非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀文化中的活態(tài)文化的精華，是一個民族文化基因的體現(xiàn)。如何運用各種手段和方式，全方位加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承是各級政府部門特別是文化戰(zhàn)線工作者所必須思考的問題。筆者認(rèn)為，在廣大農(nóng)村，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承要與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作相結(jié)合，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，做到兩者相互融合，相互促進，相得益彰。

文化影響一個民族的思維方式，可以說一個民族文化的發(fā)達程度直接決定了這個民族能否強大，是否有內(nèi)涵，是否有素質(zhì)。所以，文化復(fù)興顯得尤為重要，尤其是那些經(jīng)過幾千年沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這個意義上來說，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和建設(shè)農(nóng)村文化禮堂具有民族復(fù)興和文化復(fù)興的使命意義。

一、把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工作是基層文化建設(shè)的重要組成部分，如能有機融入到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，不僅有利于兩者相輔相成、相互促進，而且有利于豐富農(nóng)村文化生活、提高農(nóng)民綜合素質(zhì)。

展示功能的相互促進。展示展覽是農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重要組成部分，如果沒有展示素材，或者內(nèi)容單調(diào)膚淺，那么文化禮堂建設(shè)就會顯得單薄空洞。農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱農(nóng)村非遺）則能為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提供素材、彰顯特色、增添亮點，從而發(fā)揮獨特的吸引、宣傳和教化作用。如傳統(tǒng)技藝蕭山花邊、傳統(tǒng)美術(shù)河上西山紅石雕刻、民間美術(shù)瓜瀝昭東剪紙等，都是極有價值的展示佳品。同時，通過挖掘歷史，對村內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色文化進行展示展陳，建立檔案，有利于農(nóng)村非遺知識的認(rèn)知、傳承和普及。如傳統(tǒng)技藝搶潮頭魚、沙地“十碗頭”、箍桶技藝等后期申報項目，都是深度挖掘的重要成果。

內(nèi)涵與保障的相互促進。農(nóng)村文化資源比較匱乏，而農(nóng)村非遺含有許多精神、禮儀層面的文化內(nèi)容，如明媒正娶婚俗、民俗拋梁歌、臨浦年俗節(jié)、臥薪嘗膽傳說等，經(jīng)過一代又一代的繼承和發(fā)展，逐步凝結(jié)成特色和精華，能豐富和提升禮堂的文化內(nèi)涵，真正發(fā)揮其精神家園的作用。而農(nóng)村文化禮堂條件相對充分，能為農(nóng)村非遺傳承提供陣地和機制保障，增強非遺工作的實踐性，促進規(guī)范化。

活動與載體的相互促進。非遺的特點是活態(tài)的流變，如傳統(tǒng)音樂樓塔細十番、民俗河上龍燈勝會、曲藝紹興蓮花落、傳統(tǒng)戲曲蕭山紹劇等，能極大地豐富農(nóng)村文化禮堂的活動內(nèi)容。農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)村非遺的傳承載體，如果沒有這個載體，非遺就像塵封的寶劍會生銹，又如失去土壤滋潤的樹苗會干枯。

傳承與發(fā)展的相互促進。農(nóng)村非遺需要加強保護和不斷演練，才能傳承發(fā)展，如民間雜技翻九樓、瓜瀝白龍會等；禮堂文化需要宣傳培育、潛心研究，才能創(chuàng)新繁榮。所以，農(nóng)村非遺融入農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，能實現(xiàn)相互依存、共同提升的良好效果，必將極大地豐富村民文化生活。

建設(shè)與教化的相互促進。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，不僅為了豐富農(nóng)民的精神文化生活，更能提升農(nóng)村人口的綜合素質(zhì)。我國農(nóng)村人口的教育水平和文化素養(yǎng)普遍較低，大量成年人已經(jīng)過了最佳的受教育階段，接受能力明顯下降，使再教育效果不甚理想。該文原載于中國社會科學(xué)院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報》雜志http：//www.ems86.com總第543期2014年第11期-----轉(zhuǎn)載須注名來源如果發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢，采取文物、戲劇、戲曲、小品、展覽館等宣傳教育方式，人們就比較容易接受。隨著知識的普及和文化水平的提高，思想境界也會相應(yīng)提升，對文化建設(shè)就會更加重視，文化需求就會更加強烈，對非遺保護、開發(fā)和研究就會更加深入。

二、目前影響農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中作用發(fā)揮的因素分析

經(jīng)過近幾年的努力，農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作取得了初步成效，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)已經(jīng)逐步啟動。如何發(fā)揮農(nóng)村非遺在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中的相互作用，還有一些問題需要及時解決。

一方面外部條件欠缺。具體表現(xiàn)為四個不夠：一是社會氛圍不夠。在現(xiàn)代化浪潮的強烈沖擊下，不少古村落、民族建筑和文化遺址遭到破壞，公眾對歷史文化的重視和珍惜，對文化建設(shè)的認(rèn)識和參與，以及對精神追求和價值取向等存在較大差距。二是政府重視不夠。一直以來偏重于強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把招商引資、土地開發(fā)等工作列為一號工程、一把手工程，至于社會文化建設(shè)則往往停留在口頭上，沒有落實在行動上。三是資金投入不夠。政府在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中比較重視商業(yè)地產(chǎn)、環(huán)境建設(shè)和基礎(chǔ)工程，財政預(yù)算很少安排在文化建設(shè)和非遺工作上。四是人才儲備不夠。農(nóng)村非遺傳承和文化禮堂建設(shè)需要一定的人才保障，而基層文化工作者長期缺乏，加上農(nóng)村人口的大量流失，嚴(yán)重影響農(nóng)村非遺的傳承和農(nóng)村文化禮堂的正常運轉(zhuǎn)。

另一方面是內(nèi)部運行問題。主要有：（一）文化單調(diào)。農(nóng)村文化資源缺乏，農(nóng)民文化生活單調(diào)，除了家家戶戶看電視，平時局限于一些演出或電影，節(jié)慶文化也比較枯燥，而禮儀文化逐漸淡化或者異化，展示文化素材也不多，孝道文化又不成氣候，勵志文化尚待培育。（二）非遺單薄。農(nóng)村非遺數(shù)量非常有限，缺乏地方特色，底蘊不厚，亮點不夠。（三）禮堂空巢。由于農(nóng)村文化禮堂內(nèi)容少、活動少，吸引力不強，人氣不旺，所以經(jīng)常門可羅雀，趨于荒廢，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。（四）非遺空閑。農(nóng)村非遺因為缺乏活動和展示空間，缺少運行機制保障，基本停留在初步整理狀態(tài)，還接不上地氣，給人比較空虛的感覺，保護和傳承變得困難重重。

三、促進農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展和農(nóng)村文化禮堂建設(shè)相得益彰的建議

農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展和農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是當(dāng)前基層文化工作的兩大抓手，如能有機融合，必定相得益彰。為此提出以下四條建議。

要更加重視。文化蘊涵著群體凝聚力，文化又是一種生產(chǎn)力?；鶎诱畱?yīng)該堅持科學(xué)發(fā)展理念，更加重視文化建設(shè)，建立科學(xué)合理的工作考核機制，引導(dǎo)公眾積極培養(yǎng)文化意識，努力營造社會氛圍，使文化建設(shè)與經(jīng)濟社會建設(shè)良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)提供堅強保障。

要加大投入。優(yōu)化公共財政預(yù)算方案，加大文化事業(yè)經(jīng)費支出比例；同時鼓勵民間資本投入，培育扶持婚慶禮儀公司等各類文創(chuàng)組織；還要積極倡導(dǎo)村民自發(fā)自籌運營模式，引導(dǎo)激勵企業(yè)、財團和鄉(xiāng)賢捐助等等，多渠道加大非遺傳承和農(nóng)村文化建設(shè)投資力度。

要完善機制。組織機制上要培養(yǎng)主導(dǎo)人物和骨干人才，不斷壯大文藝隊伍，引導(dǎo)村民自發(fā)組織各類社團，積極參與非遺傳承和文化禮堂建設(shè)。培育機制上要強化政府主導(dǎo)，充分利用民間資源，綜合規(guī)劃、分類推進，努力讓優(yōu)秀文化成為新農(nóng)村建設(shè)的主線、品質(zhì)生活的主題。

要創(chuàng)新形式。要擅于創(chuàng)新運用本村資源，注意挖掘本村的歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，明確自己的文化主題，優(yōu)先選擇本村的特色品牌文化；要不斷創(chuàng)新文化活動載體，制作影視頻等新型展示形式，開展非遺采蜜和文化提煉活動，組織評比和競賽，深化文化走親活動，建立研究會，舉辦論壇，培育社會主體，提高村民參與度等等。

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的。在農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)過程中，要處理好與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之間的關(guān)系，我們要特別注意這“一建設(shè)”和“一保護”，只有我們真正將兩者之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好了、統(tǒng)一好了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)揮出它的積極作用，農(nóng)村文化禮堂才會煥發(fā)出更強的生命力，才能更好地弘揚我國的社會主義核心價值觀。

（作者單位：杭州市蕭山區(qū)文化館）