以蘇州為代表的吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱吳文化。在這塊得天獨(dú)厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了為世人所景仰和矚目的文化成果。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，吳文化精神已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。其中最能表達(dá)吳文化精神的當(dāng)屬名列全國四大名繡之一的“蘇繡”，蘇繡源于生活，深入解析蘇繡，有助于更好的研究吳文化的現(xiàn)實(shí)性作用。本文重點(diǎn)通過對(duì)蘇繡藝術(shù)的歷史由來、當(dāng)前現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)及蘇繡的秀制工藝、表現(xiàn)題材、藝術(shù)特色闡述其與吳文化的相互關(guān)系。

吳地蘇州有兩千五百多年的悠久歷史。這座古城文脈串聯(lián)起古往今來，刺繡就是這座古城的一根文脈，山河未改，文脈延續(xù)，代代相傳，生生不息。蘇州刺繡，遍及江蘇全境的一種著名手工藝品，在我國工藝美術(shù)發(fā)展史上占有重要地位，與粵繡、湘繡、蜀繡合稱為中國“四大名繡”。蘇繡見證了歷史承載了文藝，以其日益增長的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值而備受追崇。

蘇繡的起源與發(fā)展

發(fā)源于錦繡之鄉(xiāng)蘇州吳縣一帶的刺繡被稱為蘇繡。早在西漢的時(shí)候，就有劉向在《說苑》里記載蘇繡，在二千多年前的春秋時(shí)期蘇繡常被運(yùn)用于服飾上。《清秘藏》中以“宋人之繡，針線細(xì)密，用線一二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。設(shè)色精妙，光彩射目?！眮碓u(píng)價(jià)蘇繡。發(fā)源于“人間天堂”蘇州的蘇繡，在靈魂深處融入了小橋流水人家，園林昆曲美食的詩意情懷。在這優(yōu)美吳地文化里孕育出的蘇繡藝術(shù)，亦早已聞名于世。

蘇繡在明代已經(jīng)發(fā)展成蘇州地區(qū)普遍的群眾性產(chǎn)品，在那個(gè)時(shí)候就有了\"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡\"的局面。到了清朝，朝廷專門在南京、蘇州一帶設(shè)立織造衙門，晚清時(shí)，吳縣人沈壽開創(chuàng)了仿真繡，蘇繡在清代是全盛時(shí)期。尤其實(shí)在清末民初，蘇繡在西學(xué)東流的潮流中，有了創(chuàng)新的兆頭。光緒年間，更有聞名蘇州的蘇繡藝術(shù)家沈云芝，她新創(chuàng)了“仿真繡”溶西畫肖神仿真的特點(diǎn)。

蘇繡的精神內(nèi)涵

蘇繡穿越歲月、飽經(jīng)風(fēng)雨，在千年文化中傳承真我本色又吸納多元化的精髓，體現(xiàn)了城市文明和民族精神。使蘇州這個(gè)城市的內(nèi)外之美相結(jié)合，真正做到形神兼?zhèn)?。蘇繡以它自身的藝術(shù)文脈推動(dòng)著城市藝術(shù)的發(fā)展。

四、吳文化的發(fā)展史

歷史悠久的蘇繡發(fā)展史就是吳文化的發(fā)展史。1956至1958年間，太湖邊錢山漾東岸南頭的百廿畝村出土的殘絹片和絲、麻織品距今4700多年，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的絲、麻織品，也是蘇州刺繡的最早實(shí)物證據(jù)。蘇州刺繡在原料、針法、繡工等方面的水平一再發(fā)展，形成了圖案秀麗雅、針法多變、繡工精湛的獨(dú)特風(fēng)格。清代，是蘇州刺繡發(fā)展的新高峰。在蘇州地區(qū)出現(xiàn)了大量家庭作坊，從事刺繡制作與營銷。隨著規(guī)模不斷壯大，各種繡莊也應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了有關(guān)刺繡的專業(yè)坊巷。在制作技藝上，標(biāo)志著蘇繡高度藝術(shù)技巧的雙面繡開始出現(xiàn)。同時(shí)出現(xiàn)了蔡群秀、沈英、沈立、朱心柏、徐志勤、錢蕙、林抒、趙慧君、沈關(guān)關(guān)、楊和、金采蘭、江繆貞、潘志玉、張?jiān)啤⒐┫鹊纫淮笈K繡名家。他們對(duì)于蘇繡技藝的改進(jìn)、發(fā)展、推廣、傳播，起到了積極的推動(dòng)作用。民國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，繡業(yè)蕭條，但在解放后，社會(huì)大環(huán)境的改善極大地促進(jìn)了蘇州刺繡業(yè)的大發(fā)展。原吳縣的鎮(zhèn)湖、光福、東渚、胥口等一帶鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成了當(dāng)時(shí)吳地“家家有繡繃、戶戶有繡娘”的壯觀景象。

蘇繡與吳文化精神

吳地人民在長期實(shí)踐中創(chuàng)造出來的包括物質(zhì)、精神等層面的區(qū)域文化被稱為吳文化。吳文化有豐富的內(nèi)涵和深邃的底蘊(yùn)，它是中華文化不可或缺的部分。但是它與其他區(qū)域文化不同。它誕在水鄉(xiāng)吳地，具有水鄉(xiāng)的個(gè)性———水的和諧精神。這種和諧精神，是吳文化的核心。從古至今它對(duì)吳地的發(fā)展都有著巨大的影響?！按簛斫G如蘭，能不憶江南”。自古以來江南這一帶水隨處可見。水滋潤了江南大地哺育了吳地人民。水的和諧精神，一直在影響著吳地人民，形成了吳地人民“柔中有剛”的品格。這種包容開放，和諧謙讓的吳文化有力地推動(dòng)了吳地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而吳文化所滋養(yǎng)出來的蘇繡也越來越壯大成熟，刺繡文化直接和吳地的藝術(shù)精神結(jié)合，與蘇州園林以及其他吳地工藝一起形成了獨(dú)特的巧奪天工的精致

文化。

蘇繡源于生活，為了達(dá)到藝術(shù)欣賞的效果，繡女自然是煞費(fèi)苦心，在一針一線的穿刺過程中，吸收繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)而形成自己的特點(diǎn)，逐漸創(chuàng)造出一些新的針法和繡法。蘇州人身上就擁有著這種自強(qiáng)不息，海納百川，敢于創(chuàng)新的精神。蘇州人既把2500年人文特色充分體現(xiàn)出來，又借鑒吸收一切先進(jìn)文化，并在繼承和吸納的基礎(chǔ)上，不斷開拓、發(fā)揚(yáng)光大。蘇州在與時(shí)俱進(jìn)中不斷發(fā)展保持強(qiáng)大的生命力。

蘇繡與吳文化的融合

蘇州刺繡向來注重藝術(shù)追求，而蘇繡藝術(shù)中的形成的“精細(xì)雅潔”也正好是吳地的人文精神。吳文化的藝術(shù)在吳地百姓身上得到了很好的體現(xiàn)。吳地女子多是委婉、纏綿、精細(xì)、靈巧的，在幾千年生活中自然而然地融入了這些特質(zhì)，在其日操夜做的女紅中，千針萬線無不精細(xì)雅潔。既是一種美好的物質(zhì)表面觀感，又是一種精神的人文內(nèi)涵。蘇州人也處處以精細(xì)雅潔的要求生活。于是便有了吳門煙水、雨打芭蕉的園林章回，小巷水巷、枕河而眠的深深庭院，說噱彈唱、表演細(xì)膩的蘇州評(píng)彈，色香味形、誘人垂涎的蘇氏菜肴。蘇州湖山秀麗，安居而巧思。晚明的王士性就說：“姑蘇人聰慧好古，又善操上下進(jìn)退之權(quán)。蘇人以為雅者，則四方隨而雅之;俗者，則隨而俗之?！边@種吳地的文化追求，影響了刺繡，成為刺繡的一個(gè)重要文化內(nèi)蘊(yùn)，并和整個(gè)吳文化一起影響著整個(gè)中國傳統(tǒng)文化。

結(jié)語：蘇州刺繡以其綿長的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的魅力，超群的特性吸引著世界的眼光，是我過古老藝術(shù)文化的傳承，蘇州這座古城因蘇繡而聞名于世。使得今天的刺繡產(chǎn)業(yè)和刺繡藝術(shù)以其前所未有的發(fā)展而稱譽(yù)全國

（作者單位：江蘇凱利繡品有限公司）