摘 要：民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)得到了較大程度的發(fā)展。在城鎮(zhèn)化進程賦予經(jīng)濟繁榮的同時，民族地區(qū)經(jīng)濟與文化，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的雙重張力不僅涵化了民族地區(qū)的民族文化生態(tài)結(jié)構(gòu)，也使青少年的生活方式、體育行為產(chǎn)生了較大變化，民族文化傳承和體質(zhì)健康水平等受到了影響。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);青少年;體育行為

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）31-0275-02

近年來民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)得到了較大程度的發(fā)展。在城鎮(zhèn)化進程賦予經(jīng)濟繁榮的同時，社會變遷所帶來的一系列人們的生產(chǎn)方式、生活方式、信仰等變化。民族地區(qū)經(jīng)濟與文化，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的雙重張力也使青少年的生活方式、體育行為產(chǎn)生了較大變化，民族文化傳承和體質(zhì)健康水平等受到了影響。

一、云南民族地區(qū)青少年體育行為研究現(xiàn)狀

（一）城鎮(zhèn)化進程中民族地區(qū)生活方式、行為習(xí)慣的變化研究

西部大開發(fā)中“城鎮(zhèn)化”過于重視經(jīng)濟的發(fā)展而忽視了文化建設(shè)，現(xiàn)代城市文化對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈的沖擊，打破了民族原有的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)。城鎮(zhèn)化使少數(shù)民族地區(qū)變成了經(jīng)濟化、一體化和單一化發(fā)展模式，普遍存在公共利益與族群和諧發(fā)展滯后性。民族地區(qū)城鎮(zhèn)化帶來經(jīng)濟繁榮發(fā)展的同時，人們的生活習(xí)慣、價值觀念都潛移默化地發(fā)生了改變，影響了少數(shù)民族青少年的生活方式，從而影響他們的身心健康。

（二）少數(shù)民族地區(qū)青少年體質(zhì)的變化研究

由于東部與西部地區(qū)、城鎮(zhèn)與農(nóng)村在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、公共服務(wù)等方面相處甚遠，西部少數(shù)民族地區(qū)僅在學(xué)校體育促進青少年的健康方面有所側(cè)重，在社會干預(yù)青少年體質(zhì)健康方面相對不足。2005年和2010年全國調(diào)研結(jié)果顯示，少數(shù)民族學(xué)生生長發(fā)育水平、營養(yǎng)狀況與漢族學(xué)生同步增長，身體素質(zhì)和身體機能大部分指標(biāo)下降，發(fā)展趨勢基本一致。但與漢族學(xué)生相比部分少數(shù)民族學(xué)生生長發(fā)育的絕對水平仍然較低。體育設(shè)施落后、體育觀念的陳舊、體育環(huán)境的簡陋，成為當(dāng)前地區(qū)運動教育不均等的主要因素，進而導(dǎo)致青少年體質(zhì)健康水平持續(xù)下降。

（三）少數(shù)民族地區(qū)文化傳承的研究

西部民族地區(qū)處在族群精神文明進化與現(xiàn)代物質(zhì)文明發(fā)展交錯轉(zhuǎn)型時期，青少年的體質(zhì)健康、文化傳承等方面將是民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵，也是保持民族多樣性的前提條件。研究青少年體育發(fā)展戰(zhàn)略，將體育與健康的思想理念通過階段性的體育工作進行實施，科學(xué)引導(dǎo)民族地區(qū)青少年運動教育、健康教育的規(guī)范開展，有利于青少年一代健康生活方式的養(yǎng)成，提高區(qū)域國民素質(zhì)的整體水平。

上述研究過多重視理論研究和單方面的研究，沒有將青少年的體育行為、健康水平和社會干預(yù)的多因素進行整合研究，缺少研究的綜合性和干預(yù)的多樣性。因此，依據(jù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)化特點，從生活環(huán)境與生活方式改變對青少年體育行為的影響著手，研究社會干預(yù)與學(xué)校體育教育相結(jié)合的領(lǐng)域上來，有針對性地進行青少年體育行為干預(yù)，提高少數(shù)民族青少年的體育文化素質(zhì)和體質(zhì)健康水平，挖掘民族地區(qū)社會文化沖突的深層意義，從而促進民族地區(qū)的和諧發(fā)展。

二、少數(shù)民族青少年體育行為干預(yù)的必要性

（一）少數(shù)民族地區(qū)青少年體質(zhì)健康

56個民族青少年的健康成長，對國家繁榮、民族昌盛及提高整個中華民族的素質(zhì)具有重要意義。研究少數(shù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)化進程中青少年生活方式、行為習(xí)慣的特征，將對進行民族地區(qū)青少年體質(zhì)健康水平干預(yù)具有良好的借鑒作用，也為民族地區(qū)開展全民健身活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、傳播，與現(xiàn)代體育的融合

少數(shù)民族青少年是民族群體的典型代表，既受到傳統(tǒng)文化的熏陶，有著深厚的民族情結(jié)和鮮明的民族個性，又長期接受現(xiàn)代學(xué)校教育形成了特殊的生活方式和文化修養(yǎng)。將多元體育文化建設(shè)與城鎮(zhèn)化建設(shè)聯(lián)系起來，力求尋找兩者之間的互動式發(fā)展機制，符合少數(shù)民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的要求，更適于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會環(huán)境下的傳承、傳播和發(fā)展。

（三）促進民族地區(qū)城鎮(zhèn)化進程中的公共服務(wù)發(fā)展

少數(shù)民族在資源利用上呈現(xiàn)出不同的取向、不同的利用方式及利用層次，多樣性、民族性也就成為少數(shù)民族生活方式的一個顯著特點。研究青少年的生活方式和體育行為，促使各個民族自己的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等特性的延續(xù)，為社會干預(yù)和學(xué)校干預(yù)學(xué)生體質(zhì)健康水平提供借鑒，也避免民族地區(qū)城鎮(zhèn)化公共服務(wù)體系的千篇一律現(xiàn)象。

三、少數(shù)民族青少年體育行為嬗變的原因分析

（一）民族地區(qū)青少年對現(xiàn)代主流體育文化的適應(yīng)與傳統(tǒng)體育文化的認同

現(xiàn)代城鎮(zhèn)化對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈的沖擊，民族地區(qū)“城鎮(zhèn)化”中在新的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)形成的過程中，青少年還沒有形成適合的健康行為?！绑w育”本身屬于一種社會文化，依附于一定社會形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育卻在這種變化中表現(xiàn)出規(guī)模萎縮、活動形式變異等諸多問題。少數(shù)民族地區(qū)的生活環(huán)境和生活方式的現(xiàn)狀和轉(zhuǎn)變嚴(yán)重影響著少數(shù)民族青少年的健康成長，尤其是一些陋習(xí)和不科學(xué)的生活方式。

（二）民族地區(qū)青少年的健康的家庭、社會和學(xué)校體育干預(yù)

從公共服務(wù)體系、學(xué)校體育教育和家庭教育方面。少數(shù)民族青少年對現(xiàn)代主流體育文化有一個學(xué)習(xí)、接受、遷移的過程，同時對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有一個認同、繼承、創(chuàng)新、弘揚的過程。家庭教育、學(xué)校體育教育和公共服務(wù)體系對青少年體育行為均存在很大影響，從“民族文化”和“教育”的兩個維度來重新審視少數(shù)民族青少年體育行為的形成。它處于一個發(fā)展階段，也使青少年所從事的體育行為出現(xiàn)現(xiàn)代化體育和民族體育的融合與排斥階段。

（三）少數(shù)民族地區(qū)體育旅游的過度開發(fā)

體育旅游已經(jīng)成為旅游開發(fā)的一個亮點，并且不斷地改變少數(shù)民族傳統(tǒng)項目的內(nèi)容、形式等來迎合旅游者的需求，從而失去了原有的文化內(nèi)涵。少數(shù)民族青少年在經(jīng)濟和文化的沖擊下已經(jīng)開始缺失相應(yīng)的民族體育內(nèi)涵。少數(shù)民族體育獎將變成謀生的一種手段，而非文化的傳承。應(yīng)以文化學(xué)的角度探討從民族個體的生命發(fā)展、民族族群的文明進化，到邊疆民族地區(qū)體育文化的交流創(chuàng)新、區(qū)域體育生態(tài)的特色創(chuàng)建。

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[責(zé)任編輯 " 陳 鶴]