應(yīng)琛

蘿莉配大叔，在這個年代本不是非常罕見的新聞，可一旦扯上“奶茶妹妹”，網(wǎng)民們就不開心了。

“奶茶妹妹”章澤天和京東老總劉強東的戀情一被公開，互聯(lián)網(wǎng)上就炸開了鍋。劉強東的表白微博截止上周已經(jīng)被轉(zhuǎn)發(fā)14萬次，網(wǎng)友評論也達到13萬條。就在網(wǎng)友們圍觀得不亦樂乎的同時，“奶茶妹妹”終于也坐不住了，在某社交網(wǎng)站上發(fā)布長篇日志，疑似首度承認戀情并袒露心聲。

有網(wǎng)友評論道：屌絲捧紅了女神，最后送給了土豪。

又一個“網(wǎng)絡(luò)女神夢”破滅了。

誰不愛女神

其實在“奶茶妹妹”出現(xiàn)以前，網(wǎng)絡(luò)上的女神們就已經(jīng)“前浪滾滾”。

“天仙妹妹”可以稱得上是網(wǎng)絡(luò)上最早出現(xiàn)的女神之一，這個清純的羌族女孩在2005年留下了驚鴻一瞥后，最終慢慢淡出了網(wǎng)友們的視線。而后，各類女神們?nèi)缬旰蟠汗S般魚貫而出。不論是以復古風走紅的張辛苑，還是以內(nèi)外兼修著稱的人大女神康逸琨，她們都曾在網(wǎng)絡(luò)上掀起過一股熱潮。

女神遠在天邊，網(wǎng)友們只能用鼠標縮短與女神的距離，這樣遙不可及的追尋為何會持續(xù)如此之久？天涯、貓撲等論壇上的各類“女神帖”為何經(jīng)久不衰？

網(wǎng)民是最好的推手。華東師范大學心理學教授徐光興告訴記者，“女神們”的出現(xiàn)反映了現(xiàn)代人的審美觀、時尚觀在不斷變化，“奶茶妹妹”之所以會走紅，一是靠其“白富美”的本質(zhì)，二是因為網(wǎng)民們的移情心理。

“現(xiàn)在空氣有點臟，食品也感覺不太安全，大家還是希望有干凈、清純的東西出現(xiàn)。”徐光興認為，網(wǎng)民們對于“奶茶妹妹”如此關(guān)注，是因為網(wǎng)民們將自己心中理想的女生形象附加到“奶茶妹妹”身上，這實際上并不是在追尋一種女性美，而是在追尋一種美好的生活方式，“‘奶茶妹妹的美比較自然，不裝腔作勢。符合了大多數(shù)人心目中的要求，以及他們對生活理想的一種追求?！?/p>

復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院心理學系副主任、心理學博士吳國宏則在接受《新民周刊》采訪時表示，“奶茶妹妹”的走紅除了較好的面容條件之外，還因為其區(qū)別于其他娛樂明星的特質(zhì)，“網(wǎng)民或觀者愿意認為她不具備社會上那種世俗的、諂媚的東西，認為她是一個清純的學生。更何況她后來考上清華了，她還有智慧。智慧加上美貌，那就是女神的稱號了”。

美麗清純的女神們走紅似乎并非難題，而早些年“芙蓉姐姐”和“鳳姐”的走紅似乎有些不可理喻。

對此，吳國宏說道：“人性是永遠陰陽交錯的，它有善也有惡?！彼J為雖然在現(xiàn)實生活中有道德、價值觀、倫理觀的約束，但并不意味著每個人的人性中就沒有陰暗面。“從心理學的角度來講，人們關(guān)注那些搔首弄姿、丑態(tài)百出的事情，正是反映了人們心中不愿輕易示人，或不愿承認的陰暗面，正是如此，丑陋才會有市場?！?/p>

不過，在徐光興看來，“芙蓉姐姐”、“鳳姐”代表了一種自由的空氣，為了打破人們心中的壓抑情緒，這股自由不受拘束的空氣就受到了網(wǎng)民們的關(guān)注。同時，正是因為有關(guān)“芙蓉姐姐”、“鳳姐”的爭議非常之多，她們才會在網(wǎng)絡(luò)上走紅。

跌落神壇

回到最初的話題——“奶茶妹妹”戀愛了，對象是“京東大叔”劉強東。就這樣，眾多網(wǎng)民們的“奶茶夢”破滅了，隨著網(wǎng)絡(luò)上的評論越來越多，奶茶妹妹終于“開口”。

“我知道這一天早晚會來，狀態(tài)總會改變。只是我沒想到，它這么快又這么徹底。”在短短的一天內(nèi)，“奶茶妹妹”貼出的這篇日志就被網(wǎng)友們瘋轉(zhuǎn)。章澤天的長篇日志中這樣寫道：“我不曾把自己標榜成女神，但我的愿望卻被‘奶茶這個完美的虛幻人物打破。她不是我。人們要求她同時擁有漂亮的臉蛋、最高的學識、完美的性格和毫無瑕疵的生活。人們要求她按照我無法做到的軌跡去成長，當我稍有偏差時，就不可原諒。”

有這種想法的不止“奶茶妹妹”一人。吳國宏也表示，“奶茶妹妹”首先是一個人，她有陽光清純的一面，但也有作為一個世俗之人的各種“問題”。

徐光興表示，網(wǎng)絡(luò)女神們從萬眾矚目到跌下神壇是必然的結(jié)果?！耙驗檫@是一種時尚，時尚是你必須追逐的，你不追逐時尚你就落伍了。”徐光興認為，時尚在不斷跟新的同時，也不斷地造就新新人類，而新新人類的標志就是不斷追新。

網(wǎng)民們捧紅了女神，卻又將女神們拉下了神壇，在這循環(huán)往復的過程中，女神們成了網(wǎng)絡(luò)狂歡的祭奠品，品嘗了從云端落入谷底的滋味。

“（網(wǎng)民的行為）體現(xiàn)了一種心理上變態(tài)的快感?！毙旃馀d如是說，“就像有些人結(jié)婚了以后虐待老婆有一種快感一樣?！?/p>

警惕“全民狗仔”

成也蕭何敗蕭何，網(wǎng)絡(luò)是女神們的締造者，也是女神夢的毀滅者。在這個號稱自媒體的時代，網(wǎng)民儼然成為了獨立的狗仔，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布著或平庸或驚人的消息。

吳國宏對這樣的現(xiàn)象感到擔憂。他認為，雖然客觀上講自媒體造成了權(quán)利的分散以及去中心化，并且代表了多元價值，但也會帶來很多問題。

吳國宏表示，網(wǎng)民們之所以會對“奶茶妹妹”的新聞如此關(guān)注，并公開各種或正面或負面的新聞，一方面是出于對其本人的好奇，另一方面是為了奪人眼目，出現(xiàn)了一些語不驚人死不休的現(xiàn)象。而作為圍觀者，卻恰恰更愿意相信草根“記者們”的信息，吳國宏認為這樣的現(xiàn)象是非常危險的。

在吳國宏看來，網(wǎng)民們對“奶茶妹妹”與劉強東的戀情持消極態(tài)度，實際上既是一種娛樂又是一種宣泄。一方面，網(wǎng)民們的智慧是不可忽視的，網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)“奶東戀”的各種調(diào)侃文章和段子就是最好的代表，正所謂嬉笑怒罵，皆成文章。而另一方面，有一部分網(wǎng)民，作為劉強東的對立面，也許在女神夢破滅后會產(chǎn)生嫉妒心理，在評論時會進行消極情緒的宣泄，而這種宣泄也就形成了網(wǎng)民暴力。

人民網(wǎng)也曾刊登文章，其中提到“圍觀中存在各種‘心理群體潛流，如果任由情緒在這種群體中感染、流言在這種群體中傳播，很容易導致虛擬的‘心理群體演化為現(xiàn)實的社會集合行為，從而對社會和諧與安定產(chǎn)生破壞和影響?！?/p>

“從臟話的謾罵，到無中生有，到一種結(jié)合自己意淫的構(gòu)建，（網(wǎng)民）都把它一股腦地附加在那些不能承受的主體之上，我覺得這是不公平的?！眳菄暾f。同時，吳國宏也認為，隨著時代的變遷，網(wǎng)民改變了許多，很多網(wǎng)民在事情發(fā)生后并不急于表態(tài)，而是靜觀其變，在娛樂的同時也在觀察真相。有些謠言雖然因為網(wǎng)絡(luò)而猖狂，但這些謠言衰竭的速度也非常之快，“真的假不了，假的也真不了”。

網(wǎng)絡(luò)女神一波又一波地出現(xiàn)又消失，有如花開花落般自然正常，但作為被戴上“女神”桂冠的“奶茶妹妹”，其生活軌跡已經(jīng)或多或少發(fā)生了變化。

“如果我傷害了你們心目中的她，對不起”，這是“奶茶妹妹”在那篇日志里寫的最后一句話。endprint