子洲境內有山有川，大理河、淮寧河穿境而過，山連著山，溝連著溝，村村水石相連。特殊的地理環(huán)境，孕育了子洲人敢想、敢做、敢創(chuàng)造的秉性。歷代能工巧匠遍及村村寨寨。子洲石雕生產就是典型的代表。子洲石雕手工藝的主要產品是石佛像、石獅子?？h內歷史上曾出現過不少石雕師傅，技藝代代相傳，長盛不衰。普通從藝的工匠幾乎遍布所有村莊。在古代，大凡寺廟，大多有石佛像、石獅子；凡富裕之家，門前多有石獅子，大門兩側多有石刻對聯(lián)；家家戶戶大多有炕頭小石獅子等石雕制品傳世，此外還有石碑、石牌樓、石香婁等等。石雕工藝產品除一些擺件外，石雕日常生活用品有：石磨、石碾、石槽、石桌、石凳等等。

一、子洲民間石雕歷史悠久

根據縣內現存漢畫像石等考，子洲縣境內石雕技藝興盛于漢代，后世時有興衰。唐、明、清比較發(fā)達。有代表作品民間石獅子、石神、佛像、石畫等。隋唐時期，在本縣李孝河鄉(xiāng)常興窯村蔡老莊自然村北約30米處的廟山南無古佛廟內，有石佛像三尊。雕刻線條流暢，佛像雙目傳神，坐姿自然。經過專家鑒定為隋唐時期的石雕佛像。在淮寧寨發(fā)現有宋元佑年間的石刻香婁柱?？h東南部苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村寺墕圪垯西北巖壁上，有明弘治年間的石窟，規(guī)模較大。在子洲縣內，民間還有不少清代各時期的石雕作品。相傳清朝光緒年間，周家鹼橋溝前后兩村籌資蓋橋，橋蓋好后，決定在橋兩頭各雕一對石獅子，以顯橋威，但兩村群眾意見不一。西村的群眾說聽說東川（米脂）一帶有好師傅，請東川的匠人雕；村東的村民說，我們周家鹼人走南闖北的很多，各省洲縣見過的石獅子無數，那里的也比不過咱周家鹼的雕匠雕得好，就讓咱自己的匠人碉。該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導報》雜志http：//www.ems86.com總第543期2014年第11期-----轉載須注名來源兩村各執(zhí)己見，互不相讓。最后決定：橋西頭請東川的匠碉；橋東頭由周家鹼的雕匠雕，最后，眾人評論究竟看那里的雕匠雕出的石獅子好。雙方各請好師傅4人，一齊開工，兩月后在周家鹼會日舉行石獅子賽。慶功的時候，人們都說“東川師傅的手藝和我們自己的手藝相差太大了”。結果氣的東川師傅一病不起，不久而亡。人們都說“周家鹼的師傅把東川的師傅給氣死了”。這個故事雖然是傳說，但也足以說明子洲范圍內，石雕師傅們的手藝。20世紀80、90年代，子洲石雕出現了良好的發(fā)展勢頭，南西兩川曾涌現出數十家石雕企業(yè)廠，全縣有數千石雕從業(yè)人員。

二、子洲民間石雕作品及其藝術特色

子洲石雕產生歷史悠久，其中石獅子雕刻是石雕手工藝的典型代表。石獅子以本縣特有的石頭為原料，純手工雕制而成，其風格獨特，形狀栩栩如生，深受群眾好評。其生產工序可分為：設計圖樣、料、備料、打出基本料石形狀、在料石上畫出大體圖案、按圖案鑿打毛坯、審視、揣摩、修改毛坯、細部加工、打磨、拋光、蠟等工序。主要產品有：獅子、南豐寨牌樓、“四大名山”石雕、石佛像、十八羅漢、石旗桿、石碾、石磨、十二生肖、、石硯、陜北風俗石板畫等。

子洲先民創(chuàng)造的石雕藝術發(fā)展史應該與人類社會的發(fā)展史同步，它歷經了五千多年的發(fā)展演變，形成了以下基本特征。

廣泛性特征：自古以來，生活在這塊土地上的人民，生活、生產都離不開鑿石活動，修窯、蓋房、割碾、鍛磨、圈墻、蓋大門，幾乎是村村寨寨，家家戶戶都要去做的事，所以很多人都可以抄錘打石，學成石匠。

石雕藝術實用性特征：無論是石宅居、石器具，還是獅子系列，或是任何一種石雕工藝品和建筑物，他不僅具有生產、生活普遍適用性的一面，而且還具有結實、耐用、美觀、大方讓人感到美的另一面。

可塑性特征：子洲石雕藝術他始終代表了廣大人民群眾生活生產中最可愛、最生動的一種活的神韻，所以具有極強的生命力。

藝術風格特征：既源于中國傳統(tǒng)的雕刻技術，又富有時代的創(chuàng)新精神。采用了象征、含蓄、寓意深刻的筆觸，古樸粗獷的風格、精雕細刻的刀法和博大磅礴的氣勢。既具有本土的民間特色，又含有世界的、民族的風格。是真正的寫意傳統(tǒng)，純正的民族特色。

獨特優(yōu)勢特征：由于特定的地理位置和先天的優(yōu)勢，造就了豐富優(yōu)質的石料資源和人才資源。子洲石雕藝術是子洲人特有的藝術，是子洲人情感世界的一種渲泄，它凝聚著子洲漢純樸、直率、頑強拼博的品格，象征著子洲人英威、彪悍的氣質，更能體現子洲人那種頂天立地、不屈不撓、與時俱進的精神。

2008年子洲石雕被列入子洲縣非物質文化遺產名錄，2010年被列為榆林市非物質文化遺產名錄。

（作者單位：陜西省子洲縣文化館）