話劇《鐘聲遠(yuǎn)去》是陜西人藝為2007年紀(jì)念中國(guó)話劇誕辰百年而策劃運(yùn)作的大型主旋律話劇，同時(shí)也是為紀(jì)念黨的十三中全會(huì)和改革開(kāi)放30周年創(chuàng)作的精品劇目。該劇的成功演出，使觀眾深深地記住了一群陜西咸陽(yáng)的農(nóng)民形象。筆者作為主演之一，結(jié)合在《鐘聲遠(yuǎn)去》中的角色創(chuàng)作，談一些角色塑造的形象。

人物在劇本中是無(wú)實(shí)體的文學(xué)形象，只有通過(guò)演員粉墨登場(chǎng)的表演，即角色的行為、言談和內(nèi)心活動(dòng)，才能成為活的舞臺(tái)形象。演員要把和自己有一定距離的，有時(shí)甚至是很陌生的角色，扮演得惟妙惟肖、栩栩如生，就必須在創(chuàng)作活動(dòng)中花一番功夫，大致有以下幾個(gè)方面：

深入研究劇本，分析人物性格

一切藝術(shù)都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，才能立于不敗之地，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。演戲，就是演人；演人，就是演人的性格；演人的性格就是表現(xiàn)人的思想。生活中，人的形象、性格以及思想等，千差萬(wàn)別、多種多樣，而文藝作品中的人物是通過(guò)提煉加工、創(chuàng)造出來(lái)的典型，就更具有鮮明的差異性。劇作者在劇中安排的人物都各有其個(gè)性特征，如果沒(méi)有典型性格的劇本，那也就沒(méi)有生動(dòng)的舞臺(tái)形象。

話劇《鐘聲遠(yuǎn)去》反映的是二十世紀(jì)八十年代初咸陽(yáng)五陵原上農(nóng)村改革進(jìn)程中，中國(guó)農(nóng)民經(jīng)歷的陣痛和那豪壯的抉擇。如何才能找準(zhǔn)所演角色的個(gè)性呢？這就要從研究劇本著手，認(rèn)真分析《鐘聲遠(yuǎn)去》劇中人物性格。 首先從人物語(yǔ)言中分析性格。該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第543期2014年第11期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源語(yǔ)言是表達(dá)思想的重要工具，劇中人物的藝術(shù)語(yǔ)言，反映著他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，是最能表達(dá)人物的精神面貌和性格的，是我們理解角色的一把鑰匙。因此，演員要從角色的語(yǔ)言中去尋找人物性格?！剁娐曔h(yuǎn)去》反映的是二十世紀(jì)八十年代初咸陽(yáng)五陵原上農(nóng)村改革進(jìn)程中，中國(guó)農(nóng)民經(jīng)歷的陣痛和那豪壯的抉擇。劇本十分生動(dòng)形象的塑造了五陵原上純樸忠厚的農(nóng)民形象，該劇具有強(qiáng)烈的地域特色，這是陜西人獨(dú)有的。 其次，從人物行動(dòng)中掌握性格。角色都有性格，而性格又主要表現(xiàn)在人物的行動(dòng)之中。所謂人物行動(dòng)，指的是有目的的，由語(yǔ)言和動(dòng)作去完成的活動(dòng)過(guò)程。角色的行動(dòng)就是指他在劇中想要做什么？他又做了些什么？從中去分析角色的性格。 還要從劇本提示中琢磨性格。 劇本中提示，是作者對(duì)人物情緒的安排和行動(dòng)的設(shè)想。也有的劇本是導(dǎo)演、演員進(jìn)行再創(chuàng)造的結(jié)果，即演出后的舞臺(tái)記錄。從劇本提示中可以分析和琢磨人物的某些性格。

握準(zhǔn)人物基調(diào)，創(chuàng)造人物形象

演員只有通過(guò)分析劇本，就能能悟到角色性格，體會(huì)生活，體驗(yàn)人物，這是創(chuàng)造舞臺(tái)形象的第一步。但要把這種性格體現(xiàn)出來(lái)，還得經(jīng)過(guò)一番艱苦的角色創(chuàng)造。

在《鐘聲遠(yuǎn)去》的人物塑造中，如何說(shuō)陜西話，演陜西事，展現(xiàn)了生動(dòng)的“老陜”特色，地道的“老陜”特點(diǎn)？如何演好蕭漢？在這個(gè)過(guò)程中，要注意三個(gè)重要環(huán)節(jié)，即把握準(zhǔn)人物基調(diào)、創(chuàng)造好典型動(dòng)作、防止唯程式的表演。 人物基調(diào)，是角色思想與性格的抽象，是人物音容笑貌的基本格調(diào)。為了使人物個(gè)性在舞臺(tái)形象中貫穿到底，不至支離破碎地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)有時(shí)無(wú)或者時(shí)是時(shí)非，必須把握準(zhǔn)人物的表演基調(diào)。 演員要力求塑造咸陽(yáng)農(nóng)民這個(gè)角色，使自己扮演的角色有特征，不是千人一面或大同小異的農(nóng)民形象，就必須在把握住人物基調(diào)的基礎(chǔ)上，重視創(chuàng)造能深刻體現(xiàn)人物性格和思想感情的動(dòng)作。為了更好把握《鐘聲遠(yuǎn)去》劇本中蕭漢這個(gè)角色，筆者仔細(xì)研讀了原作《天堂》。小說(shuō)《天堂》中為蕭漢營(yíng)構(gòu)了一個(gè)十分特殊的環(huán)境。在作品中，蕭漢之所以能夠成長(zhǎng)為“五陵原”上新一代的風(fēng)云人物，與他性格中這樣幾個(gè)因素有著不可分割的關(guān)系。首先，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在他潛意識(shí)中植入了一種天然的“善性”。作家濃墨重彩地鋪敘蕭漢對(duì)帝陵文化的鐘情，從而把主人公的情感置于傳統(tǒng)文化的積淀之上。因此，當(dāng)社會(huì)環(huán)境為這種文化基因提供了雨水和土壤時(shí)，它就迅速地復(fù)蘇和葳蕤，成為他處理愛(ài)情和事業(yè)的精神動(dòng)力。表演程式，是演員創(chuàng)造角色的基本手段。沒(méi)有程式就沒(méi)有表演，演員創(chuàng)造角色不能離開(kāi)程式，表演程式是創(chuàng)造好角色的有利條件。但如果不從再現(xiàn)主題思想、體現(xiàn)人物性格出發(fā)，而是單純從虛擬等手法和程式出發(fā)，那就會(huì)形成虛假和形式主義的表演，從而把有利條件變成不利因素。

積極體味生活，體驗(yàn)人物感情

藝術(shù)的功能是以情動(dòng)人?！扒閯?dòng)于中而形于外”，演員不動(dòng)情，觀眾不共鳴。演員要從感情上打動(dòng)觀眾，使觀眾真正“清醒起來(lái)，感奮起來(lái)”，就必須揭示人物思想感情的內(nèi)在依據(jù)，就必須對(duì)扮演的角色進(jìn)行洞幽燭微的體驗(yàn)，使人物的外部動(dòng)作與其內(nèi)心活動(dòng)融為一體。因此，戲曲演員要使外在的體現(xiàn)達(dá)到動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果，必須講究感情體驗(yàn)。

藝術(shù)的真實(shí)必須來(lái)源于生活的真實(shí)。演員創(chuàng)造角色，必須“觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾”，積累和選取現(xiàn)實(shí)生活中符合角色性格的感情素材。在《鐘聲遠(yuǎn)去》創(chuàng)作排練期間，筆者作為主要演員和劇組主創(chuàng)人員三上五陵原，數(shù)次到訪作家王海的家鄉(xiāng)靳里村深入生活。請(qǐng)經(jīng)歷過(guò)那段刻骨銘心歲月的中老年人回顧當(dāng)年的情景，感受和體悟改革開(kāi)放二十多年的巨大變化。演員要學(xué)習(xí)社會(huì)，觀察生活，觀察人。筆者認(rèn)為，演員的活動(dòng)領(lǐng)域越廣闊，生活底子越厚實(shí)，生活的經(jīng)驗(yàn)就越豐富，對(duì)劇中人物、事件、情節(jié)理解得就越深刻、越精辟，表演才能感情激蕩，把觀眾引入一種身臨其境的境地，從而達(dá)到感人肺腑的目的。對(duì)于創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)形象的演員來(lái)說(shuō)，深入激流，體驗(yàn)生活，是一門(mén)不可缺少的基本課程。

中國(guó)話劇表演，受斯坦尼斯拉夫斯基體系的影響較深，即以追求情感真實(shí)與生活真實(shí)為重要特點(diǎn)，講究情感體驗(yàn)與情感體現(xiàn)，講究?jī)?nèi)部（心理）動(dòng)作與外部（形體）動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一，講究從自我出發(fā)生活于角色與舞臺(tái)生活雙重性。基于此，角色的思想感情，演員要有體驗(yàn)與感受，才能表達(dá)得真切。但是，這種體驗(yàn)與感受，仍然屬于藝術(shù)創(chuàng)造，而不是演員的自我流露和暴露。感受和體驗(yàn)感情固然重要，但控制感情使其符合角色感情的分寸同樣也不可少。演員在體驗(yàn)中，對(duì)感情的調(diào)動(dòng)和控制要處理好，才能使感情表達(dá)得既真切生動(dòng)，又恰如其分。 潛臺(tái)詞和內(nèi)心獨(dú)白都是通過(guò)演員的形體表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的，演員在設(shè)計(jì)潛臺(tái)詞和內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，演員要注意把潛臺(tái)詞和內(nèi)心獨(dú)白所規(guī)定的實(shí)在內(nèi)容相對(duì)地穩(wěn)定下來(lái)，不要隨意變動(dòng)。同時(shí)還要注意它們的幅度，要與表演的時(shí)間和節(jié)奏相吻合。只有這樣，才能激起符號(hào)人物的真情實(shí)感，才不至于脫離人物的性格特征。

總之，認(rèn)真總結(jié)話劇《鐘聲遠(yuǎn)去》表演的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于話劇表演今后的創(chuàng)新乃至中國(guó)話劇的創(chuàng)新，可提供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

（作者單位：陜西人民藝術(shù)劇院有限公司）