中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，其文化積淀為現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐厚的創(chuàng)作意蘊(yùn)。本文從傳統(tǒng)吉祥紋飾題材出發(fā)，就其民族傳統(tǒng)寓意進(jìn)行分類表達(dá)，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢，利用傳統(tǒng)吉祥紋飾來美化室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，從而使得人居生活環(huán)境更富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。

中國是世界文明的發(fā)源地之一，其悠久的歷史文化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐厚的文化寶藏。在眾多的傳統(tǒng)文化淵源中，中國傳統(tǒng)吉祥紋飾是最絢麗的祈福圖案之一?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是立足于室內(nèi)空間，從裝飾符號(hào)系統(tǒng)的運(yùn)用中表現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)審美和意蘊(yùn)。作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一的吉祥紋飾，以其獨(dú)特的歷史背景和民族特性，為室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)增添了特殊的藝術(shù)價(jià)值。隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，復(fù)古風(fēng)迎來了新的機(jī)遇，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行濃縮的中國吉祥紋飾圖案，更受到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者的格外關(guān)注。對(duì)文化的傳承與全新詮釋已經(jīng)成為傳統(tǒng)吉祥紋飾應(yīng)用的新主張。為此，本文將從室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格上，結(jié)合中國傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案的寓意表達(dá)，深入挖掘東方情調(diào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)思想中的重要價(jià)值。

傳統(tǒng)吉祥紋飾的題材及分類特點(diǎn)

吉祥在其本意是好的征兆與祥瑞，中華傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案在幾千年的歷史傳承中融匯了眾多能工巧匠的智慧和才華，使其更加民族特色和藝術(shù)審美價(jià)值。吉祥圖案最早出自殷周時(shí)期的玉器和青銅器上，如商代銅器上的魚紋，借“魚腹多子”來象征對(duì)多子多福的美好祈愿。再如秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)、南北朝時(shí)期的石窟壁畫、以及宋代陶瓷等，這些構(gòu)圖精美、絢麗多姿的傳統(tǒng)吉祥紋飾成為我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華。探討中國傳統(tǒng)吉祥紋飾的選材，主要分為兩類，一類是紋飾類圖案，一類是寓意性圖案，兩者并未有明顯的差異。在幾千年的燦爛文明的傳承與沿襲中，這些豐富多彩的裝飾圖案烙上了獨(dú)特的地域性、民族性和時(shí)代性特征。新石器時(shí)代各種紡織紋樣，龍山陶器上云紋，仰韶彩陶文化中的鳥紋，以及商周銅器上的獸面紋、鳳鳥紋，漢代的瓦當(dāng)紋，北魏時(shí)期的蓮花紋、飛天紋，宋代的花卉如意紋、明代的瓷碗紋、清代的蔓草紋等，都從不同視角、不同地域表現(xiàn)出不同的藝術(shù)審美。

對(duì)于吉祥為主題的傳統(tǒng)紋飾圖案進(jìn)行分類，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)其分類體系也有別，通常情況下，結(jié)合其圖案內(nèi)容及形象特點(diǎn)來進(jìn)行分類，主要有以下幾種：一是動(dòng)物類紋飾圖案，如飛禽走獸，喜鵲、鴛鴦、孔雀、羊、雞、蝴蝶等;二是祥瑞獸紋，如傳統(tǒng)的龍、鳳、麒麟等;三是各類植物紋飾圖案，如表達(dá)人的品格的歲寒三友松竹梅，三多圖佛手、石榴、桃，卷草紋、水仙等;四是器物上的祥云等圖案，如與道教、佛教相關(guān)的各類寶器上的云圖，五是幾何紋飾，如龜背紋、斷字紋、回紋、冰裂紋、連錢文等;六是與傳統(tǒng)神話相關(guān)的人物紋，如歷史人物、侍女、嫦娥、女媧、后羿、門神等人物形象。

對(duì)中國傳統(tǒng)吉祥紋飾寓意的分析與表達(dá)

文化具有歸屬性，一個(gè)民族的文化所表現(xiàn)出的民族寓意也是深刻的。中華傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案在表達(dá)寓意上，往往從以下幾個(gè)方面來展開。一是采用象征手法，如傳統(tǒng)紋飾中的花草果木，結(jié)合其功用、形狀、色彩等特點(diǎn)，用以表達(dá)相應(yīng)的思想情感。如將石榴象征多子多福，將牡丹與人物的鮮艷豐滿建立關(guān)系，表現(xiàn)美貌與富貴;利用葡萄表示對(duì)子孫的繁衍，利用靈芝的藥用價(jià)值來寓意長壽等。二是采用寄寓某種涵義來表達(dá)情意，如佛教文化中將蓮花的純潔作為高貴的品質(zhì)，將玉石象征財(cái)富，將彩燈作為傳統(tǒng)喜慶之物。三是采用比擬手法，人們在借物詠志上，往往選擇某些動(dòng)植物來表達(dá)一定的情感，如借用梅花來表示花中狀元，借助于鴛鴦來表達(dá)夫妻恩愛。四是利用特定的紋飾來表達(dá)一定的符號(hào)意義，如八仙過海中各位神仙手中的法器圖案，呂洞賓的寶劍、張果老的魚鼓，曹國舅的拍板，鐵拐李的葫蘆等。五是采用諧音手法，中國傳統(tǒng)文化中對(duì)“口彩”尤為重視，而漢語中的諧音更是獨(dú)具特色，如玉蘭、海棠表示“玉堂”，水仙、靈芝表示“靈仙”，牡丹和花瓶表達(dá)平安等。六是采用文字來表達(dá)寓意，如在古代文化中的“福祿壽喜”四字，其各類變形文字是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的典型，也被廣泛應(yīng)用在民族傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)文化中。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥紋飾的文化基礎(chǔ)和途徑

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)中式風(fēng)格的傾慕由來已久，特別是在人居生活環(huán)境中，各類獨(dú)具民族傳統(tǒng)吉祥圖案被廣泛應(yīng)用到室內(nèi)器物設(shè)計(jì)中，并為家居環(huán)境增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中式風(fēng)格的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)吉祥圖案的深刻內(nèi)涵，在今天的多元社會(huì)文化環(huán)境中，對(duì)中國傳統(tǒng)民族文化的挖掘與傳承已經(jīng)成為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要源泉。文化所表達(dá)的地域環(huán)境特征，其對(duì)歷史文化的沉淀是豐富的。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展與變遷，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的崇尚已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，室內(nèi)設(shè)計(jì)是多元文化并存的文化載體，在滿足室內(nèi)功能性的基礎(chǔ)上，對(duì)其文化內(nèi)涵的展示成為必然。借助于傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案所表達(dá)的深刻寓意，從技術(shù)上、材料上，以及表現(xiàn)手法上，通過視覺元素與裝飾手法來達(dá)到對(duì)歷史文化的延續(xù)，從而將歷史與文化隱喻其中。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其設(shè)計(jì)創(chuàng)新因素很多，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，如何從觀念上擺正對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案的認(rèn)識(shí)，從單純的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)換為積聚文化素養(yǎng)的藝術(shù)精神環(huán)境，需要從生活上、工作上等方面充分考慮社會(huì)客觀需求，并從建筑技術(shù)、價(jià)值觀念上滿足人們對(duì)現(xiàn)代生活的審美體驗(yàn)。如利用現(xiàn)代新技術(shù)、新材料、新思路來推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，從居住環(huán)境的建設(shè)上表達(dá)更加絢麗的室內(nèi)空間。同時(shí)，在對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解上，將空間的對(duì)稱、界面的裝飾、分隔方式的選擇、陳設(shè)布局的構(gòu)建等，都需要從傳統(tǒng)文化的解讀與運(yùn)用中，深刻剖析其蘊(yùn)藏的人文思想和理念。如對(duì)自然的崇尚，將亭臺(tái)樓閣等與自然景物相互融合，利用檐廊來形成開敞的空間想象，在室內(nèi)布置奇花奇草等盆景，以裝點(diǎn)室內(nèi)氛圍;再者引入空靈通透的空間美，結(jié)合虛實(shí)、動(dòng)靜關(guān)系，從空間內(nèi)涵上注重交錯(cuò)與穿插。如對(duì)門窗分隔方式的設(shè)計(jì)，對(duì)隔斷裝飾的建構(gòu)等。

傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)吉祥紋飾的運(yùn)用手法劃分

中國傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案種類繁多，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式更加多樣。如秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)，既有動(dòng)勢又有氣勢，更能表達(dá)出淳樸的藝術(shù)情趣;家具中的幾何紋飾，如回紋、方勝紋等，在裝飾線腳時(shí)其獨(dú)特的藝術(shù)審美令人贊嘆。另外對(duì)于中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，更是在幾千年的歷史風(fēng)化中靈光閃爍。在用漢字裝飾的各類門板、柜面、屏風(fēng)等，其簡潔明快的形式美，往往給家居環(huán)境賦予深厚的文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋飾的變形歸納也是顯著特征。如對(duì)于植物花紋的簡化，利用其神韻和線條來省區(qū)繁瑣的局部，從而突出裝飾的美感;對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)力來說，適當(dāng)?shù)目鋸堃彩峭怀鑫幕蜗蟮挠行址?，如?duì)商周青銅器上饕餮圖案，可以從五官的夸張上表現(xiàn)其威嚴(yán)和肅穆;對(duì)于古代仕女的形體的拉長，也可以塑造出古代窈窕淑女的修長美。

2.常見室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋飾的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)一方面表現(xiàn)在空間形象的設(shè)計(jì)，另一方面表現(xiàn)在室內(nèi)陳設(shè)器具上。尤其是在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)上，以傳統(tǒng)吉祥紋飾為主要內(nèi)容的裝飾風(fēng)格，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特氣質(zhì)，又能夠從精神上滿足人們的心理訴求。如在家具的選材與設(shè)計(jì)上，對(duì)其雕、嵌、描、繪、堆漆、剔犀等工藝的應(yīng)用，從結(jié)構(gòu)和線條上彰顯了人文情懷與文化神韻。在室內(nèi)墻面設(shè)計(jì)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案的特征，從人居環(huán)境的分類設(shè)計(jì)上，依據(jù)不同功能和心理需求，融入不同的裝飾圖案和風(fēng)格。如對(duì)于壁畫的引入，可繁可簡，對(duì)于展覽館、博物館等大型空間，多以青銅器、瓦當(dāng)?shù)犬愘|(zhì)紋為主;對(duì)于家居小環(huán)境，多以漢字裝飾，以表達(dá)對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)。在隔斷設(shè)計(jì)中，結(jié)合吉祥紋飾圖案的樣式，如f字紋、棋格紋、冰裂紋等，多以簡單明快為主，也可以容易漢字書法屏風(fēng)來凸出 通透的整體裝飾效果。

結(jié)語

我國傳統(tǒng)吉祥紋樣是中華民族歷史文化和優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的體現(xiàn)，種類繁多、形象生動(dòng)、實(shí)用性強(qiáng)，富有深刻的思想內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)。對(duì)我國傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)作方法與思路的研究總結(jié)，有助于對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間和環(huán)境設(shè)計(jì)中提供一種創(chuàng)作思路，特別是在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)的主題思想來表現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥紋飾的深刻寓意。

（作者單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）