在徐州現(xiàn)代城市建設中，復興地域歷史文化是一個重要的方面，在漢文化歷史環(huán)境下，賦予城市建筑新的漢文化內涵，能提高城市的文化品質，觸發(fā)市民的思古情懷，推動城市文化的發(fā)展，這也是漢文化對于現(xiàn)代徐州城市建設的意義所在。

徐州歷史文化悠久，有2600多年建城史，從這里走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了歷史上輝煌的漢王朝。徐州作為諸侯國楚國的國都，是漢文化的發(fā)源地之一。徐州經歷了兩漢的輝煌時期，留下了很多古跡，最具代表性的是漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石三個方面，徐州地區(qū)的漢文化也主要體現(xiàn)在這三個方面。徐州作為漢文化的發(fā)源地之一，近幾年來一直致力于傳承漢文化的漢代建筑風格的研究與實踐。

徐州的漢文化也是一種地域文化，地域文化經歷著不斷地發(fā)展與變革，具有傳統(tǒng)性與時代性的雙重特征。隨著社會的發(fā)展，地域文化受到了全球化語境的沖擊，原先具有的地域性的文化特征逐漸擺脫了傳統(tǒng)生存環(huán)境和條件關系。在城市建筑設計、規(guī)劃設計方面，引發(fā)了城市空間和建筑形態(tài)的趨同，然而隨著民族自信心的增強以及傳統(tǒng)文化的覺醒，日益完善的地域文化觀念正在融合地域性、傳統(tǒng)性與國際性，在建筑及規(guī)劃領域呈現(xiàn)出地域建筑的傾向。

漢代建筑藝術分析

漢代建筑藝術體現(xiàn)了儒家思想，作為中國最大的一個學派，儒家思想一直影響了建筑藝術。建筑作為禮制的一項重要內容，也成為統(tǒng)治階級的一項工具，漢代的建筑按照一定的等級，構成尊卑有序、錯落有致的等級尺度。漢代建筑營造技術對現(xiàn)代的建筑影響很大，從建筑營造技術技術來看，漢代經歷了高臺建筑到樓臺建筑的演變，對以后建筑影響深遠的木構技術也發(fā)展成熟了。高臺建筑在戰(zhàn)國進一步發(fā)展，在西漢時期比較流行，高臺建筑夯土為平臺，分層建造，逐步收小。東漢時期，樓閣建筑取代高臺建筑，樓閣建筑以木結構為主，牢固、穩(wěn)固。木構架技術的發(fā)展在東漢時期已經比較完善，臺梁和穿斗技術已發(fā)展成熟。漢代屋頂采用懸山頂、歇山頂。斗栱在漢代有了初步的發(fā)展，漢代確定了一斗三升的標準形制。

運用某種漢代建筑符號意象的形式以及對當?shù)貧夂蚣叭宋奶卣鬟M行現(xiàn)實再造，進而進行現(xiàn)代建筑及環(huán)境的創(chuàng)造，營造傳統(tǒng)風格特征的城市建筑風貌，體現(xiàn)徐州漢文化以及徐州的地域文化?，F(xiàn)在徐州的建筑是以現(xiàn)代建筑為主，不是特別精致，但卻有著磅礴的氣勢與包容性，這是受漢文化的影響，體現(xiàn)建筑的地域性。

漢代建筑藝術對徐州建筑的影響

在漢代文化的影響下，徐州的一些建筑借助漢代建筑外形，進行建筑設計。由于漢代建筑文化的影響，徐州的一些建筑體現(xiàn)了自己的地域特色，在建筑形式上不是簡單的復古，而是進行了傳承與創(chuàng)新。徐州的漢畫像石館具有濃郁的傳統(tǒng)神韻，在建筑外形上巧妙的借鑒了漢代的高臺建筑，莊重、厚重。局部采用了樓閣的形式，神似漢代的樓閣建筑。徐州博物館在建筑形態(tài)上體現(xiàn)了漢代建筑元素。覆斗形頂在反映室內大廳空間的功能形象的同時亦表達了漢代之屋頂?shù)某橄笠庀?。其外表飾以青銅筒瓦形板，形成富有韻律的裝飾，并減輕了視覺的厚重感。覆斗之下主入口通高玻璃之上方有郭沫若題寫的館名“徐州博物館”，以石刻嵌金字，其上之水平檐口以石刻筒瓦。這是一種具有傳統(tǒng)神韻又具有時代新意的漢風建筑。

漢代建筑氣勢宏偉，具有豪邁的品質，現(xiàn)在的一些建筑也體現(xiàn)出了這種文化思想。例如：徐州兵馬俑水下騎兵俑展廳采用具有動感的屋頂，并且將重心放低，渾厚的體量給人一種震撼與力量，體現(xiàn)了漢代建筑的神韻。該建筑的屋頂采用了源于漢代大屋頂建筑的建筑元素，成為中國傳統(tǒng)建筑的象征。漢代畫像石中經常出現(xiàn)的四阿頂建筑屋頂啟發(fā)了水下兵馬俑的建筑設計，并加以夸張變化，形成了倒斗形的屋頂。這一建筑簡潔的建筑形態(tài)，內斂的建筑性格體現(xiàn)了漢式建筑的藝術特征。

漢代建筑乃至中國古代建筑都已院落來組織空間，通過院落傳達建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑的精髓。徐州漢文化藝術館在空間組織上采用了傳統(tǒng)的院落圍合方式，建筑圍繞水池有序的展開，水與竹兩種景觀要素，鋪墊了整個建筑的傳統(tǒng)文化氛圍，院內景觀組織合理，漢畫像石、文物古跡營造了特有的文化氛圍，烘托了周圍歷史文化的沉淀。

文化建筑、景觀建筑在設計上應該借鑒漢代建筑風格，從而引起人們對徐州漢文化的聯(lián)想，讓建筑成為文化的載體，并與人們的情感、心里和行為模式關聯(lián)在一起，滿足現(xiàn)代人的精神需求，加深人們對城市歷史文化的認可、理解。

現(xiàn)在所設計的具有漢代建筑風格的建筑不是仿古建筑，它是現(xiàn)代功能技術與漢文化特征的和諧統(tǒng)一。通過現(xiàn)代的技術在大跨度、大空間的營造以及采光通風等各方面滿足空能的功能要求，同時體現(xiàn)漢代建筑的雄壯、高大。在材質選擇上應該注意對比關系，將一些比較質樸的材料與玻璃、金屬等現(xiàn)代材料進行合理的搭配，體現(xiàn)出地域建筑的現(xiàn)代氣息。建筑的外部形態(tài)決定了建筑的文化內涵，徐州一些建筑在建筑形式方面并沒有去簡單的模仿，而是將漢代建筑特征和內涵進行了藝術加工及處理，并用現(xiàn)在的建筑及裝修材料體現(xiàn)出來。我們的建筑設計不是去復古建筑，所以要提取漢代建筑藝術的語言，漢代有代表性的建筑元素有平直古樸的檐口，簡潔渾厚的柱式，高聳氣派的石闕等。將這些元素提煉、加工，用現(xiàn)代設計手法體現(xiàn)出來，才能讓建筑反映地域文化。漢代比較有代表性的裝飾紋樣有動物、云紋、植物、幾何紋等紋樣，對這些紋樣進行演變設計、抽象再造，廣泛地用于一些文化建筑，景觀建筑上，這樣，不僅使現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化在文脈上進行了有機的聯(lián)系，也為漢代藝術及文化注入了新的活力。建筑是文化的載體，漢風建筑就是要在徐州現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)漢代文化。

漢風建筑設計方法

李敏的《漢代建筑形式對古風建筑設計的啟示和借鑒》一文，徐州漢風建筑的設計創(chuàng)作主要有以下幾種方法。用現(xiàn)代的建筑結構形式表現(xiàn)古代建筑的建筑特征，就像徐州博物館的屋頂、斗拱等的處理。用現(xiàn)代手法表現(xiàn)出傳統(tǒng)的建筑形態(tài)。如徐州博物館的斗型屋頂以及兵馬俑的入口處理。在建筑空間的處理方面，傳統(tǒng)建筑布局與現(xiàn)代處理手法綜合運用。徐州博物館的整體布局是將傳統(tǒng)的中軸對稱、有序空間與現(xiàn)代庭院的有機空間、流通空間、序列空間進行巧妙的結合，創(chuàng)造出具有漢文化韻味的現(xiàn)代建筑空間。將經過提煉、設計的古典建筑符號運用到現(xiàn)代建筑設計中，用現(xiàn)代材料表現(xiàn)漢代文化主題以及傳統(tǒng)形式，找到古與今的契合點，進行設計創(chuàng)作。徐州的龜山漢墓博物館，外觀體現(xiàn)了漢代的古建筑風貌，但內部的藏品的數(shù)字化表現(xiàn)以及個性化的陳列、展示手法來表現(xiàn)建筑超越傳統(tǒng)的意境。

漢代建筑的藝術特征、建筑風格、群體組合方式來源于其所處的時代與自然環(huán)境，并且與長期形成的生活習俗、宗教文化等特定的人文因素有關。如果脫離了這些背景因素，建筑就失去了其存在的價值和根基。現(xiàn)代建筑技術的發(fā)展，降低了自然環(huán)境特征、歷史文化特征對建筑形成的制約能力?，F(xiàn)今時代的科學技術、建筑材料、施工技術等物質條件與漢代完全不同了。人們的審美觀也符合時代特征，不會去欣賞沒有創(chuàng)意只是簡單模仿的古建筑。所以，反應漢文化的建筑在徐州市有建設需求，并且這種建筑創(chuàng)作應該是符合時代要求，將漢代建筑藝術的思想和內涵經過因地制宜的整合而形成的創(chuàng)新

體系。

結語

歷史文化是彰顯城市特色的重要元素之一，有特色的城市會增加城市的知名度，整合歷史文化資源、再生和利用，創(chuàng)造出地域化的城市建筑，這也是公眾對城市文化身份的期盼。中國的歷史文化悠久，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑理念相結合，創(chuàng)造出具有地域文化特色的城市建筑，讓城市和建筑成為歷史和文化的重要媒介和傳

播者。

（作者單位：江蘇建筑職業(yè)技術學院）

江蘇建筑職業(yè)技術學院科學研究課題（項目編號：JYA13-48）。