青州挫琴，“活化石”的復(fù)活

一件在中國古代樂器史上已經(jīng)消失的樂器，“非遺”普查中不僅在青州市被重新發(fā)現(xiàn)，而且還是有著活態(tài)傳承的技藝，使得中國拉弦樂器的歷史比西方早了1500年。這件可以說具有“活化石”意義的樂器就是青州挫琴。

挫琴，早在4000多年前的商朝中、晚期就已經(jīng)非常成熟的“甲骨文”、“鐘鼎文”中就有記載。有專家認為，“青州挫琴就是‘筑’的后代，是由‘筑’經(jīng)過千百年逐漸演變而來的”。

而青州挫琴的傳承人趙興堂，更喜歡把挫琴叫做“挫琴”， 因為形狀像半個轆轤頭，所以當?shù)乩习傩斩剂晳T叫它“半邊轆轤頭”。

幾近消失的挫琴藝術(shù)

“由于這個琴很像農(nóng)村汲水用的轆轤頭的一半，所以，當?shù)剞r(nóng)民形象地稱其為‘半邊轆轤頭’?！壁w興堂介紹說，挫琴的琴身呈半圓柱形，似半個大竹筒；底部用薄梧桐木板封起，琴頭底部有一個半圓的洞，拉琴的時候左手可放其中，與上面的半圓形成一個通長的音箱。

挫琴是一種流傳于我國古代的形制獨特的樂器，由琴面、琴底、琴頭、琴尾、琴岳、琴碼、琴軸、琴弦及琴弓組成。在演奏時，擊弦是一種常用的弓法，有農(nóng)村藝人稱其為“打琴”；因為用涂了松香的高粱稈擦弦時與用銼銼物相似，所以也有的挫琴藝人稱其為“銼琴”，而書寫時為圖簡便又約定俗成地寫作“挫琴”。

趙興堂祖父趙彩云自幼就跟著老一輩祖親們學習挫琴，是當?shù)赜忻拇烨偎嚾恕Ｓ袝r參加有錢人家的紅白公事，主人是要管吃管住，還要給幾個賞錢。趙彩云用挫琴表演的節(jié)目，多數(shù)是當?shù)乩习傩障猜剺芬姷拿耖g小調(diào)和民歌。

1924年，家鄉(xiāng)呂屯鬧“饑荒”過“艱年”，趙彩云為了活命，索性背著挫琴，約著會彈三弦的劉公道一起，背井離鄉(xiāng)到北平天橋一帶，靠演奏挫琴賣藝為生。一個農(nóng)村挫琴藝人，來到京城，受歧視遭凌辱是可想而知的。以至趙彩云回來后，從不談?wù)撨@段心酸的經(jīng)歷。

1927年冬，趙彩云與劉公道一起摔琴而歸。妻子聽說趙彩云回來了，急得“蒲襪”（一種草鞋）都跑掉了，赤腳跑到雪地里去迎接。趙彩云帶回來一臺“電影機”，就是現(xiàn)在的幻燈機。他一邊放幻燈，一邊拉挫琴，一邊演唱著“電影”里的故事。當?shù)乩习傩辗Q為“西洋景”，引起很大轟動。

后來，趙彩云從家鄉(xiāng)廣饒縣呂屯搬到益都縣（今青州市）的段村，后又遷至益都城區(qū)的夏家莊，靠開磨房賣饃饃養(yǎng)家糊口。但他一時也沒離開過他的挫琴，一早一晚都抽空在街頭巷尾演唱。

1945年前后，趙彩云成為交通員，為渤海軍區(qū)搜集情報傳遞信息。有一次不幸被抓住，要活埋。幸虧當?shù)厥畮讉€老百姓為他作證，都說他是挫琴藝人不是共產(chǎn)黨，并聯(lián)名擔保才死里逃生，把他放了?；貋砗?，趙彩云見人就說：“是挫琴救了我的命?！?/p>

1955年，益都城里馮家花園（今人民公園）鐵樹開花，方圓近百里的人都來看，人山人海。趙彩云已經(jīng)七十多歲了，心里非常高興，叫小孫子給他背著挫琴，到馮家花園去演出。當時，挫琴樂曲聲吸引過來許多人，演出場子被圍得水泄不通。自此，挫琴的名聲在民間傳揚開了。

上世紀五十年代，國家提出“百家爭鳴、百花齊放”的文藝方針，民間老藝人頗受重視。1957年，已經(jīng)是益都文化館工作人員的趙彩云，參加了昌濰專區(qū)暨山東省第一屆音樂會演，他自己創(chuàng)作改編并演奏的挫琴《鴛鴦扣》獲得了金獎。

“不過，一次在從濟南返回青州時，車上的人很多，那把獲獎的挫琴裝在布袋里被擠碎了。祖父很是心疼，又找到青州一個叫劉硯田的老木匠幫忙重新制作?！?960年，年僅14歲的趙興堂去東北謀生，祖父趙彩云也于當年去世。1962年從東北回來，趙興堂發(fā)現(xiàn)祖父的獎?wù)碌葨|西都沒有了，只留下了一本挫琴琴譜，他將它收藏了起來，才得以保存至今。

從六七歲開始，趙興堂就給祖父背琴，八九歲開始跟隨祖父學琴，把挫琴的制作、演奏技藝都學到了?！拔母铩逼陂g，趙興堂家中的挫琴再次被毀了?！爱敃r，心里很不是滋味，就知道挫琴是獨一無二的，我一心想著把這個繼承下來，再不繼承就滅絕了?！?/p>

上世紀八十年代末，隨著家里生活條件的改善，趙興堂根據(jù)記憶自己制作了一把挫琴，挫琴的演奏技藝和制作方法得以再次被傳承了下來。

琴身：鳳凰落腳的肩骨木

趙興堂聽祖父說過，挫琴的制作，最難的部分就是選料。琴身要用上好的梧桐樹的肩骨木。據(jù)說，肩骨木就是鳳凰落腳的地方，只有這部分梧桐木做出的琴才能演奏出最優(yōu)美的聲音?！皩嶋H上，由于梧桐樹經(jīng)常受風吹，經(jīng)?；顒拥募绻悄灸举|(zhì)硬，做出的挫琴音質(zhì)好?！?/p>

趙興堂說，自己見過的挫琴一般都是梧桐木原色，加涂上亮油保護起來，也有的在琴頭涂上深淺不同的咖啡色。“挫琴的音質(zhì)，低音區(qū)粗獷厚實，稍帶沙音；中音區(qū)優(yōu)雅柔靜，含蓄優(yōu)美；高音區(qū)音質(zhì)清脆，具有獨特的風味?！?/p>

趙興堂制作的琴頭通常是兩種造型：云紋和水紋。云紋是為了紀念他的祖父趙彩云，水紋代表自己?！白娓甘情L輩，是天上的云彩。我是晚輩，不能比祖父還高，所以我是地上的流水?！眱煞N不同的造型體現(xiàn)了趙興堂的儒家孝道。

而琴桿是用高粱稈做的，也有改良成為弓弦演奏。趙興堂說，從祖父那里開始嘗試拉、挫的技藝，偶爾祖父也用高粱稈做的琴桿敲擊琴弦，用手彈撥琴弦。在解放前北京賣藝時，祖父邊演奏、邊演唱，根據(jù)挫琴的特殊音色創(chuàng)作了膾炙人口的《鴛鴦扣》、《滿江紅》、《小兩口頂嘴》等曲目。

1957年初，以當時的益都縣文化館工作人員劉新豐為主，經(jīng)過近3個月的時間，對挫琴藝術(shù)及演奏曲譜進行了整理，收錄了近百首挫琴琴譜，曲目以四大調(diào)：《鴛鴦扣》、《四大景》、《滿江紅》、《疊落金錢》等抒情樂曲為主，都是基于挫琴獨特的構(gòu)造及特殊音色創(chuàng)作的。

“這些樂曲，都是根據(jù)演奏者的心情來唱，有喜慶的、也有悲傷的。在祖母去世的時候，祖父把自己關(guān)在屋子里唱《光棍哭妻》，外邊的人聞之落淚?！壁w興堂說。

挫琴確實是筑的“后代”

青州市文化館原副研究員周國慶認為：“過去，青州很多民間藝人說，挫琴是筑的后代。我經(jīng)過多年的考證，認為這一點是正確的?！?/p>

據(jù)說，戰(zhàn)國末年，勇士荊軻刺秦王，好友高漸離送他到易水邊，擊筑為其送行唱的那首絕唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，就是用挫琴的前身“筑”演奏的。而樂器挫琴與“筑”同宗同族，一脈相承，這早在甲骨文中就有記載。

趙興堂回憶說，在10歲左右的時候，他曾經(jīng)看到一本《 荊軻刺秦王》的畫本，里面出現(xiàn)的樂器“筑”就與他家里的挫琴幾乎一模一樣，于是就問爺爺趙彩云，爺爺說那就是挫琴。

我們所說的筑，最晚見于史籍記載《清續(xù)通考》：“筑，十三弦，形如衣襟，弧面中高一寸九分，頭闊四寸六分，尾闊二寸一分五厘，通長二尺六寸四分，頭至襟間長九寸五分，襟至尾間長一尺六寸九分。外弦長二尺三寸五分，里弦長六寸二分五厘。左手握其項，置尾肩上，右手執(zhí)竹尺，抹松脂軋之。”

根據(jù)這段文字，從中分析出與青州挫琴本質(zhì)特征的相同之處：“竹尺”屬棒狀物，“軋之”就是擦弦，兩者的演奏方式完全相同；根據(jù)“弧面中高一寸九分，頭闊四寸六分”，可以計算出弧的度數(shù)為158°16′，除弧面兩側(cè)留出的空余，恰為每隔10°左右安一條弦。由此看來，青州挫琴與清代筑的本質(zhì)特征完全相同，青州挫琴的確是筑的后代。

不過，筑的演奏是樂人手執(zhí)一根竹尺，“以竹擊之如擊琴?！边@與青州挫琴不同，后者是手執(zhí)高粱稈演奏的。這大概是跟氣候的變化有關(guān)。黃河流域古代是盛產(chǎn)竹子的，只是隨著北方氣候的逐漸變冷，竹子越來越少，才不得不改用高粱稈的。

挫琴由“筑”演變而來，不過這種演奏形態(tài)在長期實踐中產(chǎn)生了質(zhì)的變化，已經(jīng)從擊弦樂器轉(zhuǎn)化為拉弦樂器了。中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長張振濤認為，“挫琴的發(fā)現(xiàn)，說明這種樂器從古至今始終沒有斷，不過是從宮廷、文人隱藏到民間而已。這也使得中國乃至世界的弓弦樂器史徹底改觀，所以說挫琴具有‘活化石’的意義。”

2007年6月，趙興堂懷著對挫琴的熱愛和對祖父的懷念之情，連續(xù)創(chuàng)作了兩首挫琴曲子《拉起遠古的琴聲》和《彩云追月》，其中后一首曲子是為紀念祖父而套用了廣東音樂的曲子：天邊照射出霞光/古老的文明由你傳遞/為社會留下功績……

2007年12月10日，挫琴被選入青州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后，入選第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。青州從2012年5月份開始，通過“政府買服務(wù)”方式，每年由財政撥出200萬元專項經(jīng)費，組織17個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，80多名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在宋城非遺文化展示一條街每天免費表演。由政府給予每月每人1500元的補貼，民間傳統(tǒng)文化以及瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工技藝得到了很好地保護和傳承。