暢言? 杜志敏

摘 要：民歌是經(jīng)過勞動人民口頭傳唱、加工、提煉而成，其感情豐富、思想深刻、語言質(zhì)樸、曲調(diào)優(yōu)美。民歌題材廣泛，形式、風(fēng)格多樣，它主要反映了人民群眾的勞動生活各個方面。有勞動歌曲、敘事歌曲、禮歌歌曲、愛情歌曲、游戲歌曲等。本文通過勞動號子、山歌、小調(diào)的講解，讓讀者了解民歌的分類以及各類的民歌的特點，了解我國璀璨的民族音樂文化。

關(guān)鍵詞：民歌；勞動號子；山歌；小調(diào)

中國民歌歷史悠久，幾千年來一直是以農(nóng)耕為主的自然經(jīng)濟(jì)，以家庭為生活和生產(chǎn)單位的自給自足，這種生活方式是離不開勞動的。最早的民歌就是為了減輕勞動而發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，也就產(chǎn)生了民歌。民歌是經(jīng)過勞動人民口頭傳唱、加工、提煉而成，其感情豐富、思想深刻、語言質(zhì)樸、曲調(diào)優(yōu)美。民歌題材廣泛，形式、風(fēng)格多樣，它主要反映了人民群眾的勞動生活各個方面。有勞動歌曲、敘事歌曲、禮儀歌曲、愛情歌曲、游戲歌曲等。在體裁上和形式上有山野之曲、有里巷之歌，有勞動時喊的勞動號子、有勞動時抒發(fā)情感的山歌、有反映現(xiàn)實生活情趣的小調(diào)。

1 勞動號子的種類及藝術(shù)特點

勞動號子在北方稱“吆號子”，南方稱“喊號子”，四川也稱“哨子”。 是一種直接伴隨著勞動歌唱的歌曲，通常是集體勞動時歌唱。產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動的民間歌曲，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用。在勞動過程中，尤其是集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，勞動者常常發(fā)出吆喝或呼號。這些吆喝、呼號聲逐漸被勞動人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。從最初勞動中簡單的、有節(jié)奏的呼號，發(fā)展為有豐富內(nèi)容的歌詞、有完整曲調(diào)的歌曲形式，是勞動情緒的直接體現(xiàn)，有著強(qiáng)烈的生活氣息，體現(xiàn)出了勞動人民的智慧和力量，并通過勞動號子表現(xiàn)出勞動人民的樂觀精神和大無畏的英雄氣概。它包括搬運(yùn)號子、工程號子、農(nóng)事號子、船工號子、作坊號子等。

勞動號子的歌唱方式，主要是“一領(lǐng)眾合”的基本演唱形式，即一人領(lǐng)，眾人合，或者眾人領(lǐng)，眾人合。勞動號子的歌唱形式也有獨唱、對唱、齊唱等，但一領(lǐng)眾和是最常見、最典型的歌唱方式。領(lǐng)唱者往往就是集體勞動的指揮者。領(lǐng)唱部分常常是唱詞的主要陳述部分，其音樂比較靈活、自由，曲調(diào)和唱詞常有即興變化，旋律常上揚(yáng)，或比較高亢嘹亮，有呼喚、號召的特點；合唱的部分大多是襯詞或重復(fù)領(lǐng)唱中的片段唱詞，音樂較固定，變化少，節(jié)奏型強(qiáng)，常使用同一樂匯或同一節(jié)奏型的重復(fù)進(jìn)行。

2 山歌的種類及藝術(shù)特點

這里所說的山歌，是指勞動號子以外的各種山野歌曲。山歌多在戶外演唱，其曲調(diào)往往高亢、嘹亮、節(jié)奏自由、悠長，是勞動人民在勞動生活中自由抒發(fā)內(nèi)心思想感情的一種抒情小曲，它直暢而集中地抒發(fā)感情，是為勞動人民所十分喜愛的一種極為普遍的民歌體裁。漢族許多地區(qū)的山歌有自己的民間稱謂，這就是人們常說的“歌種”。山歌的音樂具有坦率、直露的表現(xiàn)方法和熱情、奔放的音樂性格。往往曲調(diào)的一開始就出現(xiàn)全曲的最高音，熱情洋溢，任其自由傾瀉，而不需要多層次的鋪墊或感情的節(jié)制，因而易于感人。山歌的音樂并不過多地講究形式上的修飾，表現(xiàn)手法較單純，具有明確的表情目的。典型的山歌一般無規(guī)整節(jié)拍，節(jié)奏悠長、自由。山歌可分為陜北的“信天游”山西的“山曲”內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)”，青海、甘肅的“花兒”、“少年”，湖北的“趕五句”，四川的“晨歌”，安徽的“慢趕?！?、“掙頸紅”等。

由于山歌多在野外歌唱，環(huán)境空曠，不受勞動的限制，歌唱者可以無拘無束地抒發(fā)內(nèi)心情緒，因此，山歌的特點一般是節(jié)奏比較自由，音調(diào)比較悠長，在演唱時，往往可以根據(jù)歌唱者當(dāng)時的情感需要，時而延長、時而縮短它的節(jié)奏，曲調(diào)也有自由的變化?；▋海ㄉ倌辏┦且粲?qū)拸V，旋律起伏較大，常有跳進(jìn)，音樂的進(jìn)行常曲折而多層次。音樂結(jié)構(gòu)多為上下兩句體，但須唱兩遍方完成一段歌詞。

3 小調(diào)種類及藝術(shù)特點

小調(diào)是我國民歌數(shù)量中最多的一類。一般地說，山歌就是“山野之歌”，小調(diào)就是“里巷之曲”。 一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲。經(jīng)過歷代的流傳﹐在藝術(shù)上經(jīng)過較多的加工﹐具有結(jié)構(gòu)均衡﹑節(jié)奏規(guī)整﹑曲調(diào)細(xì)膩﹑婉柔等特點。民間俗稱很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌謠﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑時調(diào)﹑絲調(diào)﹑絲弦小唱等﹐小調(diào)是晚近才通用的一種統(tǒng)稱。它是人們在勞動之余，日常生活當(dāng)中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。因有職業(yè)藝人與半職業(yè)藝人的傳唱，并和曲藝、戲曲有千絲萬縷的聯(lián)系，因而加工提煉的成分較多，詞、曲即興性少，較定型化，藝術(shù)上較為成熟和完善。所以小調(diào)相對來說流傳面較廣，遍及城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其內(nèi)容廣泛涉及社會各階層人民的生活。按照內(nèi)容的不同，可以將小調(diào)分為抒情小調(diào)、詼諧小調(diào)、兒歌和小調(diào)四類。

小調(diào)有較多的藝術(shù)加工的形式。它的曲調(diào)流暢、節(jié)奏規(guī)整、結(jié)構(gòu)均衡和完整。同時小調(diào)的演唱還有樂器伴奏，雖然是隨腔伴奏，但在曲調(diào)上加上了花音和間歇的托稱音﹐以及過門的運(yùn)用等，使音樂得到了豐富，加強(qiáng)了諧音和連貫的效果。它的歌詞不是即興創(chuàng)作的，而是通過一定的傳授關(guān)系和唱本來傳播，所以比較固定。經(jīng)歷了漫長的歲月﹐《詩經(jīng)》中的某些敘事性篇章﹐已經(jīng)孕育了這一體裁的某些因素。漢代的相和歌就是用絲竹伴奏的歌唱形式﹐同徒歌謠（清唱一類的歌）有明顯不同﹐相和歌可以說是小調(diào)的源頭之一。小調(diào)在流傳過程中﹐其曲調(diào)由于歌者的個性﹑審美習(xí)慣﹑填配新詞﹑唱法不同等發(fā)生不同程度的變異﹐因而形成不同的變體以及蘊(yùn)含著不同的情緒和表現(xiàn)性能。

結(jié)語：我國有悠久的歷史文化，有著不同民族、不同特色的民間音樂作品。民歌就是民謠，它產(chǎn)生在民間、流傳于民間。民歌是人民群眾集體創(chuàng)作的。一般是口頭創(chuàng)作，口頭流傳，在流傳過程中，不斷地經(jīng)過集體的加工、提煉而成為完整的藝術(shù)作品。我國幅員遼闊、民族眾多，各地區(qū)各民族的民歌都各具風(fēng)格和地方色彩。民歌的音樂語言幽默簡練，形象鮮明生動，表現(xiàn)手法豐富多彩，中華民族文化背景不同，東西南北各民族的風(fēng)格各具色彩。中國民歌也是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。它以豐富璀璨的繁華碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，獨特而多樣的色彩風(fēng)貌，威嚴(yán)挺立在世界的東方。中國民歌如同浩瀚的大海。是世界音樂之林中的一棵古老而長青的參天大樹。

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作者簡介

暢言（1964—），女（滿族），遼寧省鞍山市，本科，音樂系教師，副教授，研究方向：音樂學(xué)。