“啟蒙”時代的雪國與舞女

近日，村上春樹的御用翻譯林少華撰文稱，莫言與村上的區(qū)別是莊稼漢與都市人的區(qū)別。這句話說的膈應(yīng)，不過也有一定道理。中國歷來不缺乏書寫鄉(xiāng)村的作家，莫言、余華、賈平凹等等，都是以鄉(xiāng)村成名。直到近些年，城市文學才開始大量出現(xiàn)，并受到村上春樹等一干日本作家的影響。

時間拉回上世紀80年代，經(jīng)過了30年的封閉，與世界隔絕太久，世界的大門一經(jīng)敞開，作家們開始瘋狂，“啟蒙”時代來臨。卡夫卡、馬爾克斯、福克納、川端康成，現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義、存在主義……由于文化的相近，以及《追捕》、《望鄉(xiāng)》等的風靡，日本作家的“身影”在當時隨處可見。

莫言曾多次澄清，《紅高粱》并未受馬爾克斯的《百年孤獨》影響，雖然兩者有著驚人一致的開頭。他把一切贊譽送給了川端康成，“高密縣東北鄉(xiāng)原產(chǎn)白色溫馴的大狗，綿延數(shù)代之后，很難再見一匹純種?！薄栋坠非锴Ъ堋防锏谝淮纬霈F(xiàn)的高密東北鄉(xiāng)，靈感便來源于川端康成的名作《雪國》，“從此，我就高舉起了‘高密東北鄉(xiāng)’的大旗，如同一個草莽英雄現(xiàn)世，創(chuàng)建了自己的文學王國”。至于莫言和大江健三郎的友誼，早已被世人熟知。

日本文學細膩、冷峻、情色、人性的寫作風格，打破了中國苦痛傷痕或者革命敘事的壁壘，那是一個全新的而又莫名熟悉的世界。這種認識，余華體會很深。“戰(zhàn)后，日本青年面臨各種心靈困境，但川端康成寫母親失去女兒，平靜地看著死去的女兒，給她化妝，說女兒像一張出嫁的臉。用這種優(yōu)雅的語言更能表達母親的悲痛，不像傷痕文學，都是對‘文革’的控訴。這比哭和喊更有力量?！庇嗳A說，他從川端康成那學到對細物的描寫是如何有力量。

村上春樹的中國接班人

文學的影響是深邃的，經(jīng)歷了簡單的模仿，對新鮮事物的膜拜，接下來，村上春樹和渡邊淳一等人的出現(xiàn)，又使得這種影響向縱深發(fā)展。

村上春樹的小說影響了一批中國年青的女作家，雖然安妮寶貝和衛(wèi)慧從未公開表示過她們的創(chuàng)作跟村上小說有直接關(guān)系，但春樹的筆名，則直接與村上有關(guān)。

上海女作家潘向黎，在小說《白水青菜》中寫了一個成功的男士另覓新歡的故事，其中一個叫嘟嘟的女子是一個瘋狂的村上迷，不僅收集各種版本的村上小說，就連晚上做菜也按照村上愛吃的菜譜做。

小資教主村上春樹，在中國有著廣泛持久的影響力?！杜餐纳帧烦蔀榍啻何膶W抑或城市文學的“鼻祖”，你會在新世紀的幾乎所有類似的小說中找到它的影子，無論是慕容雪村具有“劃時代”意義的《成都，今夜請將我遺忘》還是韓寒、郭敬明等一干新概念作家的作品，都有著揮之不去的村上痕跡。

郭敬明曾說，自己最愛村上春樹，他那種病態(tài)般的城市書寫，完全是村上的一個翻版。只不過，形似而神不像，有了外殼，而沒有十足的文化內(nèi)涵。郭敬明說自己最討厭魯迅，而村上恰恰從魯迅的作品中吸取營養(yǎng)。

除了村上春樹等人，一批新的日本作家繼續(xù)進入中國市場，比如東野圭吾。上海人民出版社編輯曹陽，曾翻譯過渡邊淳一的作品，他評價東野圭吾：“我有一種預(yù)感，繼渡邊淳一和村上春樹之后，‘東野圭吾熱’會引領(lǐng)日本作家在中國的第三次大流行?！?/p>

反觀三十年文學變遷，實際也是不斷城市化的過程。我們會發(fā)現(xiàn)，而今流行的很多作品，在精神氣質(zhì)上已與日本文學很是接近。這種接近有兩者逐漸趨同的因素，還有日本作家的影響已深入到作家們的方方面面。

魯迅們的“辮子留存日本”：學科學，學救人

不同于莫言、余華等人“隔岸觀火”式的學習心態(tài)，清末民國時的一大批有留學日本背景的作家，直接從日本文學中發(fā)掘自身的寫作潛能，在漢語改造的過程中有所突破，比如魯迅、郁達夫、郭沫若等等。

1923年10月，郁達夫說：“在日本現(xiàn)代的小說家中，我所最崇拜的是佐藤春夫。他的作品中第一篇當然要推他的出世作《田園的憂郁》。我每想學到他的地步，但是終于畫虎不成?！薄短飯@的憂郁》是一部“私小說”，以病態(tài)般的敏感真實反映了一個知識分子的內(nèi)心世界，飄溢著憂郁之美。被譽為中國私小說家的郁達夫借鑒了《田園的憂郁》，《沉淪》就是典型。佐藤春夫孤傲的反叛深刻影響了郁達夫。

而談到反向影響，魯迅在日本有著廣泛的影響力。時至今日，在仙臺，每年魯迅的誕辰，都會舉辦一系列的活動來紀念這位來自中國、東亞，代表整個弱小民族奮起抗爭的精神導師。

不過，郁達夫后來因佐藤春夫的軍國主義思想而與之決裂，周作人做了漢奸。不過在周作人看來，他所依附的是日本的文化，這也是那個時代作家們的糾結(jié)所在，日本對他們來說絕非后來的莫言等人文學的營養(yǎng)那么簡單，而是他們文學以及人生的啟蒙之地。