設(shè)計是被人所消費的，所以尤其應當關(guān)注設(shè)計與人的關(guān)系。在強調(diào)設(shè)計以人為本的過程中，我們應當認識到僅僅是滿足消費者使用要求的設(shè)計是不夠的，我們應當探索讓設(shè)計來引導人的生活，讓設(shè)計來完善人的生活方式，甚至于通過設(shè)計來發(fā)掘人們潛意識里對生活的要求。在設(shè)計發(fā)展的歷史上，無數(shù)的經(jīng)典設(shè)計都是如此。

當代的設(shè)計已經(jīng)在更深入地強調(diào)設(shè)計以人為本。但是，究竟應當怎么樣以人為本，不同的人有不同的見解。我認為，好的設(shè)計，不應當是純粹地去迎合人們的生活，或者說，不應當以此作為最終的歸宿、最高的追求；而應當在更高的層面上來引導人們的生活，來協(xié)助人們形成良好的生活方式，甚至于挖掘人們潛意識里所向往但又不懂怎么表達出來的生活方式。這樣的設(shè)計才應當是我們最需要的設(shè)計。

必要性：設(shè)計應當協(xié)助良好生活方式的形成

消費者對于設(shè)計的認識，往往是通過設(shè)計過的作品的潛移默化的教育，現(xiàn)在更多成為他們的本能感覺；而對設(shè)計的認識，單靠本能是不夠的，因此設(shè)計有逐步庸俗化的傾向。

例如大家買房子之后自己動手裝修，也就是消費者自己主導設(shè)計。由于審美水平、設(shè)計水平的局限，往往導致整個住宅設(shè)計的水平不但沒有提高，反而滑向極端庸俗化的地步。不以人為本、不照顧消費者的要求一定行不通，但完全討好和迎合消費者來進行設(shè)計，最終對消費者本身來說也沒有什么好處，反而妨礙了良好的生活方式的形成。

消費者對于設(shè)計的要求，其本質(zhì)就是對于一種理想的生活方式的追求。但是消費者不是設(shè)計師，他們對于生活方式的認識也就停留在了“追求”這一層面上了。也就是說，雖然潛意識里存在著對于更好的生活方式的向往，但消費者不知道如何去表達這種向往和追求，更不要說通過什么樣的設(shè)計才能滿足這些追求了。

因此，我們的設(shè)計應當能夠更加深入進去，也就是深入挖掘消費者潛意識里所向往的生活方式，進而幫助他們表達，幫助他們實現(xiàn)。誠然，這需要對消費者進行長期的、深入的研究，需要深入到消費者的生活中去，但是這應當是設(shè)計最終的訴求。

格羅披烏斯在迪斯尼樂園竣工后，要求工人把四周的空地上都種上草，任人去踩。在迪斯尼樂園提前開放的半年里，草坪上被踩出了許多小徑，有寬有窄，優(yōu)雅自然。第二年，格羅皮烏斯就讓工人沿著人們踩出的路，鋪就了通向迪斯尼樂園的道路。1971年倫敦國際園林建筑藝術(shù)研討會上，迪斯尼樂園的路徑設(shè)計被評為世界最佳設(shè)計。

這個經(jīng)典的設(shè)計完全可以幫助我們來理解以人為本：設(shè)計應當能夠充分協(xié)助消費者形成良好的生活方式，甚至于挖掘出消費者潛在的內(nèi)心需求，將其表達出來，以設(shè)計促生活。

可能性：設(shè)計可以協(xié)助良好生活方式的形成

格羅披烏斯自己就曾說過，建筑是可以協(xié)助形成生活方式的。我們將其推而廣之，設(shè)計也可以協(xié)助形成生活方式。

位于迪索的包豪斯校舍被認為是現(xiàn)代建筑中具有里程碑意義的典范作品。

由于校舍所有的功能都包含在建筑之中，因此，師生朝夕相處，這對于提高團隊精神、合作意識起到了非常好的促進作用；與此同時，格羅皮烏斯還在學校附近為教員設(shè)計了四棟宿舍，這四棟宿舍具有高度理性主義和功能主義的特點，具有很好的生活功能。他的這種建筑設(shè)計，在很大程度上提供了良好的居住功能，同時也提供了一個并不是太松弛的生活環(huán)境，對于提高工作效率也有一定作用。

如此種種的例子都讓我們看到了設(shè)計大師格羅披烏斯思想上的超前性和他當之無愧的現(xiàn)代主義大師的地位。他對于設(shè)計的要求絕不僅僅是局限在迎合和滿足人們需求的層次上，而是深入到引導人們來形成一種更好的生活方式的層面上，把設(shè)計做到生活里去。

這樣的設(shè)計思想不僅僅是在建筑設(shè)計領(lǐng)域，在產(chǎn)品設(shè)計等等其它領(lǐng)域都可以得到非常好的運用。

史蒂夫喬布斯作為一個傳奇人物，為無數(shù)人所崇敬。他的設(shè)計思維從不局限于單一的產(chǎn)品，而是不斷追求給人們的生活方式帶來新的變化。例如，在個人電腦領(lǐng)域，他希望他的蘋果電腦在20世紀末能夠起到如同福特T型車在20世紀初對人類社會所起到的巨大作用，以致改變?nèi)藖淼纳罘绞健?/p>

最終，他和他的團隊創(chuàng)造了Apple-Macintosh電腦：他們創(chuàng)造了鼠標，并且在屏幕上設(shè)計了視窗系統(tǒng)，把十分復雜的電腦操作變成人人都可以輕而易舉掌握的新程序，從而在根本上改變了人們使用電腦的方式。

類似這樣的例子不勝枚舉，這些經(jīng)典的設(shè)計都向我們說明了設(shè)計是完全可以協(xié)助人們形成良好的生活方式的。當設(shè)計的出發(fā)點不局限于產(chǎn)品本身，而是從消費者的行為方式出發(fā)，建立在對消費者生活方式的深入研究基礎(chǔ)上，再輔之以超前的設(shè)計思維，就完全可以做到對一種良好生活方式的引導。

甚至于當設(shè)計師能夠更深刻理解消費者的生活，那么，挖掘出消費者潛意識當中的所需要的生活方式也不是不可能。消費者能夠進行的表達非常有限，很多時候需要設(shè)計師去領(lǐng)會這種獨特的“設(shè)計師——消費者”語言，進而代替消費者進行表達，將一種新的、消費者內(nèi)心所向往的生活方式以設(shè)計的形式表達出來，展現(xiàn)出來。

結(jié)語

當眾多開發(fā)者都在研究平面交互的時候，Google已經(jīng)在研發(fā)體感交互；當眾多廠商都在研發(fā)大屏手機的時候，一些公司已經(jīng)在探索現(xiàn)有技術(shù)在手表上的應用；當眾多設(shè)計師正在忙于迎合消費者需求的時候，一小部分設(shè)計師已經(jīng)在深挖消費者潛意識里對更好生活方式的追求。

歷史進入了新的時代，設(shè)計也進入了前所未有的開放的時代。但無論設(shè)計方法、設(shè)計重心如何改變，設(shè)計的理念都萬變不離其宗：真正能打動人、深入人心的設(shè)計一定不是局限于產(chǎn)品本身的設(shè)計，而是在根本上讓人獲得更加良好的生活方式的設(shè)計，而設(shè)計師也應以此為最終的訴求。