集獨(dú)特文化審美情趣、民族傳統(tǒng)工藝于一體的繡花鞋，兼具實(shí)用性而成為穿在身上的歷史畫卷。從繡花鞋的造型、色彩、構(gòu)圖及工藝分析其裝飾審美藝術(shù)，探究中國(guó)人獨(dú)有的審美心理和民族文化心態(tài)，從而把握中國(guó)文化的血脈與精髓。

繡花鞋中常用裝飾紋樣

從裝飾上講，中國(guó)繡花鞋秉承“裝飾與人、自然共存”的設(shè)計(jì)理念，圖案色彩華麗，對(duì)比鮮明，格調(diào)典雅;紋飾排布勻稱對(duì)仗、井然有序。

1.吉祥圖案成為裝飾的重要元素

繡花鞋的紋飾源于生活，人們把日常生活中代表美好愿望的“龍”、“鳳”、“虎”、“如意祥云”等，化作約定俗成的吉祥符號(hào)和圖案，通過(guò)對(duì)稱均衡的排布和考究裝飾儲(chǔ)存到繡鞋圖案中，極具藝術(shù)魅力。

2.刺繡紋樣多以自然界為主題

自然界中花鳥魚蟲、飛禽走獸、瓜果山川的形態(tài)是紋飾的主要題材，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造靈動(dòng)躍然于鞋面之上。其中代表當(dāng)為“晉國(guó)鞋”，作為春秋晉國(guó)女子出嫁的禮鞋，紅緞鞋面上繡有石榴花、桃花、佛手、葡萄等十種花果紋樣以求吉祥;又如江南的船型繡花鞋，其紋飾為蝙蝠、梅花、壽桃和荸薺四種圖形鑲嵌纏繞繡于牡丹花朵四周，以達(dá)“福壽齊眉”的美好愿望。這些日?？梢娭锿ㄟ^(guò)寫意、寫實(shí)、簡(jiǎn)化、夸張等手法呈現(xiàn)，造型生動(dòng)，圖式華麗且極富浪漫色彩和民族化裝飾風(fēng)格，寓意著吉祥的祝愿和美好的追求。

繡花鞋的裝飾色彩

繡花鞋的色彩既有傳統(tǒng)服飾色彩的傳承，又有對(duì)鮮艷花卉色彩的摘取。主色為青、黑，分別占58%和42%，點(diǎn)綴色多以活躍的紅黃藍(lán)綠配色為主，冷暖色的大膽匹配形成強(qiáng)烈對(duì)比，給人以視覺上“理性”與“詩(shī)意”的共同享受。

裝飾圖案在繡花鞋造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1. 裝飾講究圓滿完整

中國(guó)傳統(tǒng)講究圓滿的審美情趣，因此繡花鞋的裝飾在注重鞋面圖式、鞋頭點(diǎn)綴和鞋幫鋪陳的同時(shí)，鞋跟、鞋底和鞋墊等部位細(xì)節(jié)同樣不會(huì)疏忽，華麗紋樣常被完整的飾于整個(gè)鞋體。如客家繡花鞋的幫口、幫沿鑲有彩色滾邊;水族繡花鞋鞋幫用絲線刺繡出底色圖案，再用“馬尾繡”繡出花卉、云朵及幾何圖案拼鑲其上，雅致華貴，做工十分講究。

2.注重鞋體的裝飾造型變化

鞋體造型亦非一成不變，如鞋頭就有如意形狀的云頭錦鞋、鞋頭上翹的勾頭鞋，還有鳳頭、尖頭、云頭、風(fēng)頭等，造型多樣的鞋頭上裝飾以相應(yīng)的刺繡紋樣。

3.與精湛的刺繡工藝相結(jié)合

在中國(guó)歷史上，無(wú)論大家閨秀還是平民百姓，從小習(xí)練女紅，作為女紅文化的重要標(biāo)志之一的繡花鞋刺繡，也是工藝精湛，針?lè)ǘ鄻印Ｋ齻兂＿\(yùn)用不同裝飾元素結(jié)合鎖繡、平繡、連物繡、盤金繡等多樣手工針?lè)ǎo繡花鞋帶來(lái)豐富的肌理效果。

蘊(yùn)含的審美情趣和民族文化風(fēng)情

從文化背景來(lái)分析，繡花鞋裝飾圖案與手法受當(dāng)時(shí)美學(xué)思想的影響，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)作用。

1.講究對(duì)仗的排布

左右對(duì)稱的形式是繡花鞋常采用的構(gòu)圖手法，填充圖案的內(nèi)容多喜“成雙成對(duì)”。

2.意象造型統(tǒng)一求真

中國(guó)人注重知覺和經(jīng)驗(yàn)，善于從事物之間的聯(lián)系上把握認(rèn)知對(duì)象，不同時(shí)間、空間、地點(diǎn)、狀態(tài)都可以通過(guò)聯(lián)系成為一個(gè)整體。作為對(duì)花卉總概括的傳統(tǒng)“寶相花”圖案，圖中枝椏、藤蔓、花、葉、果和籽共生，花非真花葉非真葉卻又勝似真花真葉，意趣無(wú)窮。裝飾圖案的創(chuàng)造是創(chuàng)作者心靈的釋放，摒棄外形追隨心中情感而得到的意境，追求人、社會(huì)、自然的和諧以致“天人合一”的最高境界。

現(xiàn)代繡花鞋設(shè)計(jì)的功能裝飾與創(chuàng)新

現(xiàn)代繡花鞋突破傳統(tǒng)的棉布、綢緞面料的局限，加入毛呢、金絲絨、滌綸、帆布、牛仔等不同肌理和質(zhì)感的面料，在實(shí)用性增強(qiáng)的同時(shí)帶來(lái)現(xiàn)代感與時(shí)尚感;白色、藍(lán)色、玫紅、中國(guó)紅、碎花、格紋等更符合現(xiàn)代人日常穿著的底紋花色的加入，利用豐富的現(xiàn)代工藝手段點(diǎn)綴以紋樣、毛筆字甚至卡通等圖案;更根據(jù)休閑鞋、新娘鞋甚至男士鞋等不同鞋款在楦頭和鞋跟上進(jìn)行了創(chuàng)新，如鞋頭制作成尖頭或方頭樣式，平底、高跟和松糕鞋也為各種年齡層不同需求場(chǎng)合提供更多選擇?，F(xiàn)代繡花鞋在彰顯其獨(dú)特傳統(tǒng)韻味同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言被賦予新的生命。

結(jié)論

繡花鞋作為傳統(tǒng)民間文化的傳承，是廣大勞動(dòng)人民對(duì)美的感悟和對(duì)生命的追求，它把民族文化與人性物化沉淀成一種文化符號(hào)，是聯(lián)結(jié)民族、地區(qū)、歷史、現(xiàn)代文化和藝術(shù)的血脈。全球化浪潮的語(yǔ)境下，確立民族認(rèn)同的“尋根文化”離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸和探索，離不開對(duì)中華民族特有的思維方式和表達(dá)方式的準(zhǔn)確把握。將傳統(tǒng)繡花鞋裝飾藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不僅僅是表面外形的提煉，而要究其意境取其文化精髓，才能使傳統(tǒng)文化真正成為中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）