序言

生活越來越現(xiàn)代化的今天，商業(yè)充斥著生活的方方面面，生活節(jié)奏的加快，情感在生活中越來越被忽略，在社會(huì)生活中，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師需要有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注生活更本質(zhì)的層面。所以現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)必須考慮情感的要求，“情趣”也已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的一種需求。在滿足空間的功能要求外，更應(yīng)該考慮空間中的情感交流，讓空間成為增進(jìn)人與人直接關(guān)系的橋梁，從情感的角度出發(fā)，秉承以人為本的設(shè)計(jì)理念，才能做出好的設(shè)計(jì)。

情感關(guān)注在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形式與作用

在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)思維、理性思維、雖然占主導(dǎo)作用，但是要想設(shè)計(jì)達(dá)到更深的層面，還需要投入豐富的情感，生活的體驗(yàn)。劉勰在《文心雕龍》中提出“以情造文”，用真情實(shí)感投入到文章寫作中，反對(duì)矯揉造作、詞匯堆砌，樸實(shí)的感情才是真正打動(dòng)人的東西。追求具有情感關(guān)注的室內(nèi)設(shè)計(jì)，包括對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注、對(duì)人們的生理與心理的關(guān)注、對(duì)文化傳統(tǒng)的關(guān)注。室內(nèi)的空間提供給人們的不緊緊只是場(chǎng)所的作用，也不僅僅只是為了滿足基本的生理需要，更應(yīng)該讓使用者享受到高質(zhì)量的空間環(huán)境，例如在08年汶川地震后，讓人動(dòng)人的地震紀(jì)念館等空間;自然的居住空間;放松自在的娛樂空間;這些空間讓使用者不僅僅得到功能上的滿足，更照顧了精神與情感的需求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)要具有情感關(guān)注就必須特別關(guān)注以下幾個(gè)方面：

1.生態(tài)環(huán)保與自然環(huán)境

當(dāng)今社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展是最重要的命題，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分重視環(huán)境與設(shè)計(jì)的關(guān)系。當(dāng)今的商業(yè)空間，辦公空間，娛樂空間，甚至是居住空間，都在大量運(yùn)用著各種石材與木材，還有一些稀有金屬，例如花崗巖，大理石，實(shí)木木地板等，這些大部分是不可再生的資源。有些室內(nèi)設(shè)計(jì)更是片面追求形式，為了氣氛而不考慮節(jié)能環(huán)保，例如，不積極采用自然光而過分追求燈光效果，不考慮自然通風(fēng)與保暖而加大空調(diào)的使用量及范圍，沒有考慮到能源的浪費(fèi)和污染問題。

步入21世紀(jì)以后人口的急劇增長，使城市化的程度加速推進(jìn)，大量人口涌入城市，就更需要大量的優(yōu)質(zhì)住宅區(qū)，使得城市里高樓林立。反而割裂了人類與大自然相互依靠，阻礙了人與自然的親密接觸。反觀四周到處都是混凝土建筑、流水線的家具與陌生的空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該更多的考慮天然材料的運(yùn)用，例如，棉、木、竹、土、石等材料，這些材料能夠充分展現(xiàn)自然之美，拉近人與自然的距離，并能撫慰人類的精神與情感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間創(chuàng)新創(chuàng)造方面，將古人造園思想中的借景手法引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，考慮將室外的空間引入室內(nèi)，或?qū)⑹覂?nèi)、外空間相互溝通與滲透，創(chuàng)造出天人合一的境界。

2.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是人類寶貴的精神財(cái)富，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族生存與發(fā)展的重要問題，更是每個(gè)民族的責(zé)任與義務(wù)。我們應(yīng)挖掘民族中豐富的歷史財(cái)富，各個(gè)民族都以擁有豐厚的傳統(tǒng)文化而自豪，人們對(duì)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化懷有深厚的感情。每個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都包含著其獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)，審美形式與藝術(shù)的表達(dá)語言，特殊的符號(hào)。當(dāng)今設(shè)計(jì)師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)責(zé)任，將文化與設(shè)計(jì)充分融合。例如貝聿銘設(shè)計(jì)的背景香山飯店四季廳與蘇州博物館，設(shè)計(jì)充分吸收了中國傳統(tǒng)園林與江南民居的設(shè)計(jì)理論與方法，創(chuàng)造了具有中國風(fēng)格的當(dāng)代室內(nèi)空間，為中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)樹立了優(yōu)秀的典范。

3.人口老齡化

老齡化也是當(dāng)今社會(huì)重要的問題，世界衛(wèi)生組織定義，老齡比率在0.70/0-140/0為老齡國家。目前，我國上海、北京、天津、江蘇和浙江等地的老齡人口比率已超過100/0，老年人1.3億。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)該研究老年人的生活空間，在設(shè)計(jì)功能上更加細(xì)心的研究適合老年人生活的尺度，例如在室內(nèi)多設(shè)計(jì)扶手，衛(wèi)生間地板的防滑問題，家具邊角尖銳的問題，關(guān)心老年人健康環(huán)境的創(chuàng)造，也是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)情感關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

4.個(gè)性發(fā)展

當(dāng)代社會(huì)進(jìn)入多元化時(shí)期，人們崇尚自我與不斷創(chuàng)新，追求個(gè)性的完美與獨(dú)特是可以理解的，但是必須是在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出獨(dú)特鮮明具有個(gè)性的空間，并合理利用材料，燈光，這樣才能更好滿足了人們對(duì)個(gè)性的需求，培養(yǎng)了人們個(gè)性化審美的追求。

總結(jié)

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格繁復(fù)多樣，形式變化不一，，但有一點(diǎn)是肯定的，就是從物質(zhì)層面和精神層面情感關(guān)注的角度、范圍的寬度、類型的深度上，都是每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真加以思索和研究的。設(shè)計(jì)師的每一項(xiàng)設(shè)計(jì)，都應(yīng)有益于自然、社會(huì)和人類，為人類創(chuàng)造積極向上和充滿健康活力的工作、生活環(huán)境。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求具有情感化設(shè)計(jì)的走向，是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和人們的生活品質(zhì)需求的重要組成部分，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)不再僅限于是形式、樣式，色彩等的組合，而是更多地趨向于室內(nèi)空間和生活空間人文的、生態(tài)的多元化關(guān)懷，使室內(nèi)空間的創(chuàng)造更具有人性情感，更符合現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)的審美需求，這種設(shè)計(jì)理念也會(huì)在今后室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中被更加廣泛地運(yùn)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)面向傳統(tǒng)，面向未來，關(guān)心人類，熱愛自然，創(chuàng)造出有益于自然、社會(huì)、人類的工作和生活的空間。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）