摘 要：我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各方面科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的系統(tǒng)性工程。全國(guó)公共圖書(shū)館也隨著社會(huì)發(fā)展逐漸重視、發(fā)展、利用起來(lái)。少數(shù)民族文化工作作為圖書(shū)館的組成部分也應(yīng)同時(shí)發(fā)展，成為服務(wù)各民族的文化大餐。我是一名工作十年有余的少數(shù)民族圖書(shū)館館員，也想看到少數(shù)民族的文化更多更好的服務(wù)大眾，就寫(xiě)下自己的想法和感受。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；云南；發(fā)展；圖書(shū)館

說(shuō)起圖書(shū)館，大家都知道是公共文化場(chǎng)所，專門(mén)收集、整理、保存、傳播和利用書(shū)刊情報(bào)資料為一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的科學(xué)、教育、文化機(jī)構(gòu)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；說(shuō)起少數(shù)民族圖書(shū)館大家就不太熟悉了吧。

一、提到少數(shù)民族圖書(shū)館

先說(shuō)說(shuō)我國(guó)的情況，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族大部分聚居在祖國(guó)的邊疆，主要分布在高原、草原、山區(qū)和高寒地帶，形成了地域廣大、人口稀少、交通不便的地理特點(diǎn)。云南省地處祖國(guó)西南邊陲，山高水遠(yuǎn)，地形復(fù)雜，交通不便；到1949年新中國(guó)成立前，少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度基本處于前資本主義的各個(gè)發(fā)展階；導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，發(fā)展極為不一衡，原始公社制、奴隸制、封建領(lǐng)主制及資本主義制并存于各少數(shù)民族地區(qū)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異形成整體科學(xué)文化水平較低各民族文化發(fā)展的不平衡，處于原始社會(huì)或保留原始公社制殘余的少數(shù)民族，只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，少數(shù)民族圖書(shū)館更無(wú)從談起。

少數(shù)民族與漢族大雜居、小聚居、互相交錯(cuò)，在共同生活漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，少數(shù)民族不僅用其智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，豐富了中華民族的文化寶庫(kù)，也共同創(chuàng)造了中化文化史。云南養(yǎng)育著26個(gè)民族是少數(shù)民族最多的省份，也確實(shí)值得人們給予它更多的關(guān)注與想往。

二、新中國(guó)成立之初，人民政府為發(fā)展我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)

通過(guò)對(duì)老解放區(qū)的圖書(shū)館鞏固、發(fā)展，對(duì)國(guó)民黨政府遺留下來(lái)的各級(jí)圖書(shū)館進(jìn)行大力改造，組建了一批新型的圖書(shū)館，面貌煥然一新，這期間中央民族學(xué)院圖書(shū)館、云南民族學(xué)院圖書(shū)館、隨后八十年代云南大理白族自治州圖書(shū)館等一批民族圖書(shū)館建成、發(fā)展起來(lái)。九十年代末我有幸成為的一名大學(xué)生在云南民族學(xué)院圖書(shū)館學(xué)習(xí)生活過(guò)，獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)技能。

三、從學(xué)生時(shí)代到圖書(shū)館館員近二十年的學(xué)習(xí)、工作生涯中，不斷獲得信息知識(shí)和自動(dòng)化技術(shù)的感染

但是對(duì)于少數(shù)民族文化的熏陶和汲取少之又少。是我不感興趣嗎？還是政府對(duì)少數(shù)民族文化學(xué)習(xí)宣傳提供的機(jī)會(huì)不夠充足呢？好像都有，好像政府也不是鼎力挺之！記憶之中，大學(xué)時(shí)代學(xué)校僅組織過(guò)兩次參觀少數(shù)民族博物館，看到展出的鮮艷熱烈繡花民族服飾、精美的手工制品、佩帶銀飾品、各種形狀的民族文字和古老的生產(chǎn)生活使用工具有著一點(diǎn)或深或淺的記憶；再次就是學(xué)生時(shí)代學(xué)生自發(fā)組織參加的如彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)、回族的古爾邦節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕節(jié)……熱鬧以外，再也沒(méi)有讓我記憶猶新的事了。

四、少數(shù)民族圖書(shū)工作是一項(xiàng)具有公益性的文化事業(yè)

政府在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，必須廣開(kāi)渠道，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，建立政府主導(dǎo)，社會(huì)參與的工作機(jī)制。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說(shuō)過(guò)這樣一句耐人尋味的話：“一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)?！比绻J(rèn)真觀察一下西方的好萊塢大片，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日文化對(duì)全球的沖擊和影響，以及在這些文化作用下衍生的各種社會(huì)思潮、商業(yè)價(jià)值甚至政治利益，就可以清楚地看到提升文化軟實(shí)力對(duì)發(fā)展一個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的重要意義。

少數(shù)民族文化作為我國(guó)中華傳統(tǒng)文化不可缺部分，更好地弘揚(yáng)民族文化、建設(shè)中華文化特色品牌具有不可替代的作用和意義，帶來(lái)的社會(huì)影響和產(chǎn)業(yè)價(jià)值一定是非常巨大的。民族歷史、宗教文化、語(yǔ)言文字、民族歌舞、民族服飾、民族風(fēng)俗、民族醫(yī)藥等是民族傳統(tǒng)文化的重要資源。

2011年10月召開(kāi)的黨的十七屆六中全作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。作為少數(shù)民族地區(qū)省級(jí)公益性文化單位的云南省圖書(shū)館，為有效的保存和充分利用云南豐富的地方文獻(xiàn)資料，加強(qiáng)地方文獻(xiàn)資料的研究和交流，傳承地區(qū)文明，更好地服務(wù)我省的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，收集整理和保存了各種地方志、民族志、鄉(xiāng)土志、山川志、地名錄等歷史性資料；地方出版物和歷代云南本地各界名人資料和云南少數(shù)民族文獻(xiàn)資料。為讓大眾便捷使用地方文獻(xiàn)資料，服務(wù)工作由只能限時(shí)限地閱覽，增加到提供大部分文獻(xiàn)外借服務(wù)。圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)服務(wù)增加了地區(qū)性和特色性。雖然地方文獻(xiàn)閱覽室借閱圖書(shū)中也收藏保存有一些記錄少數(shù)民族資料的圖書(shū)，它們大部份時(shí)間只是作為文獻(xiàn)載體靜靜的躺在書(shū)架上，民族特性沒(méi)有最好的展現(xiàn)出來(lái)。

少數(shù)民族文獻(xiàn)蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)和文化資源，不僅對(duì)各民族政治歷史和社會(huì)文化演化、變遷過(guò)程的客觀描述，還展示了中華文化兼容并蓄、綿延不絕的特征。只有更深刻認(rèn)識(shí)少數(shù)民族文獻(xiàn)的真正價(jià)值，才有可能更加積極主動(dòng)地做好少數(shù)民族圖書(shū)館工作；在全社會(huì)的大力支持和關(guān)注下，結(jié)合本省本館的實(shí)際情況，培養(yǎng)和造就一支德才兼?zhèn)?、?lè)于奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓的少數(shù)民族人才隊(duì)伍，積極拓寬思路，打造民族特色品牌，大力做好少數(shù)民族地區(qū)圖書(shū)館工作。開(kāi)辟少數(shù)民族圖書(shū)服務(wù)區(qū)域，按各少數(shù)民族族別分類、整理、擺放各民族自己的一切文獻(xiàn)，要查找某個(gè)民族的文獻(xiàn)和相關(guān)文獻(xiàn)，在同一地方輕而易舉就找到所有資料；現(xiàn)在按《中國(guó)圖書(shū)館分類法》同一民族的歷史地理、語(yǔ)言、舞蹈資料分別要到K類、H類、J類書(shū)架尋找，增加了查找資料的時(shí)間和難度。充分利用現(xiàn)代媒體傳播渠道，不斷豐富傳播形式，積極搭建社會(huì)團(tuán)體交流平臺(tái)，在廣泛舉辦的各種書(shū)畫(huà)展、工藝品展、文化大講堂、技能培訓(xùn)班、調(diào)研等多種形式活動(dòng)中，增加少數(shù)民族內(nèi)容，普及少數(shù)民族文化知識(shí)，向社會(huì)公眾展示少數(shù)民族文化的精品力作和優(yōu)秀成果，弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

云南少數(shù)民族罕見(jiàn)的土司制度，雖成為歷史陳?ài)E，但它畢竟在云南施行了六百多年。影響深遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)豐厚。成了人們認(rèn)識(shí)云南民族文化，振興云南經(jīng)濟(jì)需要解決的一個(gè)問(wèn)題。麗江的納西族木氏土司衙府成為麗江古城標(biāo)志性建筑，是麗江人民的共同財(cái)富，重要的歷史文物，也是研究土司文化的實(shí)物資料；各少數(shù)民族不同的宗教信仰，種類繁多，品系齊全，展現(xiàn)了“十里不同風(fēng)，百寨不同俗”的民俗文化，對(duì)各民族生產(chǎn)、生活，產(chǎn)生著巨大的影響；溢彩的民族服飾文化、誘人的民族飲食文化、古跡豐厚的景觀文化、治病救人的民族醫(yī)藥文化等都是我們值得重視、發(fā)展和利用的少數(shù)民族資源。特別值得一提的是，本屬于個(gè)人問(wèn)題的婚配現(xiàn)在成了當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題，各種電視相親，父母相親大會(huì)占據(jù)媒體一角并越演越烈的時(shí)代；我們的少數(shù)民族在勤勞、勇敢的勞動(dòng)之余，在多姿多彩的民族節(jié)日里歌為媒、舞臺(tái)為伴、小禮物為聘禮，在一片歡歌笑語(yǔ)中浪漫定情，如：彝族的吃花酒、瑤族的歌堂會(huì)、哈尼族的六月節(jié)、普米族的轉(zhuǎn)山會(huì)等各種節(jié)日中談情說(shuō)愛(ài)，尋找自己的心上人。

只有民族的，才是世界的。少數(shù)地區(qū)民族圖書(shū)責(zé)無(wú)旁貸，全面、系統(tǒng)地反映各個(gè)民族的歷史淵源，、地域風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)俗、發(fā)展成就和未來(lái)前景，更好地展示新時(shí)期各民族新風(fēng)貌、更好的滿足國(guó)內(nèi)外讀者的需求，大力促進(jìn)共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉靜（1977-8），女，館員，大學(xué)?？疲芯糠较颍簣D書(shū)館服務(wù)。