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        新疆喀什市第二中學(xué)新校區(qū)校園文化建設(shè)

        2014-04-29 00:00:00史洪剛郎園
        現(xiàn)代裝飾·理論 2014年9期

        喀什二中新校區(qū)坐落于喀什疏勒縣,是喀什地區(qū)一所重點(diǎn)中學(xué)全疆示范性高中,是一所民漢合校。在這里各民族之間交流頻繁,生活密切相連,民族團(tuán)結(jié)、民族特色教育主題的校園文化建設(shè)成為各學(xué)校校園文明建設(shè)的重要組成部分??κ驳诙袑W(xué)新校區(qū)建設(shè)正處于完善階段。墻體繪畫與設(shè)計(jì)是校園文化建設(shè)的重要組成部分,宗其少數(shù)民族民間故事、少數(shù)民族藝術(shù)、民族團(tuán)結(jié)故事、刀郎農(nóng)民畫等多方面的民族文化藝術(shù)進(jìn)行墻體繪畫表現(xiàn)將有助于民族間的融合與交流,能夠?yàn)楦髅褡迨芙逃叽罱ǔ鲆粋€(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

        喀什第二中學(xué)新校區(qū)概況及墻繪理念的提出

        喀什市第二中學(xué)新校區(qū)坐落于喀什疏勒縣。新校區(qū)于2011年2月開始進(jìn)行施工建設(shè),目前已完成一期工程,二期工程和配套設(shè)施建設(shè)正在進(jìn)行。依據(jù)喀什地委、行署要求,疏勒新校區(qū)于2013年9月投入使用。然而因?yàn)樾滦^(qū)二期工程還在建設(shè)當(dāng)中,但已于2013年9月正式投入使用。整座校園不論是從地域教學(xué)環(huán)境上還是從教育教學(xué)理念上都帶有喀什鮮明地域特色。然而能夠更加突出其辦學(xué)理念的是把新疆內(nèi)地初中班搬入新校區(qū)。

        具有地域特色的宣傳畫能夠?yàn)樾@環(huán)境增光添彩,是校園文化建設(shè)的重要組成部分??κ捕行滦^(qū)處于完善階段,將具有代表性的少數(shù)民族文化藝術(shù)凝練成繪畫語言的形式表現(xiàn)在校園中,會大幅度的提升校園的文化建設(shè)面貌。內(nèi)初班的建入讓新校區(qū)增添了彩色的活力,表現(xiàn)民族的文化風(fēng)情藝術(shù),各族師生共同參加到這次合作的隊(duì)伍中來,增加了少數(shù)民族同胞和漢族群眾之間的交流與合作,密切了我們之間的友誼,促進(jìn)民族之間血肉關(guān)系的形成。

        表現(xiàn)題材引源

        都說,不到喀什不算到新疆,喀什被譽(yù)為是南疆的首府,無論是民族傳統(tǒng),還是地域特色,都能真正的代表純正新疆特色。對于這一方水土的文化教育,教學(xué)環(huán)境的營造,校園的設(shè)施風(fēng)貌建設(shè)自然應(yīng)該會有它的獨(dú)特性。將具有極強(qiáng)表現(xiàn)力的刀郎農(nóng)民畫、少數(shù)民族繪畫藝術(shù)引入校園;將具有濃郁地域特色的文學(xué)藝術(shù)作品,如《十二木卡姆》、民族民間故事、民族團(tuán)結(jié)故事凝練成繪畫語言將其表現(xiàn)在校園中,這不僅僅是一次校園神圣殿堂的裝扮,而更高層次的是一次師生對民族文化的填補(bǔ),是一次精神的洗禮。

        1.刀郎農(nóng)民畫

        刀郎農(nóng)民畫那沒有羈絆,不加修飾,貼近心靈溝通的一幅幅畫作正是新疆的縮影。它用極強(qiáng)的繪畫語言激起千層浪,對新疆,對整個(gè)中國,乃至世界發(fā)出了嘹亮的吼聲。如今它作為獨(dú)立的畫種還在孜孜不倦的詮釋我們新疆的一切。刀郎農(nóng)民畫做為新疆的縮影引入校園,將為校園增添更多的活力和色彩,讓校園更具有地方的人文性。刀郎農(nóng)民畫源于生活的奇特構(gòu)思,具有真理寓意的繪畫理念和校園的教育觀念相吻合;刀郎農(nóng)民畫那不拘于物的大膽用色,符合成長中孩子的天性;刀郎農(nóng)民畫與時(shí)俱進(jìn)、長存心意的繪畫思索和校園能夠相輔相成的鏈接在一起。刀郎農(nóng)民畫對于校園風(fēng)貌建設(shè)來說是必不可

        少的。

        2.少數(shù)民族繪畫藝術(shù),及其它藝術(shù)形式

        少數(shù)民族繪畫藝術(shù)是少數(shù)民族精神的縮影,記錄了少數(shù)民族的歷史與生活,在這些偉大的作品中融入的不僅僅是畫家個(gè)人的情感,而更多的是少數(shù)民族同胞集體精神的皈依。把描繪少數(shù)民族的繪畫作品引入校園有助于學(xué)生對作品、對本民族的近一步了解和認(rèn)知。

        少數(shù)民族其它藝術(shù)形式如《十二木卡姆》。它是對新疆維吾爾族大型古典音樂套曲的稱謂。具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn)。它在世界各民族的藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟,堪稱一絕。將這樣偉大的音樂作品以繪畫的形式進(jìn)行表現(xiàn),是聲與靜、聽覺與視覺、音樂智能與美術(shù)智能、虛擬與空間的多層次轉(zhuǎn)換??梢哉f進(jìn)行這樣一件有意義的事情會對校園的整體文化藝術(shù)氛圍的營造提供有力的幫助。

        3.少數(shù)民族民間故事

        少數(shù)民族民間故事一直受到大家的推廣,很多故事都膾炙人口深入人心。世世代代的心口相傳,保留下來的作品早已經(jīng)是精品中的精品,很多作品已經(jīng)被編輯成冊或者演繹成影視作品進(jìn)行宣傳。對于校園環(huán)境的營造,墻體繪畫的表達(dá)它具有很強(qiáng)的切入便宜性。這些故事記錄了整個(gè)少數(shù)民族的歷史與文化,通過短小的預(yù)言故事說明做人的真諦,揭示人生的真理,具有很強(qiáng)的教化意義。 民族民間故事通俗易懂,把文字凝練成繪畫的方式加以表現(xiàn)。在實(shí)施的過程中不僅能鍛煉師生文學(xué)智能向美術(shù)智能、文本向圖片的轉(zhuǎn)換能力,還能夠增加師生對少數(shù)民族故事的深入理解。

        4.民族團(tuán)結(jié)故事

        在喀什民族團(tuán)結(jié)工作的開展是本地區(qū)向前發(fā)展的保障和前提,而最容易的教育切入口在于學(xué)校教育。校園進(jìn)行對古今民族團(tuán)結(jié)故事以連環(huán)畫等形式加以表現(xiàn),對各民族之間都會起到教育的意義,能夠?yàn)闋I造團(tuán)結(jié)寧靜的校園環(huán)境提供支撐點(diǎn)和平臺。

        墻體繪畫設(shè)計(jì)的實(shí)施策略

        一個(gè)工程的核心在于它的實(shí)施策略。工程是否具有新意,是否具有可實(shí)施性都在其中。對于具有特色的墻體繪畫設(shè)計(jì)工程,其策略的重要性更強(qiáng)。可謂整個(gè)工程成功與否全在于此。

        1.對墻體繪畫的實(shí)施場地進(jìn)行量體(對場地進(jìn)行遴選)

        在新校區(qū)的大面積的建筑中要進(jìn)行合理的選擇,對于適合表現(xiàn)的墻面、欄桿、黑板、圍墻、石柱、機(jī)電箱等場地進(jìn)行編輯入冊,量體才能夠裁衣,為下一部的工作做好充足的準(zhǔn)備。

        2.對預(yù)用大宗題材進(jìn)行遴選

        對表現(xiàn)對象要有一個(gè)篩選的過程。選則具有教育意義并且能夠和校園環(huán)境容納到一起的內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn),對于整個(gè)氣氛的營造起到一個(gè)奠基作用。在前文中提到,表現(xiàn)內(nèi)容大致源于兩個(gè)方向,一個(gè)方向源于已呈現(xiàn)出的繪畫藝術(shù)植入校園相應(yīng)的表現(xiàn)模塊,另一方面把文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行繪畫語言的總結(jié)進(jìn)行繪畫形式的表現(xiàn)。將已呈現(xiàn)出的美術(shù)作品切入其中,要選擇具有代表性,能夠被大家接受的作品。繪畫作品的構(gòu)圖形式、色調(diào)、涵義、內(nèi)在情感要與校園相對應(yīng)的板塊相吻合;對于文學(xué)藝術(shù)形式的作品來說,要選擇易于繪畫表達(dá),情節(jié)簡短寓意深刻的內(nèi)容。很多文學(xué)藝術(shù)在生活中都被大家所熟知,那么在進(jìn)行選擇的時(shí)候還應(yīng)該格外注意能夠和群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴且具有深刻教育意義的作品。這樣的作品已經(jīng)具有了很強(qiáng)的影響力,和說服性。對這樣的作品進(jìn)行表現(xiàn)會對所要達(dá)到的目標(biāo)事半功倍。

        3.對相關(guān)文學(xué)作品進(jìn)行繪畫草稿創(chuàng)作

        這個(gè)環(huán)節(jié)是針對已進(jìn)行遴選的文學(xué)作品而言,其目的性在于對墻繪的成功表現(xiàn)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)過程兼并創(chuàng)新與技能。對文學(xué)作品而言是從文字轉(zhuǎn)變成圖像的一個(gè)過程,對創(chuàng)作者來說卻是從文學(xué)智能向繪畫智能的一個(gè)轉(zhuǎn)變。所以出現(xiàn)一幅好的草稿作品需要具有較豐厚的文學(xué)素養(yǎng)還要具有較熟練的繪畫技巧。校園人才輩出,因此在一定程度上會促進(jìn)教師之間的合作,有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

        4.制定實(shí)施方案細(xì)則

        這部分內(nèi)容對實(shí)施過程起到很強(qiáng)的導(dǎo)向作用,制定可行的實(shí)施方案就像船有了駛向的鐸,馬有了征程的鐵掌一樣重要。對已選擇的繪畫作品或者創(chuàng)作好的草稿作品進(jìn)行謀篇布局,布局要著重考慮畫面與環(huán)境的協(xié)調(diào)性,以及環(huán)境氣氛營造的目的。使之達(dá)到萬物歸一的更高裝飾層次。

        5.對表現(xiàn)工具以及表現(xiàn)方式進(jìn)行選擇

        墻繪的方式有很多種,可以采用純手繪的方式進(jìn)行,這樣表現(xiàn)出的形象比較生動(dòng),有看點(diǎn)。手繪的方式多采用丙烯顏料進(jìn)行塑造,丙烯有易干、防水、顏色純正、覆蓋力強(qiáng)等有點(diǎn)。純手工的塑造方式適合于表現(xiàn)面積較小且專業(yè)性較強(qiáng)的畫面場景。對于跨幅較大的場景可以采用制造模板,以噴繪的方式進(jìn)行。這樣出現(xiàn)的效果具有很強(qiáng)的可視性,視覺沖擊力很強(qiáng)。對于表現(xiàn)媒介的選擇要就具體情況而言,成功的選擇表現(xiàn)媒介是設(shè)計(jì)成功的有力保障。

        6.進(jìn)行有規(guī)劃的施工

        在前面的工作都緊鑼密鼓進(jìn)行完畢時(shí),就開始正式的進(jìn)入到施工環(huán)節(jié),在這一部分對財(cái)力、物力、人力要進(jìn)行合理的劃分。在施工的每一部分都應(yīng)該設(shè)定相應(yīng)的指導(dǎo)人員對施工的整體大方向進(jìn)行把控。做到物盡其用,人盡其責(zé),設(shè)計(jì)的成功也就指日可待了。

        校園墻體繪畫設(shè)計(jì)的實(shí)施意義

        校園墻體繪畫在校園文化建設(shè)中具有舉足輕重的意義。對于新疆喀什地區(qū)的校園文化建設(shè)有其極強(qiáng)的特殊性。對于校園墻體繪畫來說,它的實(shí)際意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對校園的美化與裝飾作用,從某些方面來講它具有了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),歌頌民族文化,凝練民族精神等多方面深層次的教化意義。

        (1)從基本的表層含義來講,校園墻體繪畫設(shè)計(jì)具有裝飾美化作用。俗語這樣說:“人靠衣服,馬靠鞍?!睆钠湟曈X的角度來講,在校園建筑以及校園設(shè)施上進(jìn)行繪畫裝飾,能夠賦予它們更多的活力與色彩。使整個(gè)校園的建設(shè)裝飾主題更加凝練整體。成為營造教學(xué)環(huán)境的不可或缺的重要元素。

        (2)為學(xué)校的教學(xué)理念和校園環(huán)境之間搭設(shè)橋梁。一座校園達(dá)到教學(xué)理念和環(huán)境緊密結(jié)合的一個(gè)高度。需要校園文化為其搭建起橋梁,而這一橋梁的搭建,校園墻體繪畫設(shè)計(jì)具有舉足輕重的意義。校園墻體繪畫以它的渲染力能夠使校園環(huán)境和校園精神文明結(jié)合為一個(gè)有機(jī)的整體。創(chuàng)建一個(gè)更好的教學(xué)環(huán)境。

        (3)有助于民漢之間、學(xué)科之間、以及師生之間的交流與合作。少數(shù)民族師生與漢族師生之間充當(dāng)了互補(bǔ)關(guān)系,在操作時(shí)你中有我,我中有你。工程中會頻繁出現(xiàn)學(xué)科間的交流與合作。將文學(xué)作品進(jìn)行繪畫表現(xiàn)需要文學(xué)智能與美術(shù)智能的轉(zhuǎn)換。達(dá)到文字到圖像,理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,需要文學(xué)智能強(qiáng)項(xiàng)的教師與美術(shù)智能強(qiáng)項(xiàng)的教師進(jìn)行深度的交流與合作。在實(shí)施的過程中會出現(xiàn)多種智能交叉運(yùn)用,那就要求不同人才之間的互助進(jìn)行。要使工程的順利完成需要師生之間的合作,教師是指導(dǎo)的核心,學(xué)生則是實(shí)施操作的主力軍,只有進(jìn)行交流才能碰撞出更美妙的火花。而這樣頻繁的交流與合作則會促進(jìn)民漢之間、師生之間、學(xué)科之間的密切與團(tuán)結(jié)。

        (4)墻體彩繪的主題和內(nèi)容助于少數(shù)民族精神文化的傳播。在墻體彩繪的主題上多采用少數(shù)民族之中的藝術(shù)形式加以繪畫表現(xiàn),這樣對少數(shù)民族的文化具有了一個(gè)宣傳和傳承的促進(jìn)作用。提煉各少數(shù)民族文化藝術(shù)的精髓,從側(cè)面來講促使了各少數(shù)民族文化藝術(shù)之間的交流。激發(fā)各少數(shù)民族對自身民族的認(rèn)同感,助于校園的和諧與健康。

        小結(jié)

        對于喀什二中的墻體繪畫設(shè)計(jì)來說,它是民漢之間、師生之間、學(xué)科之間交叉搭建橋梁的結(jié)晶,每一分創(chuàng)新,每一分呈現(xiàn)都是民族間的融合、師生間的配合構(gòu)建而成。其意義的重要性不言而知。構(gòu)建和諧校園文化環(huán)境不能夠只停留在宣傳教育的過程中,進(jìn)行實(shí)踐操作是其有效的途徑。墻體繪畫設(shè)計(jì)工程的實(shí)施為民族團(tuán)結(jié)、文化藝術(shù)教育的實(shí)踐提供了良好的機(jī)會。這項(xiàng)工程一舉雙得,不僅美化了校園,還對其內(nèi)在的子功能進(jìn)行了無限的延展。

        (第一作者單位:石河子大學(xué)

        第二作者單位:喀什市第二中學(xué))

        作者簡介:史洪剛(1990-),男,石河子大學(xué),2013級美術(shù)教育研究生;

        郎園(1992-),女,新疆喀什,新疆喀什第二中學(xué)。

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