摘 要:凈化籃球賽場(chǎng),打造“綠色籃球”,是后奧運(yùn)時(shí)代我國(guó)所倡導(dǎo)的“綠色體育”的重要組成部分。采用文獻(xiàn)資料、比較分析等方法,了解了我國(guó)CBA聯(lián)賽以及美國(guó)NBA聯(lián)賽中的一些球場(chǎng)暴力事件,這些惡性隱患一直存在于賽場(chǎng)內(nèi)外,不但對(duì)人身安全造成威脅,更為籃球事業(yè)的發(fā)展蒙上了一層陰影。針對(duì)上述情況,提出了從體育倫理本質(zhì)出發(fā),提高球迷道德素質(zhì),打造綠色看臺(tái)文化;加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的職業(yè)道德教育以及建立合理的體育道德評(píng)價(jià)體系等。以期為營(yíng)造良好的籃球氛圍,最終實(shí)現(xiàn)“綠色籃球”的目標(biāo)提供一定的借鑒和參考。
關(guān)鍵詞:綠色籃球;體育倫理;籃球暴力;看臺(tái)文化;道德
一、引言
籃球運(yùn)動(dòng)是世界上僅次于足球的第二大運(yùn)動(dòng)。NBA聯(lián)賽的成功運(yùn)作促使籃球運(yùn)動(dòng)迅速國(guó)際化、全球化,它已成為匯集全球頂尖籃球高手的殿堂,越來(lái)越多的國(guó)際優(yōu)秀球員進(jìn)入夢(mèng)寐以求的NBA一展身手,其中就包括我國(guó)球員姚明、易建聯(lián)、王治郅、孫悅、巴特爾。這也帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)球市的發(fā)展,CBA聯(lián)賽開展的也如火如荼,使我國(guó)的籃球事業(yè)呈現(xiàn)出一片紅紅火火的態(tài)勢(shì)。縱然籃球事業(yè)前景大好,但背后仍然存在一些不和諧的因素,比如球場(chǎng)暴力就像一顆毒瘤一直在威脅著籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,而且愈演愈烈,它也是各國(guó)政府和國(guó)際體壇一直困擾的社會(huì)問題。從體育倫理學(xué)即體育道德的視角探析球場(chǎng)暴力,用體育倫理的思想去凈化籃球運(yùn)動(dòng),開啟綠色籃球之門,使我們一直呼吁的“綠色體育”能夠得以實(shí)現(xiàn)。
二、體育倫理學(xué)本質(zhì)探析
由于中西方文化的差異,在對(duì)體育倫理的理解上中外學(xué)者眾說紛紜、各抒己見。
1.西方國(guó)家對(duì)于體育倫理的理解
在西方,早期的體育倫理從屬于體育哲學(xué)。體育倫理主要屬于價(jià)值論形態(tài)知識(shí),它包括體育的倫理論述與形而上學(xué)論述的關(guān)系;體育的特殊精神功能;在玩—工作差異背景下的體育道德形態(tài);在體育中人類基因輔助的道德含意以及體育中的公平、公正等等。這種情況使得西方的體育倫理既關(guān)注基礎(chǔ)理論的探討與建構(gòu),又特別注重實(shí)際問題的分析與批判,以應(yīng)用促進(jìn)理論的豐富與發(fā)展。經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間研究和積累,西方建構(gòu)了比較豐富和完善的游戲理論,確立了基本的體育道德理想與規(guī)范,形成了對(duì)于體育道德問題解決的行政、倫理與法律系統(tǒng)方法。[1]
2.國(guó)內(nèi)對(duì)于體育倫理的理解
在國(guó)內(nèi)研究方面,由于體育倫理學(xué)科的興起在二十世紀(jì)八十年代,起步比較晚,但是經(jīng)過我國(guó)學(xué)者的不懈努力,使體育倫理學(xué)得到飛速發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)主要有以下幾種觀點(diǎn):
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“體育倫理學(xué)是研究體育道德的學(xué)科,是運(yùn)用倫理、道德觀點(diǎn)研究體育領(lǐng)域中體育道德的本質(zhì)、基本矛盾和各種體育道德現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。”[2]第二種觀點(diǎn)認(rèn)為:“體育倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)理論和知識(shí)研究體育運(yùn)動(dòng)中道德問題的學(xué)科,是倫理學(xué)知識(shí)與體育學(xué)知識(shí)綜合的產(chǎn)物,具有綜合科學(xué)和跨學(xué)科研究的性質(zhì),是一門應(yīng)用性學(xué)科?!盵2]第三種觀點(diǎn)認(rèn)為:“體育道德就是指社會(huì)用以調(diào)整參加體育活動(dòng)的人們之間,個(gè)人與集體之間,集體與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。包括“社會(huì)體育道德”和“體育職業(yè)道德”。[2]
綜合中外學(xué)者對(duì)于體育倫理學(xué)的研究,從中可以得出:體育倫理學(xué)首先是研究體育倫理的一門學(xué)科,也是倫理學(xué)的一門分支學(xué)科,并且從屬于體育哲學(xué)。體育倫理的本質(zhì)問題就是體育活動(dòng)中的人倫關(guān)系問題,即體育活動(dòng)中的道德問題。在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí),人們必須要有一定的體育道德觀念,遵守相應(yīng)的規(guī)則,使比賽在沒有暴力的綠色環(huán)境下進(jìn)行。體育倫理還應(yīng)該包括業(yè)余生活中的體育道德,即“社會(huì)體育倫理”和專門從事體育工作的“競(jìng)技體育倫理”。本研究的籃球球場(chǎng)暴力僅限于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。
三、球場(chǎng)暴力的表現(xiàn)形式
球場(chǎng)暴力的表現(xiàn)形式有以下三種:競(jìng)技人員與競(jìng)技人員之間;競(jìng)技人員與非競(jìng)技人員之間;純粹的非競(jìng)技人員之間。而依據(jù)行為情節(jié)的嚴(yán)重程度,可將球場(chǎng)暴力行為分為三類:第一,違反道德規(guī)范的暴力行為。比如球員辱罵或推搡裁判、球員之間的辱罵或推搡、球員向球迷做不文明的手勢(shì)、球迷辱罵裁判或球員、向場(chǎng)內(nèi)投擲礦泉水瓶、打火機(jī)、喇叭及其他雜物,在看臺(tái)上點(diǎn)燃報(bào)紙、衣物、座椅等易燃物品等違反賽場(chǎng)規(guī)章制度且不受大多數(shù)人贊成的行為;第二,一般違法暴力行為。比如球員之間的斗毆、球員或教練員毆打球迷、球迷毆打裁判或球員、球迷之間輕度的打斗、球迷在賽中或賽后與治安警察的沖突以及球迷損壞不太貴重的公共財(cái)物而會(huì)遭到執(zhí)法機(jī)構(gòu)的輕度處罰的行為;第三,暴力犯罪行為。比如球迷或球員致人傷亡、集體斗毆及毀壞較貴重的公共財(cái)物等觸犯刑律要受到嚴(yán)重刑罰的行為,也稱為球迷騷亂。[3]
四、CBA與NBA聯(lián)賽中的球場(chǎng)暴力
1.CBA聯(lián)賽中的球場(chǎng)暴力事件
空前盛世的CBA聯(lián)賽給國(guó)內(nèi)球迷帶來(lái)了一道娛樂大餐,極大的豐富了人們的精神文明生活。但其中也出現(xiàn)了一幕幕不悅的場(chǎng)景,回顧聯(lián)賽歷史,“暴力門”事件屢見不鮮(見表1)。
表1 CBA部分“暴力門”事件
時(shí)間事件處罰
07-08賽季龔松林發(fā)飆怒踢廣告牌龔松林罰款一萬(wàn)元,停賽一場(chǎng);福建潯興俱樂部罰款一萬(wàn)元;福建賽區(qū)嚴(yán)重警告,罰款一萬(wàn)元。
08-09賽季劉煒、蔡亮賽后圍毆云南外援
劉煒“通報(bào)批評(píng)、罰款5萬(wàn)元、追加停賽10場(chǎng)”的處罰。蔡亮“通報(bào)批評(píng)、罰款5萬(wàn)、追加停賽10場(chǎng)”的處罰。
09-10賽季查爾斯揮臂掌擊杜峰引發(fā)賽場(chǎng)混亂杜鋒處以通報(bào)批評(píng),核減廣東隊(duì)聯(lián)賽經(jīng)費(fèi)5萬(wàn)元;查爾斯警告處分,核減新疆聯(lián)賽經(jīng)費(fèi)5萬(wàn)元。
11-12賽季球迷辱罵裁判并向場(chǎng)內(nèi)投擲雜物,造成比賽一度中斷給予烏魯木齊賽區(qū)和新疆廣匯俱樂部嚴(yán)重警告、通報(bào)批評(píng),并核減新疆廣匯俱樂部聯(lián)賽經(jīng)費(fèi)1萬(wàn)元的處罰。
12-13賽季東莞隊(duì)李慕豪肘擊四川隊(duì)菲巴造成雙方球員群毆李慕豪被通報(bào)批評(píng),禁賽5場(chǎng),俱樂部經(jīng)費(fèi)核減10萬(wàn)元,四川隊(duì)外援懷特被禁賽1場(chǎng)。
(資料來(lái)源:CBA官網(wǎng)網(wǎng)易體育CBA“暴力門。)
2.NBA聯(lián)賽中的球場(chǎng)暴力事件
NBA聯(lián)賽作為全球籃球運(yùn)動(dòng)的最高殿堂,其身體對(duì)抗之激烈、競(jìng)爭(zhēng)之殘酷可想而知。因此,觀眾在欣賞賞心悅目的籃球大餐的同時(shí),也見證了一幕幕驚心動(dòng)魄的“武斗”場(chǎng)面。這些負(fù)面因素不但使比賽的觀賞性大打折扣,而且在一定程度上影響了NBA的光輝形象。以下為NBA歷史上比較具有代表性的球場(chǎng)暴力事件(見表2)。
表2 NBA部分“武斗門”事件
時(shí)間事件情景回顧
2004年11月奧本山宮殿上演全武行奧本山球場(chǎng)一球迷把裝滿啤酒的紙杯扔到阿泰斯特臉上,阿泰隨即沖上看臺(tái)毆打球迷。
2006年12月16日麥迪遜廣場(chǎng)花園丑劇掘金隊(duì)史密斯欲暴扣,尼克斯隊(duì)科林斯把其從空中拉下來(lái)。于是雙方球員群毆起來(lái)。
2011年3月11日湖人隊(duì)阿里扎對(duì)費(fèi)爾南德斯惡意犯規(guī)導(dǎo)致其昏厥湖人隊(duì)阿里扎背后對(duì)開拓者隊(duì)的費(fèi)爾南德斯惡意犯規(guī),隨后導(dǎo)致兩隊(duì)球員互相推搡,裁判及時(shí)介入才避免了事情進(jìn)一步惡化。
2012年11月28日波士頓凱爾特人隊(duì)和布魯克林網(wǎng)隊(duì)球員群毆加內(nèi)特在內(nèi)線單打亨弗里斯時(shí)被后者一掌打倒在地。隆多立馬上前推搡了亨弗里斯,兩人隨即扭打在一起,當(dāng)時(shí)場(chǎng)上很多球員都卷入了這場(chǎng)亂斗。
2013年2月27日步行者中鋒希伯特和勇士前鋒大衛(wèi)·李斗毆該場(chǎng)比賽第四節(jié)還剩6分10秒時(shí),希伯特和大衛(wèi)·李在籃下爭(zhēng)搶位置時(shí)發(fā)生了沖突,兩隊(duì)多名球員繼而大打出手,導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)一片混亂。
(資料來(lái)源:騰訊體育網(wǎng)NBA七大球場(chǎng)暴力事件。)
五、球場(chǎng)暴力的危害
1.球迷騷亂的危害性
1985年在布魯塞爾的海瑟爾體育場(chǎng)進(jìn)行歐洲足球俱樂部冠軍杯決賽(意大利尤文圖斯隊(duì)VS英國(guó)利物浦隊(duì))時(shí),英國(guó)球迷發(fā)生騷亂,最后導(dǎo)致39人死亡,400多人受傷。1989年英國(guó)108屆足總杯半決賽(利物浦隊(duì)VS諾丁漢森隊(duì)),4000多人在場(chǎng)內(nèi)鬧事,致使45人死亡,2000多人受傷。[4]由此可見競(jìng)技場(chǎng)上的觀眾暴力極具破壞性,不但會(huì)造成財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡,而且社會(huì)影響極其惡劣。觀眾暴力行為或球迷鬧事往往爆發(fā)快、參與人員多、難以控制,時(shí)常發(fā)生搶奪、破壞公私財(cái)物,甚至殺人放火,造成大量公私財(cái)物遭受損失,社會(huì)穩(wěn)定遭到嚴(yán)重破壞。[5]
2.球員施暴的危害性
(1)違背職業(yè)操守,引起賽場(chǎng)騷亂。作為一名職業(yè)運(yùn)動(dòng)員,應(yīng)該具有職業(yè)操守,自覺遵守比賽規(guī)則,嚴(yán)格按照公平、公正的原則進(jìn)行比賽。運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)員之間、運(yùn)動(dòng)員與裁判之間以及運(yùn)動(dòng)員與球迷之間的暴力行為都是極其惡劣的行徑,這些行為不僅對(duì)人身安全造成危害,而且嚴(yán)重?cái)牧速愶L(fēng)賽紀(jì),甚至使比賽不得不中斷,更嚴(yán)重的可能導(dǎo)致場(chǎng)面失控,引起賽場(chǎng)騷亂。
(2)使個(gè)人和俱樂部蒙受損失。球員在場(chǎng)上施暴后,必然會(huì)受到有關(guān)部門的處罰,無(wú)規(guī)矩不成方圓。作為一名職業(yè)運(yùn)動(dòng)員,在場(chǎng)上要時(shí)刻把俱樂部的利益放在第一位,不能一時(shí)沖動(dòng),使俱樂部蒙受不應(yīng)有的損失。從表1中可以看出,由于一些球員的不理智舉動(dòng),相關(guān)部門不但對(duì)個(gè)人做出了相應(yīng)的處罰,而且對(duì)俱樂部也是毫不手軟。
(3)可能會(huì)葬送運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)生涯。被賽場(chǎng)暴力摧殘的天才運(yùn)動(dòng)員比比皆是。比如1977年12月10日,在NBA聯(lián)賽中,湖人戰(zhàn)火箭,賈巴爾和凱文-昆內(nèi)特大打出手,引發(fā)兩隊(duì)暴亂。湯姆賈諾維奇趕去勸架,被湖人隊(duì)科米特-華盛頓一記擺拳擊中面部,毫無(wú)防備的湯姆賈諾維奇面部碎裂,頭蓋骨變形,腦漿流出,當(dāng)場(chǎng)休克。經(jīng)過五個(gè)月的治療后才脫離生命危險(xiǎn),職業(yè)生涯也因此報(bào)廢。由于球場(chǎng)暴力這種突發(fā)事件使運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)生涯報(bào)銷是非常令人惋惜的。
(4)影響運(yùn)動(dòng)員聲譽(yù)。一旦由于一時(shí)沖動(dòng)而發(fā)生暴力事件,球員在球迷心中的地位也會(huì)大打折扣,久而久之,不但可能背上“好戰(zhàn)分子”的惡名,而且會(huì)失去越來(lái)越多的支持者。一個(gè)名譽(yù)掃地的運(yùn)動(dòng)員很難贏得教練和隊(duì)友的信任,這難免會(huì)影響到他們的職業(yè)生涯。
六、從體育道德角度凈化籃球賽場(chǎng)的建議
1.提高球迷道德素質(zhì),塑造綠色“看臺(tái)文化”
球迷是“看臺(tái)文化”的締造者,看臺(tái)是“看臺(tái)文化”的展示場(chǎng)所,也是“看臺(tái)文化”的主要締造場(chǎng)所。[6]因此,在比賽開始前,應(yīng)該首先對(duì)觀眾進(jìn)行道德教育和感化,讓觀眾從內(nèi)心感覺到道德素質(zhì)的重要性,它不但能夠體現(xiàn)一個(gè)人良好的個(gè)人修養(yǎng),而且能夠保證球賽的順利進(jìn)行。從而使觀眾在看球時(shí)能夠做到文明看球、秩序看球,避免不必要的騷亂,球迷自身也應(yīng)該有意的去加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。做一個(gè)有道德、有涵養(yǎng)、有品位的球迷和公民。
2.加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的職業(yè)道德教育,打造綠色比賽
人的道德品質(zhì)不是生來(lái)就有的,它是后天逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。在訓(xùn)練和比賽之余,運(yùn)動(dòng)員、教練員以及裁判員應(yīng)該通過廣泛的、多樣的道德教育形式,把體育道德要求、規(guī)范從外在灌輸?shù)阶约旱囊庾R(shí)中,養(yǎng)成體育行為主體的道德良知、信念,使體育道德規(guī)范成為其內(nèi)在的約束力和推動(dòng)力,從而樹立正確的體育道德觀,使其既能實(shí)行自我監(jiān)督,調(diào)整自己的行為,又能參與社會(huì)行為的調(diào)整過程,對(duì)他人提出體育道德要求和進(jìn)行體育道德評(píng)價(jià),從而使體育道德在體育活動(dòng)中真正發(fā)揮作用。
3.建立合理的體育道德評(píng)價(jià)體系
體育道德評(píng)價(jià)是運(yùn)動(dòng)員、教練員和體育工作者在體育實(shí)踐中,依據(jù)一定體育道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)自己和他人道德行為作出善惡判斷。體育道德評(píng)價(jià)同一般道德評(píng)價(jià)一樣,具有客觀的確定性的標(biāo)準(zhǔn),這種標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化的。正確進(jìn)行體育道德評(píng)價(jià),對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員和體育工作者的體育道德實(shí)踐具有重要的裁決作用、教育作用和調(diào)節(jié)作用。[7]一旦運(yùn)動(dòng)員、教練員和體育工作者的高尚道德行為受到社會(huì)輿論的普遍贊賞,就會(huì)發(fā)揮巨大的激勵(lì)作用,使他們?cè)鰪?qiáng)道德責(zé)任心和榮譽(yù)感,奮發(fā)向上,為體育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。對(duì)于不道德行為的批評(píng)與譴責(zé),會(huì)使他們內(nèi)疚、羞愧、重新奮起,樹立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義體育道德風(fēng)尚。
七、結(jié)語(yǔ)
作為全球最受歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一,籃球運(yùn)動(dòng)必然應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)“綠色體育”的急先鋒。倡導(dǎo)“綠色籃球”,打造純凈的籃球文化迫在眉睫、勢(shì)在必行。體育本來(lái)就是被賦予力與美的象征,球場(chǎng)暴力的存在完全扭曲了體育的初衷,它所帶來(lái)的消極影響令人發(fā)指。從事體育工作的人應(yīng)該從自身做起,加強(qiáng)道德素質(zhì)教育,提高個(gè)人修養(yǎng),讓道德的力量形成一種信念和追求存在于心中,并且適當(dāng)?shù)膶?duì)不道德的行為進(jìn)行譴責(zé)和約束。另外,作為觀眾也要加強(qiáng)道德教育,從自身做起塑造良好的“看臺(tái)文化”。通過體育道德的力量去開啟“綠色籃球”的大門。
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作者簡(jiǎn)介:
孫文平(1985~),男,山東濰坊人,南陽(yáng)理工學(xué)院體育部講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。