最近幾年，清水混凝土經(jīng)過實(shí)踐的不斷改良和理論的逐漸完善，愈來愈展現(xiàn)出其強(qiáng)大的可塑性與藝術(shù)表現(xiàn)力，在表達(dá)不同建筑情感時(shí)的無限潛力。而且由于人們對低碳節(jié)能話題的日益關(guān)注，清水混泥土建筑成了設(shè)計(jì)師們的熱衷焦點(diǎn)。本文以清水混凝土建筑為話題點(diǎn)，介紹清水混凝土的發(fā)展概況，使人們對清水混泥土建筑在情感表達(dá)上的巨大可能性有更深的了解。

混凝土的組成材料非常簡單，常見的大多是以水泥作為粘合材料再加上以砂子和石子作為骨料和一定比例的水混合而成。通?；炷敛牧细鶕?jù)不同的比例以及不同的構(gòu)成成分性質(zhì)也會大不相同，形成的感官效果和情感表達(dá)也是千差萬別。

混凝土因其優(yōu)異的抗壓性和可塑性在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)建造中的應(yīng)用十分廣泛。羅馬人在2100多年前就用混凝土建造了萬神廟跨度達(dá)到43.6米的大穹頂?，F(xiàn)代意義上的混凝土出現(xiàn)在19世紀(jì)，由英國人約瑟夫·艾斯普?。↗oseph Aspdin）與1824年發(fā)明。19世紀(jì)80年代，法國人發(fā)明了鋼筋混凝土，完美的克服了混凝土抗拉強(qiáng)度低的問題，混凝土開始在現(xiàn)代建筑中大放異彩。

第二次世界大戰(zhàn)之后，清水混凝土建筑迎來了快速發(fā)展時(shí)期。由于戰(zhàn)爭的破壞，百廢待興，施工迅速、省錢經(jīng)濟(jì)的清水混凝土成為了當(dāng)時(shí)的最佳選擇。因?yàn)闀r(shí)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的限制，加之受現(xiàn)代主義建筑思潮中純粹的功能主義影響，當(dāng)時(shí)的清水混凝土建筑形式千篇一律，施工粗糙。在很長一段時(shí)間里，混凝土建筑在人們眼里就是單調(diào)丑陋，冷漠乏味，缺乏個(gè)性的代名詞，混凝土又重新成為了結(jié)構(gòu)材料被包裹在玻璃、石材、涂料等裝飾材料之下。

許許多多的建筑巨匠例如勒·柯布西耶（Le Corbusier）、路易斯·康（Lovis kahn）、安藤忠雄（Tado Ando）等為了清水混凝土建筑的改良和發(fā)展做了巨大的貢獻(xiàn)，在他們的努力之下，清水混凝土慢慢的被從裝飾材料的包裹束縛中解放出來，從以前被當(dāng)成單純的結(jié)構(gòu)材料華麗轉(zhuǎn)身，廣泛的使用在建筑的造型和外墻上，成為一種功能齊全又富有外在表現(xiàn)力和情感表達(dá)力的建筑材料。

勒·柯布西耶是第一個(gè)研究并在實(shí)際建筑項(xiàng)目使用粗面混凝土的大師，法國的馬賽公寓和印度的昌迪加爾行政中心都是他粗野時(shí)期的代表作?？虏嘉饕匾鈱⒋植诨炷两Y(jié)構(gòu)面的直接外露給人一種不修邊幅的印象，展現(xiàn)出原始野性的粗獷美。那異乎尋常的尺度粗糲的混凝土表面與純度很高的鮮艷色彩的反差在美學(xué)感受上產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，使人印象深刻。

在后期建造的朗鄉(xiāng)教堂中清水混凝土的運(yùn)用更是把柯布西耶所追求的樸實(shí)粗狂又原始厚重的雕塑感體現(xiàn)的淋漓盡致，混凝土墻體很好的模擬了巖石在大自然中經(jīng)過日曬雨淋所展現(xiàn)出來的樸實(shí)質(zhì)感，教堂所展現(xiàn)的神圣氛圍和宗教神秘感至今吸引感動(dòng)著無數(shù)建筑師和建筑愛好者，清水混凝土也開始有了“人工石材”的美譽(yù)。

被稱為“建筑詩哲”的路易斯·康對強(qiáng)調(diào)建筑的雕塑性保持著十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，他的建筑形式往往由簡單的幾何單元構(gòu)成，即有現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能的合理的流暢性又運(yùn)用了古羅馬建筑中那種古典深沉的秩序，體現(xiàn)他獨(dú)特的建筑哲學(xué)理念。

與柯布西耶追求混凝土粗獷質(zhì)感不同，路易斯·康在很好的保留模板施工痕跡的同時(shí)更加追求清水混凝土表面的光滑平整的質(zhì)感，仿佛古羅馬時(shí)期大理石那樣的石材光澤.路易斯·康還非常強(qiáng)調(diào)光線的重要性，憑借對光線的精確控制、精細(xì)的施工和對混凝土材質(zhì)的準(zhǔn)確使用，路易斯·康的建筑顯得古典純粹、莊嚴(yán)高雅，充滿秩序感和紀(jì)念性，清水混凝土表達(dá)出細(xì)膩浪漫、古典詩意的情感氛圍。

1970年代，日本的清水混凝土建筑師安藤忠雄融入了日本特有的細(xì)膩感，以其深邃的東方哲學(xué)內(nèi)涵、富有表現(xiàn)力的光影設(shè)計(jì)、強(qiáng)烈的幾何形式感和精致簡約的細(xì)部，并結(jié)合日本建筑工人高質(zhì)量的混凝土施工工藝，在建筑界聲名鵲起?；炷脸蔀榱怂臉?biāo)志性材料，安藤忠雄也被譽(yù)為“清水混凝土詩人”。

安藤的混凝土建筑吸收了路易斯·康的處理技巧，設(shè)計(jì)講究制作的精細(xì)，對施工技術(shù)的要求十分嚴(yán)苛，清水混凝土運(yùn)用的色彩也比較柔和，加上對光線出神入化的應(yīng)用大大軟化了混凝土建筑原有的冰冷感和距離感，混凝土的外觀極大的被改變，其精細(xì)考究的紋理使人聯(lián)想到絲綢的柔美觸感，混凝土所表達(dá)的情感更加具有人情味了?！肮庵烫谩本褪沁@樣的杰作，耀眼的光十字是教堂的標(biāo)志，建筑陰影與光線異常懸殊的面積對比突出了宗教的神圣感，使人心生敬畏，到處都是明與暗、虛與實(shí)、人工與自然、現(xiàn)實(shí)與想象的對比，這些兩極的極端對比給人豐富的視覺體驗(yàn)，在狹小的空間中塑造了無垠的精神世界。安藤忠雄的作品幫助人們重新認(rèn)識到混凝土的無窮魅力，徹底顛覆了混凝土在人們心目中粗野原始的形象，建筑界開始掀起了“清水混凝土”熱的流行風(fēng)潮。

我國的清水混凝土起步較晚，施工技術(shù)水平不高，大面積的使用清水混凝土的民用建筑還比較少見，通常在高架橋、軌道交通以及墩柱等采用清水混凝土技術(shù)，飾面樸實(shí)、省工省料。大型的公共建筑列如聯(lián)想研發(fā)中心、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、武漢文化廣場、蚌埠龍湖體育館、深圳萬科中心工程等都是對大面積清水混凝土的成功嘗試。隨著科技的發(fā)展和施工水平的提高，在追求低碳節(jié)能的大背景下清水混凝土一定能夠煥發(fā)出更加奪目的光彩。

（作者單位：浙江理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：戴逸青（1989--），男，浙江衢州，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。