在距離浙江嵊州市市區(qū)25公里處一個叫“華堂”的古村落中，有一條神秘水渠。水渠的水來自村邊一條叫平溪的小溪，水渠在村中穿行，時而沿墻而走，時而隱入村民家中。同時，經(jīng)村子流到村外的渠水，還可灌溉1000多畝田地。

關(guān)于這條水渠的歷史，有人說是由華堂村的建立者王邁挖掘，至少有800多年的歷史了。還有人說是生活于明初的石氏太婆所建，距今有600多年的歷史。

翻開清代康熙年間編印的王氏族譜，記者既沒找到王邁修建水渠的記錄，也沒找到石氏太婆的故事。然而，記者卻意外發(fā)現(xiàn)，華堂村的開山祖王邁，竟然是王羲之第33代孫，也就是說，今天的華堂村村民大部分是王羲之的后裔。

據(jù)記載，東晉永和十一年（335年），“書圣”王羲之稱病棄官，攜妻帶子，來到剡縣金庭，安居于此，直至終老。而剡縣就是今天的嵊州。

王羲之為什么會選擇遙遠(yuǎn)的浙江嵊州金庭作為他的歸隱地？對此學(xué)術(shù)界至今眾說紛紜。有的學(xué)者說，王羲之是為了追尋先祖而來。還有的學(xué)者認(rèn)為，王羲之晚年到金庭隱居，主要是因為田產(chǎn)。那么，華堂村里的神秘水渠會不會與王羲之有關(guān)聯(lián)呢？

在當(dāng)?shù)?，村民?xí)慣叫水渠為九曲圳，在水渠的前半部分，確實有9個彎曲。學(xué)者們提出了大膽的猜想，王羲之曾在蘭亭舉行過一次曲水流觴，華堂村的水渠，會不會是王羲之的后裔為了紀(jì)念王羲之，按照曲水流觴的形制設(shè)計出來的呢？

曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。農(nóng)歷三月，大家聚集在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。公元351年，49歲的王羲之來到紹興，出任會稽內(nèi)史和右將軍。來到紹興的第三個年頭，他邀請名流在蘭亭的一條九曲水渠邊舉行聚會。重要的是，這次蘭亭雅集，誕生了被后世譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》。

如果華堂村中的水渠，真是王羲之后人仿照蘭亭的曲水流觴而設(shè)計的，那么華堂村的九曲水渠旁邊應(yīng)該還有鵝池和墨沼。果然，在華堂村九曲水渠的旁邊有一個水池，祠堂里面也有一個水池，鵝池、墨沼、曲水流觴，正好構(gòu)成了王羲之蘭亭的基本形態(tài)。

華堂村水渠建造的年代和歷史，還有待專家進(jìn)一步考證，但華堂村村落規(guī)劃的渾然一體，已成為今人學(xué)習(xí)的范本。