在人類漫長的發(fā)展歷程中，宗教作為一種文化現(xiàn)象，與人類文化史幾乎一樣久遠。藝術是人類文化的起源之一，當人類開始有著精神層面的需求時，便開始有了藝術，它是人類情感與智慧的融合和升華。藝術從產(chǎn)生的那一天起，就與宗教結下了不解之緣。在佛教藝術產(chǎn)生之始，它的各種造型就伴隨著強烈的裝飾意味。越來越多的設計師看中了佛教裝飾紋樣背后深厚的文化底蘊及其有著豐富的內(nèi)涵，成為現(xiàn)代設計元素不可或缺的一個部分。

中國的現(xiàn)代設計，發(fā)展于二十世紀八十年代。時逢中國改革開放，西方的設計進入中國，中國設計開始向西方設計學習，跟從著西方設計的腳步。到了九十年代，中國現(xiàn)代設計已經(jīng)大范圍普及，卻仍然沒有形成獨立的現(xiàn)代設計體系。直到2008年北京奧運會會標設計的誕生，才真正的形成了一個具有顯著中國特色的中國現(xiàn)代設計體系。由此才意識到，民族的傳統(tǒng)文化以及佛教裝飾紋樣的應用才是中國設計的精髓和意義延伸的所在。

包裝設計

自鴉片戰(zhàn)爭之后，大量西洋物品流入中國市場，各式各樣的產(chǎn)品的包裝很大程度的影響了中國包裝產(chǎn)業(yè)。中國現(xiàn)代包裝設計在那時開始萌芽，尤其是香煙、火柴等產(chǎn)品，帶有濃郁的時代特征。二十世紀八十年代改革開放之后，中國現(xiàn)代設計開始起步，九十年代，現(xiàn)代技術與設備，尤其是計算機技術進入中國，徹底改變了傳統(tǒng)的包裝技術，進入從設計到生產(chǎn)全部電腦化的時代。

在設計上，設計師們常常會使用傳統(tǒng)的紋樣對產(chǎn)品進行包裝設計，佛教傳統(tǒng)紋樣亦是設計師們最偏愛使用的一種素材，尤其是在煙、酒、茶、傳統(tǒng)食品的產(chǎn)品包裝上被體現(xiàn)的淋漓盡致，宗教文化淵源流長，在包裝設計中加入宗教元素，無形中提升了產(chǎn)品的文化氣息和品位。煙、酒、茶常常有著文化底蘊和品質上的需求和定位，佛教圖案具備了濃郁的文化氣息、歷史氣息以及可靈活多變的自身條件，十分符合這類產(chǎn)品的設計定位。

標志設計

中國現(xiàn)代的標志設計同包裝設計一樣，也于二十世紀八十年代后受西方現(xiàn)代設計的影響而逐漸發(fā)展的。標志設計同商業(yè)設計緊密的結合在一起。標志設計作為商業(yè)VI設計體系的關鍵點，是品牌推廣過程中的重中之重。在當今的社會中，如何獲利、如何生存都已不僅僅是企業(yè)所要解決的唯一的問題，企業(yè)文化也已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)長期生存、拓展市場、增強市場競爭力必不可少的工具。

佛教傳統(tǒng)紋樣在標志設計中的運用已經(jīng)相當廣泛。眾多企業(yè)都看中了佛教的深厚文化底蘊，紛紛使用佛教傳統(tǒng)紋樣結合自身企業(yè)的特點來設計企業(yè)的標志。云南白藥企業(yè)就做到了企業(yè)自身文化與佛教文化和佛教傳統(tǒng)紋樣的完美結合：云南白藥公司的LOGO是以文字和圖案構成，大多數(shù)LOGO都會以文字與圖案結合的形式出現(xiàn)，因為圖案比文字所能表達的寓意更多。云南白藥的LOGO以佛教傳統(tǒng)紋樣寶相花為主。寶相花發(fā)源于蓮花，集蓮花、牡丹、芍藥于一身，代表著吉祥如意，象征著云南植物叢生，中間的寶葫蘆象征救死扶傷，上面的一個紅色的圓象征神丹，是云南白藥的前身“百寶丹”。LOGO多種顏色組成，卻沒有用純色處理，反而選用了較為暗淡的灰色調(diào)調(diào)和，整體感覺樸素低調(diào)。整個LOGO將云南白藥企業(yè)的企業(yè)文化和經(jīng)營理念表現(xiàn)的淋漓盡致。

招貼設計

在現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展來說，招貼所能傳遞的文化體現(xiàn)和藝術傳達，都是商業(yè)活動對企業(yè)形象最直接的體現(xiàn)，是消費者與企業(yè)之間進行溝通的重要手段。

招貼設計需要大量的具有含有豐富寓意的圖形和符號來傳達信息，佛教文化中的許多圖形和符號都具有深刻的寓意，例如佛塔、菩提樹、蓮花、手印等等。聯(lián)想電腦昭陽系列的設計海報其中一張就是把佛塔與產(chǎn)品結合起來，并加以“以牲靈之技而工者，玲瓏巧致”的廣告詞加以引導，充分展示了該產(chǎn)品的賣點。佛塔作為佛教建筑，其神圣的象征性，精良的取材、巧妙的結構、精湛的技藝，都遠超我們的想象。將佛塔作為該系列產(chǎn)品的倒影，是為了投射出產(chǎn)品的外形及功能上如海報所顯示的那樣，有著和佛塔一樣精湛的做工。以“以牲靈之技而工者”的標準來制作，產(chǎn)品自然而然就擁有良好的使用性能。一個是現(xiàn)代的科學技術，一個是古老傳統(tǒng)的宗教信仰，看似毫無相關的兩個事物，因其在某種程度上有著相似的一處，就能巧妙的結合在一起，雖然只是一則以銷售為目的的產(chǎn)品海報設計，卻為廣大設計師在借鑒佛教傳統(tǒng)紋樣這條道理上開啟了新的思維。

招貼設計除了做商業(yè)性質，也有公益招貼和視覺廣告類招貼設計。設計師們往往利用這類海報來傳遞和表達自己的情感。我印象較深的就是著名的設計師靳埭強。靳埭強的恩師呂壽琨常以紅點代表蓮花，代表佛家的思想，是畫家的心。但是靳埭強早年不愿以恩師的標志性紅點來延續(xù)靳式風格，但是在恩師去世十周年的一張海報中，靳埭強以紅點創(chuàng)作了一張《水墨的年代》紀念恩師，取得了出乎意料的效果。之后靳埭強又做了一張帶有紅點的海報《佛法在人間》，用以表達“佛”法所傳遞的意念。這次的紅點不是代表蓮花，而是代表佛的一個意向，是對佛的一個敬仰的虔誠的心。而靳式紅點并沒有承襲呂氏的蓮花形紅點，而是用的一個圓，因為靳埭強認為，佛教信奉圓，認為圓代表圓滿，造型上也更為簡單和直接，可以更加完美的體現(xiàn)佛家思想。

（作者單位：漢口學院）