曾艷

摘 要：本文就議論文的深入論證方式，指出了兩種深入論證方式即逐步深入和并列析證。用具體事例對(duì)這兩種論證方式進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：議論文；論證；逐步深入；并列析證

議論文的論證方式是很多的，主要的幾種論證方法：1.舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說(shuō)服力。 2.道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加概括深入。 3.對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。 4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。本文說(shuō)的議論文的論證主要是在這個(gè)基礎(chǔ)上的深入論證方式，大致可分兩種：一是逐步深入，此屬縱向式；二是并列析證，此屬橫向式。實(shí)際上，議論文的深入論證方式，則是縱中有橫，橫中有縱的一種較之其他論證方式更為復(fù)雜的形式。

人們?cè)谧h論文的寫(xiě)作中，采用何種論證方式，這與人們對(duì)事理的認(rèn)識(shí)是分不開(kāi)的。譬如：分析問(wèn)題的思路，議論的根本目的以及對(duì)這個(gè)問(wèn)題用什么樣的論據(jù)采用何種方式來(lái)論證其正誤等。這些問(wèn)題就要?dú)w結(jié)到析理的方式上來(lái)了，即選擇哪種論證方式為解決問(wèn)題的最佳途徑?？v向式和橫向式的區(qū)別在于所涉及的時(shí)間、范圍不同，縱向式論證是由表及里，透過(guò)事物的表面去把握事物的本質(zhì)。如《人走茶不涼》一文，“茶已倒好，人卻走了，不趁熱處理，自然變涼”，然而在我們的生活中卻不盡如此，局長(zhǎng)、科長(zhǎng)、所長(zhǎng)、廠長(zhǎng)、村長(zhǎng)等少數(shù)“長(zhǎng)”字號(hào)的人物，即使不居其位，仍然門(mén)前熱鬧車馬稠。究其原因，一則當(dāng)任之時(shí)拉幫結(jié)派，借“改革”之機(jī)而肥“私”，二則當(dāng)任之時(shí)，蕭規(guī)曹隨，無(wú)棱無(wú)角、圓滑過(guò)人、拉攏腐蝕。問(wèn)題之本，源于其走后門(mén)，仍有一“大批”為之助火熱茶，否則“老板”會(huì)一怒辭之。以此觀之，從縱向方面去論證有關(guān)問(wèn)題，可謂單刀直入。再說(shuō)人走后不但茶不涼，反而沸騰起來(lái)，這其中又蘊(yùn)含了什么呢？我認(rèn)為，老板怕茶涼，上司卻不慮及茶涼，他們之間就有了另外一層關(guān)系了?？v向方=茶館靠茶客，茶客是“長(zhǎng)”字號(hào)的，“長(zhǎng)”字號(hào)的會(huì)給茶館增輝，茶館老板無(wú)論如何是要“頂天立地”的。從這里可以看出論證的這一方式之由表及里的佳處。而這種由表及里的論證方法在我們的日常生活中運(yùn)用得非常廣泛。王志剛所著的《中國(guó)走勢(shì)采訪錄》里就有一段十分風(fēng)趣的話。有一位領(lǐng)導(dǎo)干部邀約下屬陪外面來(lái)的客人，他有一番吃飲前的演講辭：“今天我們來(lái)開(kāi)一個(gè)常委（腸胃）擴(kuò)大會(huì)”，其后，他指著下屬A說(shuō)：“你公度松帶先生（公家的肚子吃飽了松帶子）”。指著下屬B說(shuō)：“你，九斤健身先生（酒精使之身體健康）。我們都是久經(jīng)（酒精）考驗(yàn)的黨的優(yōu)秀（油袖）干部……”一番演說(shuō)，由表及里，可以縷析出里面多少發(fā)人深省的內(nèi)涵。說(shuō)到縱問(wèn)辯論證，其剖析事物的真、善、美、假、惡、丑更為直接一些，無(wú)需我在這里過(guò)多的贅述。因?yàn)檫@種論證方法較為單一，即使內(nèi)蘊(yùn)較復(fù)雜，但稍微一思索，端倪立現(xiàn)。橫向式論證，它特別要注意的是由此及彼，掌握事物的外部聯(lián)系，在比較中探求事物內(nèi)部規(guī)律。如諸葛亮的《出師表》里面一段話，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。”這是公元227年諸葛亮撫定西南少數(shù)民族地區(qū)以后，駐軍漢中、準(zhǔn)備伐魏、壓取中原。出發(fā)前他給劉禪寫(xiě)的奏章里面的一句話。當(dāng)時(shí)外部、內(nèi)部都不利于完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。因而僅此一句，情詞懇切，闡述明白曉暢，由此及彼，劉備崩殂為“此”，天下三分，益州疲敝為“彼”。權(quán)衡之后，唯作出以下論證，以示劉禪要如何行事。若不作出周密判斷，從橫向方面加以論證，恐劉禪會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)然橫向式論證較為復(fù)雜，但如果把握其基本要領(lǐng)，以分析入手，對(duì)事理進(jìn)行周密判斷，然后采用這種方法，有很多問(wèn)題也是可以迎刃而解的。

議論文的深入論證，猶如剝竹筍，也好比我們聽(tīng)到一首歌的兩句歌詞，“天上有個(gè)太陽(yáng)，水中有個(gè)月亮”。天上有太陽(yáng)是真，水中有月亮是假。這就需要從認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生飛躍，謂之逐步剖析法。它要求寫(xiě)作者必須首先提煉內(nèi)涵豐富深刻的論點(diǎn)，高度把握論點(diǎn)構(gòu)成的內(nèi)在因素，提煉論點(diǎn)力求深入。其次，在有了一定的材料之后，要有針對(duì)性的進(jìn)行篩選，力爭(zhēng)使自己的論證可以從幾方面發(fā)揮作用。從縱橫交錯(cuò)方面來(lái)看，這種論證方法就更為復(fù)雜了，它要求人們的思維高度集中，且要注意作者每說(shuō)一句話的內(nèi)涵，句與句之間的銜接，然后思考出一個(gè)總體。例如，王安石（讀盂嘗君列傳），王安石是針對(duì)世人稱孟嘗君能得士一語(yǔ)來(lái)論證的。他提出自己的觀點(diǎn)其文先以“世皆稱”概述孟嘗君能得士，“士以故歸之，而卒賴其力以脫手虎豹之秦”為世人所尊奉的觀點(diǎn)，引出放矢之的。因?yàn)檫@時(shí)盂嘗君得士已成定論，王安石只不過(guò)是“雞鳴狗盜”之流的首領(lǐng)。再用反證法進(jìn)一步批駁盂嘗君的“能得士”證明盂嘗君不能得士。最后，孟嘗君根本無(wú)有士，并對(duì)“士以故歸之”的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，其之士非“士”也。這一論證，對(duì)世人、盂嘗君是有力的抨擊。這一論證也是從真憑實(shí)據(jù)中得出來(lái)的，難以翻案的。這就叫著有了十足的論據(jù)，便可選擇論證的方法了。這種縱橫交錯(cuò)的論證方法使用得體，在議論文的寫(xiě)作中是可以大派用場(chǎng)的。

我認(rèn)為：縱向式論證方法，雖較直接，但要明白曉暢，一氣貫通。橫向式論證方法：它雖涉及面廣，但還是要“百川歸?！保_(dá)到曉之以理的目的?？v橫交錯(cuò)的論證方法雖較為復(fù)雜，但只要將論證的過(guò)程理順，論證時(shí)循序漸進(jìn)，縱橫交叉，把一些復(fù)雜的、難以從理論上論證清楚的觀點(diǎn)采用不同的論證方式將所立之觀點(diǎn)論證清楚，即答同釋疑解難。從前文所述，人們不難看出，這便是深人論證。用這種論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)，則是極有說(shuō)服力的。