20世紀(jì)80年代以來，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)也經(jīng)受了這場(chǎng)劇烈變革的挑戰(zhàn)和沖擊，并產(chǎn)生了前所未有的重大變化。21世紀(jì)的今天，我們?cè)陲w速發(fā)展的同時(shí)也伴隨著巨大的問題。

1934年德國祖瑟發(fā)明第一臺(tái)通用機(jī)算計(jì)時(shí)，沒有人會(huì)預(yù)料到它對(duì)人類的發(fā)展竟能產(chǎn)生如此大的影響。20世紀(jì)80年代以來，計(jì)算機(jī)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，改變了人類的技術(shù)特征，也對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，人類進(jìn)入了嶄新的信息時(shí)代。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)也經(jīng)受了這場(chǎng)劇烈變革的挑戰(zhàn)和沖擊，并產(chǎn)生了重大的變化。21世紀(jì)的今天，我們?cè)陲w速發(fā)展的同時(shí)也伴隨著巨大的問題，什么樣的設(shè)計(jì)才能改變我們的生活，什么樣的設(shè)計(jì)才是我們需要的設(shè)計(jì)，該如何設(shè)計(jì)，都是我們需要認(rèn)真思考的問題。

關(guān)注人精神情感的設(shè)計(jì)

隨著18世紀(jì)后半頁到19世紀(jì)工業(yè)革命的完成，工業(yè)設(shè)計(jì)隨之誕生。工業(yè)設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)是機(jī)械化、批量化生產(chǎn)，帶有很強(qiáng)的工業(yè)色彩。

設(shè)計(jì)的根本是為人設(shè)計(jì)，即“以人為本”的設(shè)計(jì)核心，面對(duì)快節(jié)奏的生活，面對(duì)巨大的社會(huì)壓力，我們應(yīng)該更多地關(guān)注人們的工作、學(xué)習(xí)、健康、情感、精神。人的知識(shí)系統(tǒng)在飛速升級(jí)，生活的工具也在向智能化和信息化發(fā)展，人類的生活方式除了直接的為解決衣食住行的實(shí)物形態(tài)以外，更多的呈現(xiàn)出為滿足學(xué)習(xí)、娛樂、休閑等服務(wù)性需求的非物質(zhì)形態(tài)，即物質(zhì)需求向精神需求的轉(zhuǎn)移。我認(rèn)為人們不僅僅需要高科技，更需要情感。在情感化設(shè)計(jì)方面，形式追隨情感顯得更加重要，可喜的是，越來越多的設(shè)計(jì)師更加關(guān)注形式因素以外的東西，或者甚至把設(shè)計(jì)作為一種情感聯(lián)系，正如丹麥家具設(shè)計(jì)領(lǐng)袖凱·博杰金所指出“：我們所制造的東西應(yīng)該是有生命的，有心臟在其中跳動(dòng)……它們應(yīng)該是人性化的有生機(jī)的和溫暖的”，我們?nèi)祟愋枰@樣的設(shè)計(jì)。

多元化設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)九十年代后，隨著全球化勢(shì)力對(duì)人類社會(huì)影響層面的擴(kuò)張，人的思想觀念也表現(xiàn)出多樣化的特征。

設(shè)計(jì)方面的表現(xiàn)就是人們?cè)絹碓阶⒅刈晕业男枨?，注重體現(xiàn)自我的多元化個(gè)性化設(shè)計(jì)，沒有哪一種風(fēng)格或者設(shè)計(jì)占據(jù)大范圍的統(tǒng)治地位。每個(gè)設(shè)計(jì)作品都有它的設(shè)計(jì)定位和針對(duì)人群，尊重個(gè)性需求的多元化設(shè)計(jì)也正是體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)的理念，有針對(duì)性的做出更加迎合消費(fèi)者需求以及解決不同對(duì)象的實(shí)際問題的工業(yè)產(chǎn)品，這也正是我們需要的設(shè)計(jì)，但它對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的批量化生產(chǎn)提出了挑戰(zhàn)，小批量生產(chǎn)和DIY設(shè)計(jì)受到了青睞。當(dāng)下尊重個(gè)體需求的設(shè)計(jì)也包括針對(duì)老年人、兒童、殘疾人等需要特殊關(guān)懷的人群的設(shè)計(jì)。

但是需要說明的是，對(duì)于很多高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)及高科技產(chǎn)品，它們的技術(shù)內(nèi)核是關(guān)鍵，也是相對(duì)穩(wěn)定統(tǒng)一的，而尊重個(gè)體需求的多元化設(shè)計(jì)是針對(duì)受惠群體對(duì)不同功能需求所言的。

時(shí)代的產(chǎn)物

信息時(shí)代計(jì)算機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)盛行，人們對(duì)于它們的依賴也越來越多。在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生了許多計(jì)算機(jī)軟件、電商、門戶網(wǎng)站等等，虛擬世界里，傳統(tǒng)的時(shí)空觀念被打破，仿佛“地球越來越小”，不管是商業(yè)往來還是日常生活交流，人們都離不開方便快捷的網(wǎng)絡(luò)

設(shè)備。

如此環(huán)境下催生了設(shè)計(jì)界現(xiàn)在十分火熱的交互設(shè)計(jì)，人類從成為一個(gè)物種以來一直在交互，可以說直到計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生，交互才開始了真正意義上的設(shè)計(jì)。交互設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支既沿用了傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)以用戶為中心的設(shè)計(jì)理念和方法，又發(fā)展出一系列交互設(shè)計(jì)所特有的思維模式和工作方法，以及針對(duì)信息媒介的特點(diǎn)是信息時(shí)代的產(chǎn)物。

除此之外還有物聯(lián)網(wǎng)、3D打印技術(shù)等等。也許未來會(huì)產(chǎn)生一個(gè)3D打印時(shí)代，由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出產(chǎn)品和打印所需信息，再將最終打印出的產(chǎn)品送入市場(chǎng)。3D打印機(jī)被譽(yù)為最能改變?nèi)祟愇磥砩罘绞降氖螽a(chǎn)品之一。因此新時(shí)代下可設(shè)計(jì)因素非常之多，針對(duì)不同的時(shí)代需求做出我們需要的設(shè)計(jì)。

有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)

20世紀(jì)90年代以來，“全球化”滌蕩影響著人類生活的方方面面，與此同時(shí)“全球化”的問題也威脅著人類的生存，以至于人們不得不從多反面審視反思。什么樣的設(shè)計(jì)才是利于人類社會(huì)生存發(fā)展的設(shè)計(jì)。

針對(duì)全球環(huán)境問題，出現(xiàn)了可持續(xù)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等;針對(duì)文化“全球化”，保持文化“本土性”“多樣性”等問題，也有越來越多的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)工作者投身其中;針對(duì)老齡化趨勢(shì)加快，越來越多關(guān)注老年人的設(shè)計(jì)出現(xiàn)。作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)于社會(huì)問題有自己的認(rèn)知理解，并在設(shè)計(jì)工作中擔(dān)負(fù)起作為一個(gè)社會(huì)基本單位應(yīng)有的

責(zé)任。

對(duì)于我們中國設(shè)計(jì)，仍處于模仿和探索的階段，出現(xiàn)的種種問題敲打著每一個(gè)設(shè)計(jì)師的心，在深厚的中國文化寶藏中，相信每一名中國設(shè)計(jì)師都在努力挖掘著什么樣的設(shè)計(jì)才是我們自己的中國設(shè)計(jì)。在這方面值得學(xué)習(xí)的是意大利的設(shè)計(jì)和北歐的設(shè)計(jì)。相信未來有一天中國設(shè)計(jì)會(huì)用我們自己的符號(hào)語言表述我們的文化，那時(shí)沒有山寨沒有抄襲，而是真正的“中國設(shè)計(jì)”，“Made in China”也將被賦予全新的意義，這也是我們中國設(shè)計(jì)師的偉大使命。

結(jié)語

綜上所述，信息社會(huì)改變了人們的生活方式，而人的生活方式又決定了我們需要的設(shè)計(jì)。以上各方面并不是獨(dú)立存在的，而是相互聯(lián)系相輔相成的，一個(gè)設(shè)計(jì)作品可以包含以上多各方面。盡管信息時(shí)代設(shè)計(jì)的方法、形式、對(duì)象以及設(shè)計(jì)思維都發(fā)生了變化，但是設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)依然不會(huì)改變，那就是“設(shè)計(jì)為人服務(wù)”。

（作者單位：北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院）