jié)日習(xí)俗，更好地融入節(jié)日環(huán)境，借此抒發(fā)和表達(dá)自己的感情。

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