非遺文化是活態(tài)文化，其最大的特點(diǎn)就是無(wú)形性，傳承人是非遺文化遺產(chǎn)技藝的主要承載者和傳遞者。安徽淮南的壽州窯也是如此。壽州窯開創(chuàng)于南朝陳，是淮河流域著名的陶瓷生產(chǎn)基地，生產(chǎn)的瓷器種類豐富，品種多樣，在很大程度上滿足了當(dāng)時(shí)人們生活的多種需要，既活躍了古代的商業(yè)文化，也促進(jìn)了局域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。近年來(lái)備受學(xué)者關(guān)注。

關(guān)于“生產(chǎn)性保護(hù)”

從2006年王文章在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書中首次提出“生產(chǎn)性”保護(hù)，意指通過生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化尤其是傳統(tǒng)技藝得以傳承。隨后“生產(chǎn)性保護(hù)”就成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中心話題。近年來(lái)，在此問題上存在分歧，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文化遺產(chǎn)應(yīng)該是堅(jiān)持文化路線，生產(chǎn)性保護(hù)的核心是保護(hù)，必須堅(jiān)持文化的本真性，反對(duì)市場(chǎng)化和商業(yè)化以及產(chǎn)業(yè)化。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的原有形態(tài)具有活態(tài)性，應(yīng)隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，文化遺產(chǎn)的保護(hù)要重視活態(tài)性與變化性的并存，堅(jiān)持遺產(chǎn)保護(hù)的與時(shí)俱進(jìn)、傳承與發(fā)展要并重，商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化對(duì)非遺文化的保護(hù)不僅無(wú)害，還起到了極大的積極作用。

壽州窯陶瓷生產(chǎn)性保護(hù)的措施

在淮南市政府的大力支持和正確引導(dǎo)下，壽州窯陶瓷在生產(chǎn)性保護(hù)上做出了較大的成就。為還原壽州窯的燒制歷史，系統(tǒng)的展示壽州窯獨(dú)特的工藝成就和傳承人的研究成果，從2005年開始醞釀舉辦壽州窯的專題陳列，啟動(dòng)博物館擴(kuò)建工程，并從周邊地區(qū)征集流落民間的壽州窯精品文物，為博物館的順利開放做了扎實(shí)的前期籌備工作。

1.博物館的創(chuàng)新展示模式

（1）壽州窯專題陳列的焦點(diǎn)內(nèi)容

對(duì)于非遺文化的展示，博物館是一個(gè)即陳舊又通用的首選方式，壽州窯博物館的專題陳列打破了傳統(tǒng)的陳列方式，不僅有眾多優(yōu)秀的成品展示，還加入了生產(chǎn)流程這個(gè)單元，向人們充分展示了壽州窯陶瓷燒制的生產(chǎn)流程。尤其對(duì)于以技藝為特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生產(chǎn)制作過程的展示尤為重要，這樣人們可以詳細(xì)的看到整個(gè)制作流程，壽州窯陶瓷在大家眼里，不再僅僅是展架上冰冷的陶瓷，而是八百五十平方米，展線有一百一十多米，獨(dú)立的櫥柜八個(gè)，共展出壽州窯陶精品近兩百件，窯址出土標(biāo)本一百多件，還有配備的文物圖片及展板。如圖一所示為壽州窯上窯出土的古瓷器，騎傭造型，形象生動(dòng)，圖二為壽州窯出土的瓷器，雞頭壺造型，兩件瓷器都充分展示了壽州窯獨(dú)特的黃釉特色，溫文爾雅，氣韻生動(dòng)。另外博物館還建造了壽州窯的復(fù)原模型一座和陸羽品茶人物蠟像等。

（2）壽州窯專題陳列的主要特點(diǎn)

眾所周知，黃釉是壽州窯的主要釉色之一，因此專題陳列把黃色等輕松明快的色彩作為裝修展示的主基調(diào)，還突出了與觀眾互動(dòng)的環(huán)節(jié)。為了加深觀眾對(duì)壽州窯文物的造型和制作工藝的了解，提高觀眾的興趣和熱情，壽州窯展廳舍友觀眾互動(dòng)區(qū)，復(fù)制了8種壽州窯陶瓷的主要器型并把他分成帶磁性的碎塊，讓觀眾在觀賞幻燈的過程中自己根據(jù)了解和揣摩動(dòng)手拼復(fù)壽州窯的器物，引起了觀眾的極大興趣，很多青少年甚至兒童都躍躍欲試，想親手完成一件壽州窯的

作品。

（3）壽州窯專題陳列的社會(huì)效應(yīng)

人性化服務(wù)是壽州窯專題陳列的一個(gè)亮點(diǎn)，也是兄弟行業(yè)學(xué)習(xí)之處。通過觀眾互動(dòng)，給群眾留下更加深刻的印象，使非遺文化以極具親和力的方式深入到人們的生活，并在每個(gè)展廳門口擺放了觀眾留言本，定期了解群眾對(duì)各種政策措施的意見，并及時(shí)改進(jìn)。展館還設(shè)立了兩百平米的觀眾休息區(qū)，并備有茶水、飲料等，讓觀眾參觀后得到充分休息。這種人性化的服務(wù)無(wú)疑加大了宣傳的力度，吸引更多的群眾走進(jìn)博物館，了解家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并為引以為豪。淮南壽州窯的種種舉措，發(fā)揮出極大的社會(huì)效益，多種形式的宣傳使觀眾的參觀量一直穩(wěn)步提升，據(jù)有關(guān)資料記載，在博物館免費(fèi)開放的三個(gè)多月時(shí)間里，共接待觀眾約四萬(wàn)人次，引起省內(nèi)外的廣泛

關(guān)注。

2.傳承人的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化

傳承人是所有非遺文化的核心人物與靈魂人物。據(jù)壽州窯代表性傳承人沈德亮師傅介紹說(shuō)：“壽州窯手工制作技藝主要有六道工序，包括采料、制泥、制坯、上釉、裝飾、燒制，每個(gè)環(huán)節(jié)都很關(guān)鍵；制坯是基礎(chǔ)，關(guān)乎陶瓷的美觀?！蹦赀^六旬的沈師傅，祖上曾在上窯鎮(zhèn)創(chuàng)辦過“溝東窯”沈氏瓷器作坊，是沈氏第五代傳人。2006年，沈師傅在八公山成功燒制出失傳了千年的壽州窯產(chǎn)品。目前，他主要從事壽州窯手工技藝的發(fā)掘和研究。作為壽州窯手工技藝傳承人，老人表示，自己最大的心愿就是順利的把壽州窯制作技藝傳承下去，找一個(gè)可靠的接班人。另一位主要傳承人為淮南市壽州窯陶瓷研究所所長(zhǎng)崔懷倫先生。崔先生懷著對(duì)壽州窯陶瓷滿腔的熱情，下決心研究找回壽州窯傳統(tǒng)的燒制技術(shù)。經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)，終于突破了壽州窯黃釉的配方及燒制技術(shù)，找回了失傳千年以上的制作工藝，為壽州窯的發(fā)展和保護(hù)做出了杰出的貢獻(xiàn)。崔先生的陶瓷作品《仿壽州窯碗》讓世人再次領(lǐng)路到《茶經(jīng)》所載的壽州窯陶瓷本色：典雅、溫婉。并在安徽省工藝美術(shù)60年精品大展上榮獲金獎(jiǎng)（如圖三所示）。

淮南文景天寶工藝品有限責(zé)任公司采用沈德亮師傅的壽州窯制坯技藝，批量進(jìn)行生產(chǎn)燒制。在“2011年中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)暨中國(guó)旅游商品大賽”上，壽州窯研發(fā)的新產(chǎn)品“鳳鳴壺”（如圖四所示）、“龍尊”、“仿青銅器文具”等獲得業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，市場(chǎng)前景十分樂觀。該公司的藝術(shù)總監(jiān)表示：“傳承手工技藝，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，我們正在學(xué)習(xí)用市場(chǎng)的眼光看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是死本本，只有激發(fā)其活力，才能讓其煥發(fā)出青春?？傊?，只有\(zhòng)"活\"起好，才能火起來(lái)！ ”這段話讓我們更加深刻的體會(huì)到對(duì)非遺文化的保護(hù)不僅僅局限在原有技藝的保護(hù)上，更要在此基礎(chǔ)上使之充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作力與產(chǎn)業(yè)化的關(guān)系。最好的傳承方式不是穩(wěn)固不變而是充分調(diào)動(dòng)民間力量、運(yùn)用市場(chǎng)力量，以充分達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

（作者單位：阜陽(yáng)師范學(xué)院信息工程學(xué)院）