伸出我們的手，在一尺開(kāi)外，手上面的紋路我們可一目了然；然而我們將手移近，漸漸地就變成一片模糊了。人自己看自己不是更近嗎？所以，人目短于自見(jiàn)。

《韓非子·喻老》中有這樣一段記載：“楚莊王欲伐越，莊子諫曰：‘王之伐越，何也？’曰：‘政亂兵弱?！f子曰：‘臣患智之如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也’。王乃止?！?/p>

人的眼睛能夠看到百米之外的事物，卻看不到距離它最近的睫毛，這是一個(gè)鐵定的事實(shí)，昭示著人的智力的永恒誤區(qū)，即古人所謂目短于自見(jiàn)，智短于自知。聰明的古人將“人睫不自見(jiàn)”引申到“智短于自知”上。我們自以為了解最多的，其實(shí)也許恰恰了解得最少。譬如，對(duì)別人的缺點(diǎn)和毛病，我們看得多么清楚而苛刻，但對(duì)自己的毛病卻視而不見(jiàn)。正所謂“烏鴉落到豬身上”。由此聯(lián)想到，中國(guó)歷史上的那些奸佞，如李林甫、秦檜、魏忠賢……為什么那些君王對(duì)他們竟無(wú)察覺(jué)呢？其實(shí)恰恰是，他們終日環(huán)伺在君王周?chē)?，已成為那些“智之如目”的君王們的“睫”了?/p>

其實(shí)，我們有時(shí)連自己的優(yōu)勢(shì)和潛能都看不到，所以古時(shí)的千里馬要靠伯樂(lè)去識(shí)別，于是就有了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感嘆。自知是難的。人類(lèi)的智慧，所難的不在于看清別人，而在于看清自己，所以老子才把自知看成很高的智慧，即所謂“自見(jiàn)之謂明”。