中原民間彩燈藝術(shù)歷史悠久，輝煌燦爛，如今缺面臨后繼無人的局面。

本文研究了中原民間彩燈的藝術(shù)特征，分析了其面臨的現(xiàn)狀，并提出了彩燈文化的可持續(xù)發(fā)展方式，為彩燈文化的傳承和保護(hù)提供了理論參考。

彩燈也稱“花燈”，是主供觀賞或裝飾的節(jié)俗燈具藝術(shù)，也是社火中具有相對(duì)獨(dú)立觀賞價(jià)值并起著載體道具作用的一項(xiàng)重要內(nèi)容。彩燈藝術(shù)是中原民間藝術(shù)的重要組成部分，以其濃郁的民族風(fēng)格、獨(dú)特的審美韻味而深受人民群眾喜愛。

中原民間彩燈的藝術(shù)特征

中原民間彩燈以洛陽和開封兩地最為著名。洛陽宮燈歷史悠久，創(chuàng)自東漢，盛于隋唐，久傳不衰。開封，古稱汴梁，張燈祭神，始于漢代，盛于北宋年間，被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“汴梁燈籠張”有著輝煌的歷史。彩燈種類繁多，形色各異，可分為紗燈、方燈、多角燈、玩燈等大類。

1.造型特征

從造型上看，彩燈多為圓形或圓形的變形，雖然形式簡單，但給人以美感，富含溫暖、集中、和善、圓滿的寓意。玩燈類多采用具有吉祥文化思想的動(dòng)植物造型，如馬、龍、玉兔、仙鶴、鯉魚、葫蘆、花籃等，借由事物本身所代表的祥瑞、謙和、豐收、和平等寓意，營造出意趣盎然、繁榮昌盛的面貌。

2.材料特征

洛陽宮燈主要材料為竹子和絲綢。燈篾，用洛寧產(chǎn)青竹來制作;燈座，用上好的桐木等木料手工旋成;燈面，用上等絲綢細(xì)密地粘上。汴梁花燈的材料略有不同：除了使用竹篾之外，還用蘆葦、秸桿等作為支撐材料;不用絲綢，而大量使用宣紙、綿紙、有光紙等作為透光材料;使用珠子作為材料，制作一盞燈要用好幾千顆珠子，采用純手工穿制而成。

3.工藝特征

傳統(tǒng)民間彩燈，造型看似簡單，制作工藝卻十分復(fù)雜，采用純手工制作，從制作到成燈，需經(jīng)過七十多道工序，技法嚴(yán)謹(jǐn)。

扎制工藝：畫出圖案基本輪廓，修正后放大到實(shí)際尺寸并勾出骨架線。再將劈篾、平節(jié)、打磨后的竹篾按設(shè)計(jì)進(jìn)行捆扎，用棉線和紙捻涂漿糊作十字捆扎，彎曲處要進(jìn)行熱處理，最后作整體修正。

合褶造型工藝：材料主要為宣紙、綿紙、有光紙、細(xì)鐵絲、棉線和漿糊;工具為蕢、軋紋工具、花瓣烙子和勒花工具。將剪裁整齊的紙張做軋紋處理，百折紙用蕢合成為各種形狀，如半圓、長圓、S型等。

著色繪圖工藝：包括木版燈畫印版和浸染技術(shù)。木版燈畫印版現(xiàn)存100余塊，既有單色版，又有套色版;既有人物戲出，又有花鳥蟲魚。浸染技術(shù)是通過特制的工具在一張紙上同時(shí)染出各種色彩，鮮艷柔和，過渡自然。

4.裝飾特征

彩燈表面裝飾以字畫為主要題材，字體多為扁型，稱“燈體字”;作畫內(nèi)容非常豐富，如昆蟲、小鳥、花卉、山水人物等。在張合架的宮燈上寫字作畫，有較大難度，表面絲綢部分是軟質(zhì)的，而竹蔑支撐處是硬質(zhì)的，燈體有軟有硬，著墨稍有過多，運(yùn)筆稍有不暢，就會(huì)導(dǎo)致筆畫粗細(xì)不勻或汁液流滴，弄臟燈面。

彩燈表面的裝飾字畫，生動(dòng)有趣，符合大眾的審美需求。中原彩燈是一種集造型、彩繪、書法于一體的藝術(shù)，且極具實(shí)用功能和審美功能。

中原彩燈藝術(shù)的現(xiàn)狀

在全球經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，外來文化和藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，本土文化和傳統(tǒng)形態(tài)藝術(shù)正在被覆蓋、消失，中原彩燈藝術(shù)也面臨著后繼無人的嚴(yán)重危機(jī)。在現(xiàn)代文化和設(shè)計(jì)理念的沖擊之下，美麗質(zhì)樸的傳統(tǒng)彩燈被標(biāo)準(zhǔn)化、國際化和現(xiàn)代化的燈具產(chǎn)品所替代，正逐漸消失在我們的生活中，很多優(yōu)秀的彩燈樣式已經(jīng)瀕臨滅絕，精良的傳統(tǒng)制作工藝也面臨失傳。

中原彩燈藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展方式探析

1.重視傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)民俗

重視傳統(tǒng)節(jié)日，通過傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造新的時(shí)代精神和文化認(rèn)同，是新時(shí)代下國家和政府發(fā)展中國特色文化的有力手段。不斷延續(xù)傳統(tǒng)節(jié)日，一方面可以捍衛(wèi)我們特有的本土文化不被外來文化侵蝕，另一方面也為依附于傳統(tǒng)節(jié)日而存在和興盛的民間傳統(tǒng)藝術(shù)提供延續(xù)的平臺(tái)。

傳承民間文化的重要手段之一是恢復(fù)傳統(tǒng)民俗，因?yàn)閭鹘y(tǒng)民俗是各種民族文化最重要的綜合載體。只要彩燈藝術(shù)所依附的元宵佳節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日不曾中斷，彩燈藝術(shù)也將傳承不息。

2.融入傳統(tǒng)元素，打造文化精品

中國有著五千年?duì)N爛的歷史文化和積淀，中原民間彩燈藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須充分利用中國傳統(tǒng)元素，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，契合國內(nèi)民眾的文化傳統(tǒng)和情感歸屬。中國傳統(tǒng)文化元素十分豐富，大致可分為物質(zhì)文化類和思想文化類元素。其中，物質(zhì)類文化元素種類最為豐富，有建筑類、民間藝術(shù)和工藝類、民俗民風(fēng)類、服飾類、樂器類、器物類、琴棋書畫類等等。思想文化類元素有：諸子百家的思想，特別是講究“中庸精神”“天人合一”的儒家思想和“無為而治”的道家思想等。

設(shè)計(jì)師要更多地嘗試與運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，這樣才能設(shè)計(jì)出更多具有中國傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代燈具。要使中國傳統(tǒng)更好地在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用，需要設(shè)計(jì)師們?nèi)ド钊氲亓私庵袊鴤鹘y(tǒng)文化，挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓。

3.發(fā)展特色旅游，吸引廣大游客

現(xiàn)代人們的娛樂形式出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，但是人們內(nèi)心深處對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的期待仍然無法替代，尤其是流光溢彩的傳統(tǒng)燈會(huì)，更成為老百姓無法割舍的情懷。洛陽和開封作為文化古都，有著眾多的人文旅游景點(diǎn)和傳統(tǒng)建筑，用彩燈來的裝點(diǎn)可以為古城營造濃烈的傳統(tǒng)文化氛圍。同時(shí)兩地又都是彩燈制作工藝的主要集聚地，就近為各旅游景點(diǎn)提供彩燈成品，可以減少各項(xiàng)費(fèi)用支出。

定期進(jìn)行民間彩燈的展覽和宣傳，將中原地區(qū)富有地方特色的傳統(tǒng)燈具樣式進(jìn)行復(fù)原和展出，可以使歷史文化更近距離地走向人民群眾。在各大傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí)，安排傳統(tǒng)手工藝人對(duì)整個(gè)彩燈的制作過程進(jìn)行展示，并鼓勵(lì)和引導(dǎo)游人親手參與彩燈的制作過程，最后以紀(jì)念品的形式將作品贈(zèng)送或按成本價(jià)送給游人。這種以展示傳統(tǒng)民俗為主題，廣大群眾互動(dòng)參與的途徑，可以擴(kuò)大彩燈的影響力和知名度，同時(shí)有效地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)彩燈制作技藝，避免失傳。

4.加強(qiáng)設(shè)計(jì)教育，促進(jìn)人才培養(yǎng)

要發(fā)揚(yáng)中原彩燈藝術(shù)的魅力，要發(fā)展中原地區(qū)的民俗旅游，必須重視設(shè)計(jì)教育，加快人才培養(yǎng)。在各大高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)相關(guān)的課程，將傳統(tǒng)彩燈文化作為長期研究的課題，使傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。一方面是培養(yǎng)彩燈藝術(shù)的傳播人才?？梢酝ㄟ^對(duì)景區(qū)的講解員、導(dǎo)游進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們充分了解彩燈藝術(shù)的來源、發(fā)展歷程、生活傳說等知識(shí)，以便更好地將彩燈藝術(shù)介紹給來自世界各地的游人。

另一方面，要大力培養(yǎng)彩燈工藝的傳承人員。由于彩燈藝術(shù)制作工藝非常復(fù)雜，手工技藝要求非常高，加上銷售量不高，政府支持力度不夠等現(xiàn)狀，從事彩燈制作的藝人整體呈現(xiàn)出老齡化結(jié)構(gòu)，年輕人非常少，因此，彩燈技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。為此，政府要積極引導(dǎo)宮燈制作藝人的培養(yǎng)，加大宮燈文化的宣傳力度，采取相應(yīng)的鼓勵(lì)措施，并且提供一些外出學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，讓古老的彩燈制作工藝與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，既能傳承彩燈的古老制作技藝，又能為彩燈文化輸入新鮮的血液，讓宮燈文化發(fā)揚(yáng)光大。

中原彩燈藝術(shù)是祖先為我們積淀的優(yōu)秀物質(zhì)文化，值得我們保護(hù)和傳承。作為民間文化藝術(shù)的強(qiáng)大載體，彩燈有著旺盛的生命力，希望隨著時(shí)代的演進(jìn)，中原彩燈藝術(shù)在政府、企業(yè)、民眾的共同作用下，呈現(xiàn)出具有越來越豐富的內(nèi)涵和外在的表現(xiàn)形式，重新煥發(fā)出迷人的光彩。

（作者單位：中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院）

本文為河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)2013年度調(diào)研課題“河南彩燈文化的特征及可持續(xù)發(fā)展方式研究”